Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
onomatopeya, porque imita un sonido, emitido por una bocina o un instrumento musical¨. Así que
aquí también está contenido el antecedente de García Jiménez, en el mismo marco de ni nota
¨Un Misterio del Lunfardo¨...
-¿Y entonces?
-Entonces, a pesar del dato extraído de García Jiménez sigue siendo un misterio, porque el carancanfunfa
es una onomatopeya más, de las tantas conocidas en la historia del tango, generalmente
utilizadas para llamar la atención, o como juego divertido, y en la obra del nombrado no se
ha establecido con cierta precisión el origen que, a la larga, como lo recordara el filólogo Potter,
habría que situarlo en los primeros sonidos guturales del ser humano.
-¿Habría que ubicar el término como un ingrediente musical?
-No, porque así como el tango no tiene fecha de nacimiento, ni es un resultado puro, sino un producto
de los tiempos y las mezclas de las cosas humanas de un pasado lejano, carancanfunfa se
percibe más como curiosidad idiomática que como ingrediente musical.
11.Esplín
Aclarando un enredo
El asunto apareció con una de las preguntas cotidianas de la gente que me obligan a la gimnasia
de las humildes investigaciones lexicográficas.
Se trata de varias palabras registradas en literatura popular argentina y, particularmente, en letras
de tango: sprit, pris, splin o esplín.
La primera de las palabras citadas, sprit, fue registrada por José Gobello, en su ¨Diccionario de
Voces Extranjeras Usadas en la Argentina¨ donde la traduce como ingenio, agudeza e inteligencia,
en base a varias fuentes, entre las que menciona dos obras: una es de autoría de Ignacio B.
Anzoátegui, ¨De Tumbo en Tumba¨; y la otra pertenece a Ernesto Sábato, ¨Apologías y Rechazos¨,
y en este caso existe gran propensión a defender el origen de la palabra, al margen de toda
otra cuestión, para mantenerla intacta¨.
¨Así, folklore queda congelada en el marco de la génesis etimológica y se desconoce el tiempo, la
evolución, los cambios, la literatura y la lexicografía. El razonamiento científico no puede imponer
la palabra. Quiero decir mi punto de vista, expuesto ya en muchas ocasiones: el pueblo hace el
idioma¨.
Castellanizar voces
El doctor Giorlandini, que es profesor asociado a cargo de cátedra y del Centro de Estudios, en
la Universidad Nacional del Sur, y miembro, asimismo, de academias e instituciones dedicadas
al estudio de la lingüística y el idioma nacional, afirma que ¨hasta los académicos de Madrid se
dieron cuenta de que había que abrir la Real Academia, permitiendo el acceso a representantes
de los países de habla hispana, para flexionar un poco el idioma. Así y todo sigue ¨congelado¨.
Abundando sobre el particular, afirma que ¨es relativamente reciente la aceptación de whisky o
güisqui por la Real Academia. Digo más, en la mayoría de los diccionarios que se editaron en España,
hasta hace poco no aparecía esa palabra. ¿Por qué tanto rigor si ella ha aceptado o incorporado
más de quinientas palabras de origen hamponil madrileño?¨.
Un cambio en la Academia
Por último, dice Giorlandini:¨Al fin, esa antigua institución, creada para intentar la dominación de
los pueblos por el idioma (cosa que Echeverría, Gutiérrez y Sarmiento sabían perfectamente) termina
castellanizando muchas voces: verbi gratia, carnet se hace carné y garage se transforma en
garaje. Pero, en realidad, el cambio lo hace el pueblo, no el científico. Amado Nervo recuerda que
antiguamente se decía, correctamente dotor y no doctor. Ahora, para algunos puristas, los que
dicen dotor (sin c) son brutos o ignorantes¨.