Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
El primer artículo conocido se publicó en ¨La Prensa¨, el 6 de julio de 1878; luego, los artículos
de Benigno Baldomero Lugones, un año después, en ¨La Nación¨. Simultáneamente se difundían
poesías, como una de José J. Podestá (el famoso payaso criollo ¨Pepino el 88¨), con contenidos
relacionados con el compadraje y las circunstancias del momento (¨Recordarán que Pepino/hizo
un canto al compadraje,/con maneras y lenguajes/que usa el carrero argentino;¨).
El periodista Juan A. Piaggio había publicado, también en ¨La Nación¨ (11 de febrero de 1887) un
texto que muestra el costumbrismo lunfardesco, titulado Caló porteño (verbi gratia: ¨-Me lo dio la
paica. ¿Vamos a atorrar? Son las once./-¿Estás soñando? ¡hay farra!/¿De veras, ché?¨). Cuando
los payadores urbanos comenzaron a convertirse en cantores, publicaban sus ¨payadas¨ (el mayor
coleccionista de estas revistas y de los folletos donó su hemeroteca a Alemania).
Una revista antecesora de ¨Caras y Caretas¨, hacia 1892, publicaba poesías lunfardas o lunfardescas;
a partir de allí, los cuentos de Fray Mocho, las poesías de Andrés Cepeda y, en ¨Caras y
Caretas¨ las de Evaristo Carriego, las letras de Gregorio Angel Villoldo (¨Yo tengo una percantina/
que se llama Nicanora/ y da las doce antes de hora / cuando se pone a bailar,¨).
Aquí, entre nosotros, ¨La Nueva Provincia¨, no desdeñó en sus comunicaciones, el vocabulario
lunfardo que la realidad social transmitía: en su sucesivas notas, desde su fundación aparecieron
raspa, ´ladrón´; tango con corte, ´danza del tango con esa figura´; botón, ´vigilante´; calote,
´hurto´; y muchas otras palabras difundidas en la ciudad de Buenos Aires hacia fines de siglo, al
tiempo de la fundación del diario, por don Enrique Julio.
3.Después del tango canción
El tango canción no habría tenido tanta expansión de no haber sido por el periodismo; cabe
afirmar lo mismo con respecto al lunfardo, presente en las letras, particularmente a partir de ¨Mi
Noche Triste¨, de Pascual Contursi, además de haber estado presente en el sainete criollo -o
porteño o nacional- en varias décadas en que hasta los más humildes podían concurrir al teatro,
donde criollos y extranjeros entendían el lunfardo y el cocoliche, producto de la inmigración.
A partir de entonces (año 1917) la prensa escrita realizó concursos de letras, con premios (¨Por
la Pinta¨ -Gardel le puso ¨Margot¨ como título- $5; el diario fue ¨Ultima Hora¨), y, más, absorbió
en plenitud al tango, lunfardo incluido, y una pléyade de periodistas lúcidos y talentosos se convirtieron
en letristas de tangos: Celedonio Esteban Flores, Carlos Raúl Muñoz (Carlos de la Púa),
Alfredo Le Pera, Francisco Bautista Rímoli (Dante Lineyra, fundador de la revista ¨La Canción
Moderna¨, antecesora de ¨Radiolandia¨).
La radiodifusión hizo los suyo, concidentemente, hasta que se efectivizan los intentos de excluir y
censurar al lunfardo por decisión oficial (lapso 1943-1946), con lo cual las tareas debían ser cantadas
sin lunfardismos, generando la ridiculez y numerosos chistes, entre éstos, el que informaba
que el tango ¨Guardia Vieja¨ pasó a intitularse ¨Cuidado Mamá¨.
VIII
NOTAS PARA UNA CONCEPTUACIÓN DEL LUNFARDO
1.Glosa a propósito del lunfardo
Ese fenómeno idiomático que hoy se denomina ¨lunfardo¨, existió desde siempre, en todo el mundo,
en toda la historia.
Potter enseña que desde los primeros sonidos guturales del ser humano, comenzó a formarse el
lenguaje oral, con su ilimitada diversificación en los tiempos actuales.
En la década del 1880 en la Argentina comienza a difundirse el vocablo ¨lunfardo¨, derivado de la
palabra ¨lombardo¨. Los lombardos fueron en la edad media guerreros, invasores, imperialistas,
amigos de lo ajeno; y después, adquieren fama como usureros.
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