Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
Me relató un amigo, el señor Osvaldo J. Ochoa, que una vez escuchó de un aborigen, en el sur
argentino, una conversación en la que aludía a una pampita, un pedazo pequeño de campo en el
que no había plantas o árboles.
Tape-tapera
Sobre la base de un concepto amplio de ¨lunfardo¨, como sublengua no es extraño que sean objeto
de consideración algunos términos como tape y tapera. Ahora me referiré a la primera.
Es muy común en las fuentes españolas, sudamericanas y argentinas la referencia que se hace
acerca del origen guaraní.
Tape deriva del guaraní tapé, ´indio guaraní originario de las misiones jesuíticas en las vertientes
de los ríos Paraná y Uruguay. En la Argentina, tape, por extensión, es el indio y aún cualquier
persona de tipo aindiado. Desde el punto de vista etnográfico fue la tribu de indios que habitaban
en el Uruguay, en las orillas del arroyo de su nombre, afluente del Cebollatí, y en las márgenes de
otros arroyos próximos, y que cuando se fundó la ciudad de Montevideo, trabajaron en las obras
de fortificación de esta población.
Como estos indios estuvieron sometidos a sistemas de esclavitud o de explotación injusta, en el
Río de la Plata, con la expresión ¨el jornal del tape¨ se aludía a la ¨recompensa¨ o ¨pago¨, exiguo
por cierto, por algún trabajo o servicio que prestaban como peones.
Según Antonio Ortiz Mayans (¨Diccionario Español-Guaraní¨), tapé significa ´camino´ o ´vía´;
tapé curusú, ´caminos cruzados´; tapé guasú, ´avenida´, ´camino real´, ´carretera´; y tapé yuasú,
´cruce de caminos´. Gaspar L. Benavente, autor de ¨El Guaraní en Entre Ríos¨ registró también
esta palabra, tape, con el significado de ´indio´ y también de ´camino´ (pero en este último caso lo
consigna como tape mbiaza).
En cierto sentido, la palabra penetra en el lunfardo, siempre que asumamos a éste como presupuesto
de un posible futuro idioma nacional y por vía del vocabulario campal, con que se nutre.
No es extraño entonces tampoco que Ricardo Güiraldes, en ¨Don Segundo Sombra¨, utilice la
palabra al escribir:¨El tape volvió a reírse en falso, como contento con su comparación¨. Felix Coluccio
lo incluye como voz argentina y nos recuerda el Martín Fierro:
¨Se debe ser precabido
cuando el indio se agasape:
en esa postura el tape
vale por cuatro o por cinco:
como el tigre es para el brinco
y fácil que a uno lo atrape¨.
En las explicaciones que Francisco I. Castro hace de la obra de José Hernández, el significado
con que se usó esta voz consiste en: ¨Raza de indios de la zona de Misiones, pero se acostumbra
llamar ´tape´, indistintamente, al indio de cualquier raza y aún a los hombres de tipo aindiado¨.
Es importante señalar que José Gobello incluyó la palabra en su ¨Nuevo Diccionario Lunfardo¨ y
consigna el uso que hizo de ella Last Reason, en su ¨A Rienda Suelta¨.
Tapera
Ahora escribiré acerca de la palabra tapera, luego de habernos ocupado aquí mismo de la voz
tape, no sin antes reiterar el concepto de lunfardo en un sentido amplio, el que viene a legitimar la
idea de que existen numerosos indigenismos en este sector del idioma nacional argentino.
Me llama la atención que el vocablo tapera figura en algunos diccionarios y en otros no aparece
registrado, porque es una palabra muy conocida, difundida y de uso muy frecuente en nuestro
país, principalmente en las zonas rurales, no sin descartar su utilización en las ciudades y poblados.
El Diccionario de la Lengua Española interpreta que la ruina de un pueblo o una habitación rui-