Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini
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hay dentro del país un vocabulario, o dialecto o jerga que se haya desarrollado tanto como esta
masa idiomática denominada lunfardo? Evidentemente no. Y valga la aclaración que no existen
dialectos en la Argentina. Puede observarse su extensión no en una sino en varias manifestaciones
de la vida humana y la cultura, de tal modo que hoy ya cabe hablar de transición, con el
mismo sentido del paso del castellano al español, aunque todavía se discuta la terminología a
utilizar correctamente. Aquí, si nos sacamos la idea con que se limita el lunfardo al lenguaje de
chulos y rufianes, al marco de lo procaz y soez, comprenderemos los conceptos expuestos por
Gian Giorgio Trissino, ¨Il Castellano¨: ¨Las lenguas toman su nombre de los lugares donde se
habla naturalmente... Hablar naturalmente no debe entenderse en el sentido de origen, sino en el
de uso corriente y natural. Por ejemplo, el florentino Barchi puntualiza que no dejan de ser naturales
en Florencia las palabras de origen griego, provenzal o hebreo que allí son empleadas por el
pueblo¨.
Con relación a los frutos de la labor investigativa, en los últimos años han aparecido obras de
singular relevancia; se realizaron cursos y seminarios; conferencias y artículos y -he allí lo superlativo-
más de mil trescientos trabajos en la corporación lunfarda ya citada, la APL (Academia
Porteña del Lunfardo).
Importa mucho que no se vea en este panorama intención aviesa ni un espíritu aversus o una
vocación maleva. Solamente una actitud científica y, coinciden-temente, un sentido nacional, igual
que el descripto por el doctor Huarte de San Juan, en ¨Examen de Ingenios¨: ¨Y así ninguno de
los graves autores fue a buscar lengua extranjera para dar a entender sus conceptos; antes los
griegos escribieron en griego, los romanos en latín, los hebreos en hebreo, y los moros en arábigo
y así hago yo en mi español, por saber mejor esta lengua que ninguna otra¨.
4.¿Qué es el lunfardo?
Invariablemente resguardé el propósito de expresar con objetividad lo que es producto de una
labor investigativa, a la cual no cabe desvincular -en cierta dimensión- los sentimientos y las
valoraciones. Sobre este cimiento, entonces, edifiqué un concepto de lunfardo distinto a los ya
conocidas. Digo que es diferente, pero no que es mejor. Con el andar del tiempo descubrí que en
cierto modo coincidía con los estudios de otro investigador en el tema. Veamos, por lo tanto, en
qué consiste.
Antiguamente -y hoy, en muchas fuentes- se lo vinculaba al chulo, al rufián, el modo de hablar del
delincuente, al delincuente mismo, especializado en algunos tipos de delitos, particularmente contra
la propiedad, o al sujeto de mala vida y, en especial, en el ámbito del proxenetismo. Algunos
trabajos nos ilustraron sobre la etimología y la semántica, el origen de la voz y sus significados.
Es por ello que además de ser aplicado al ladrón, se lo anejaba al chico ratero.
De tal modo, enclavada la palabra en un ámbito delincuencial y también en el orbe carcelario, se
afirmó que se trataba (o se trata) de un lenguaje de ocultación. Durante muchos años se mantuvo
este criterio, hasta que la Real Academia Española, a instancias de Enrique Ricardo Del Valle,
miembro de la Academia Porteña del Lunfardo y estudioso de primera línea, modifica su posición
al respecto y admite, en una tercera acepción, que se trata del lenguaje de la gente de mal vivir,
propio de Buenos Aires y sus alrededores y que posteriormente se ha extendido entre algunas
gentes del pueblo.
En realidad, lenguajes de ocultación fueron el utilizado por los cristianos perseguidos, el de los
presos para que no los escuchen o comprendan los carceleros, ya sea mediante palabras o por
señas. Finalmente, podrían equipararse la nomenclatura utilizada por los alquimistas y por las
escuelas secretas a las que pertenecieron muchos personajes históricos como Pitágoras o Paracelso.
Cualquiera sea la génesis de las formas idiomáticas ocultas, en cualquier de sus vertientes, una
cosa es considerarlas en determinado ámbito personal, temporal o espacial, y otra es estimar-