Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini
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Hacía muy poco que, motivado por un impulso nacido en el misterio del ser, fui a buscarlo; compartí
con Enrique las pocas horas que estuve en Buenos Aires. Me esperó en la puerta del edificio
donde vivía, me guió tramo por tramo, cambiando de vereda para no tropezar en la vereda rota,
y recalamos en la esquina de ¨La Perla¨: ¨Entrá vos primero y tené cuidado con el escalón¨ -me
dijo-. La infrahistoria merece atención, porque el pequeño gesto exhibe al espíritu en su pureza.
Si se ha vivido con fuerza espiritual, con lealtad a los amigos, con agradecimiento, fraternalmente,
no hay forma de separar lo que la Providencia une. Yo estaré al lado de Enrique caminando en el
derrotero, de aquí y de allá; yo sentiré su compañía y las vibraciones de su espíritu, con comunes
querencias. No ha de fallarme la memoria ni el cariño. Que la evocación nos empuje siempre,
para que la presencia sea constante y no exista el adiós.
Junto a él, como en la letra y la voz del otro gran amigo, Leonel:
¨yo seguiré scrushando en tu lunfardo,
sin monseñor, jirafa ni bandera,
y mi voz altillera será el bardo
que te cante la rima más canera¨.
Quienes lo conocieron en la intimidad y supieron, por lo tanto, cómo era su mundo interior; no lo
recordarán tristeado y sin ritmo. A todos y a cada uno de quienes fueron sus amigos me gustaría
decirles: ¨Si alguna vez, en la derrota cotidiana te acordás de él, imaginá que camina junto a
vos. Seguilo atento con tu afecto. Abrí el oído como un abanico. Recordá su voz y sus silencios al
despedirte. Encontralo siempre entero, como compadre recto. Acordate que el espiante, cuando
cambiás de barrio, nada tiene que ver con el adiós. Y no le reprochés al fueye:
¨Lástima, bandoneón,
mi corazón,
tu ronca maldición maleva¨.
9.Lunfardo y nomenclatura jurídica
Introducción
Como prelusión, puntualizaré cuál es la relación entre el lunfardo y el vocabulario propio de la
ciencia jurídica.
Si consideráramos al lunfardo como vocabulario carcelario cometeríamos un error muy ostensible.
Empero, se repite insistentemente en ámbitos científicos y universitarios que el lunfardo nació en
las cárceles. Ni siquiera deberíamos hacer una concesión admitiendo que tal es el lunfardo histórico;
más, no es así. El lunfardo se ha nutrido con palabras de otras lenguas como el italiano y el
español, de indigenismos, ruralismos, galicismos, afro-negrismos, etcétera; además, hay vocablos
que tienen varios siglos de vida.
No es superfluo señalar, al respecto, que la Real Academia Española cambió el criterio que tenía
acerca del lunfardo; hoy día debemos considerarlo como sub-lengua, el presupuesto idiomático
de lo que, con el tiempo, podría ser un idioma.
El vocabulario jurídico se ha alimentado de un modo similar, porque es imposible que la vida misma,
completa, no penetre en una nomenclatura técnica; del análisis de los vocabularios científicos
surge el origen de muchas palabras. Si se trata de hacer un poco de historia debemos anotar que
el latín jurídico deriva del latín popular, no del ¨culto¨.
En materia de palabras no interesa el origen. El problema reside en precisar si la palabra sirve o
no, si es de uso generalizado o no, así como si guarda alguna correspondencia con realidades insoslayables.
Hasta deberíamos admitir el lenguaje por señas o gestos, lo que tuvo realidad, siglos
atrás, en Francia. Relata Fernando Nicolay, en ¨Historia de las Creencias¨ que un contrato privado
se formalizaba dándose la mano y escupiendo a un costado.
Ahora podemos observar cómo las palabras de los ambientes laborales son llevadas al convenio