Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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edUTecNe COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini Y, asimismo, un poco de ficción, como el nacimiento de Gardel en Bahía Blanca o el día que vino Troilo y se quedó para siempre. En otro modo, espiritual por cierto, hay en ello algo de verdad. De otro modo debería excluirse de los diccionarios la palabra renacer. 11.Viedma / Patagones. Perfume de tango Llegaba yo a Viedma, en el bondi, y al cruzar el río sentí el perfume gaucho, con el recuerdo de ese ¨paratango¨ -como diría Gobello- que fue la ranchera, compañera del gotán en gran parte de su itinerario: Ën el pago se comenta ya nuestro cariño de perfume gaucho con estilo y vidalas, brotan en las lomas blancas margaritas lo mismo que luz de amor¨ (Los versos pertenecen a la letra de ¨Perfume Gaucho¨, de Alfredo A. Pelaia, tema que tiene música de Domingo Pelle). Porque, al fin, el tango es gaucho, de modo espiritual y prevalente, tan criollo como el mate. Y lo es más en las provincias. El clima tanguero lugareño La atmósfera que se percibe en Viedma y Patagones informa de un sentimiento tanguero con signos particulares; algo así como una circunstancia que pone la impronta a una dinámica afectiva y sentimental que habla de querencias hondas e infinitas con respecto a cierta forma de arte popular que es el tango: danza, música y canción. Puede sentirse y palparse en el medio expresiones propias de la pasión, no ajena al sentido de las cosas culturales, al afán de conocer la intimidad del género, para amarlo más y no para extinguir su encanto. Así las cosas... y los poetas Entreverándome con las gentes del ámbito común, Viedma-Patagones, es dable presentir la vocación versificadora, que si no es creativa es expresión de los preexistente, cuando genera la evocación de la letrística, en sus diversas manifestaciones. Además, la creación propia. No deben ser pocos los poetas y letristas de tango cuando, en pocas horas de estancia, uno escucha los versos llegadores como si fuera una confidencia cuando en verdad son letras, hechas y derechas, para que la gente escuche. Una forma de comunicación masiva, como en el lejano tiempo y en el presunto viejo mundo se comunicaba cantando la ïnfrahistoria¨ de que hablaba Unamuno, es decir los hechos individuales de la gente, o las pequeñas historias del barrio, de la calles, de la esquina, del boliche o, en fin, del trabajo, la fiesta, los patios o cualquiera de los santuarios del suburbio de cualquier ciudad, que no tiene que ser necesariamente la de la génesis del tango. Y aquello fue cuando me emocionaron con el recuerdo de Joaquín Gómez Bas, con quien yo solía caminar por las calles del centro de la megalópolis, y algunos versos de su ¨Tango¨: ¨Claro que fui cuchillo y casa baja; lengue de taura y percantina en fuga; caralisa, matón que no se arruga; sangre, mina, farol, trago y baraja¨. O la verseada en el Museo Carlos Gardel, en la esquina de Carlos Gardel y Ceferino Namuncurá, a que fui empujado por el querido, sentimental, canyengue gardeliano y escondido poeta, que es Lisandro Segovia, con el poema de Punzi: Ÿ la bola saltó como chijete porque Dios –que es el trompa del Casinocantó: ¨Señores, gris el treinta y siete¨. 1
COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini 1 0 edUTecNe Después, en el Cine Teatro España, el convecino que se acercó para darme el poema dedicado a Carlos Di Sarli, y en la mesa amiga, el recuerdo de Julio César Onetti: con música de Aníbal Appiolazza, su letra del tango ¨Pelusa, el Penúltimo Bohemio¨: Ÿa cae la noche sobre Viedma y Patagones, ya los lanchones adormecen la rivera...¨. El arcano del tiempo A pesar de los misterios y de lo que no es ostensible, hay en Viedma y Patagones reflejos de la historia lunga, evocaciones del tango y de los ¨multimilenos procesos¨ que le dieron diversidad de formas y caracteres que, en música, letra e historia son exteriorizados por los comentaristas radiales –tan conocedores como entusiastas y responsables- Claudio Calleja, Julio César Onetti, Omar Alfredo Pizzio, Daniel Rolle y Miguel Romano, en un amasijo de pureza, encuentro, chamuyo y dimensión de tiempo y noche, para el gotán. No he de exponerme a ninguna ligereza o exageración si busco una explicación para este ¨fenómeno tanguero¨ en Viedma y Patagones. Ella se refiere –lo anoto de manera provisional- a que recibió en la realidad, que es la historia, similares influjos con respecto a los recibidos por la Reina del Plata: el andaluz, que aportó el tango o tanguillo; el candombe –y por qué no decirlo: el antiguo tango negroide-, que los esclavos negros dejaron en el alma colectiva; y, finalmente, la milonga criolla, propia de la región. Y, para que no se piense que esto es casi un delirio, debo señalar que Juancito Díaz también se había dado cuenta de algo que flotaba en el aire del lugar. Acaso un perfume de tango.
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