Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini edUTecNe
de otra sangre; huincache, es la mezcla de español e indio; mapuche, estranjeros (sic), pero no
españoles; curiche ó (sic) curuche, los negros¨, según Federico Barbará.
El uso del vocablo che ha sido -y lo es aún- frecuente e intenso en la Argentina y pasó a la literatura
y a la canción populares, trascendiendo sus fronteras. Merece señalarse que algunos
investigadores le dan otra pertenencia a la palabra che, es decir, la atribuyen a lenguas de otros
grupos aborígenes.
Aparece en las fuentes lunfardas, en las letras de tango y de canciones folclóricas. Es posible que
la hayan llevado los españoles a España, siglos atrás y por tal motivo está registrada en fuentes
españolas con la misma grafía o distinta (tse y ce: ver José Gobello, ¨Nuevo Diccionario Lunfardo¨).
La palabra es utilizada en países limítrofes, aunque en varios diccionarios de americanismos no
se la incluye. Por el uso que hizo Ernesto Guevara, en Cuba, se universalizó como sobrenombre.
Además de lo expuesto más arriba aparecieron otras acepciones, a saber: che es ¨tú¨, implica
tuteo; sirve para llamar a otro, al que se tutea; equivale a ¨vos¨, pero en Nicaragua era exclamación
de desprecio o se usaba despecti-vamente. Equivale a ¨hombre¨, que acostumbran a incluir
en la conversación los españoles, así se dirigían a una mujer. Su uso puede ser afectivo y cordial
o despectivo.
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LUNFARDO: NOTAS LEGITIMANTES
Una vez más comunico referencias bibliográficas, que invariablemente estimé útiles e importantes
para justificar al lunfardo como sublengua y probable presu-puesto de un futuro idioma, a saber:
1.Juan María Gutiérrez, el redactor de nuestra Constitución, mantuvo un criterio amplio y evolucionista,
en materia de idioma.
Polemizó con el español, purista, Juan Martínez Villergas. Sostuvo que el escritor americano no
debe acatar la legislación española en su lenguaje, porque quien legisla nuestro idioma acaba
legislando nuestro pensamiento.
La Real Academia fue fundada con fines políticos, para servir al trono.
Pregona abrirse al neologismo y aun al barbarismo, siempre que la modalidad de nuestra vida y
las renovaciones de la civilización así lo exijan (Alvaro Yunque, ¨Síntesis Histórica de la Literatura
Argentina¨; Ed.Claridad, Buenos Aires, 1957, págs. 78/79).
2.Mitre publicó el ¨Catálogo Razonado de las Lenguas Americanas¨ (ib., ib., pág. 80).
3.Calixto Oyuela ... es antiamericanista estéticamente, brega por la pureza del español ... (ib., ib.,
pág. 103).
4.El gaucho -llamado ¨gauderio¨ en las vaquerías coloniales- descendiente del indio y español o
de español sólo en las provinciales del litoral, pero modificado por el ambiente, hereda el idioma
y la guitarra. Es un idioma plagado de arcaísmos, de neologismos, de barbarismos indígenas (ib.,
ib., pág. 109).
5.Hombres que se han perdido en el anónimo, cantores de fogón de estancia o de vivac, payadores
de pulpería; dejaron coplas para gato y pericón, romances manando hazañas históricas,
vidalas o huellas animando a sus compañeros de lucha o denostando al enemigo. Pero también
han existido hombres cultos, hombres de ciudad que dejaron, escritos en lenguaje gauchesco,
poemas destinados a reflejar la vida de esa raza, que va desapareciendo por evolución, asimilada
a distintas exigencias vitales. Son ¨Bartolomé Hidalgo, Juan Gualberto Godoy, Hilario Ascasubi,
Estanislao del Campo, José Hernández, que hicieron hablar, a veces en su misma forma rústica,
a sus protagonistas. Otros, Echeverría, Mitre, Juan María Gutiérrez, Domínguez, Obligado ... ¨