Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini
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edUTecNe
Las innumerables búsquedas de la profesora Olga H. Gil y la actitud propia –la de asumir una
investigación prolija y minuciosa- acercan esta historia a una realidad cultural secular -¨100 Años
de Tango¨¨-, con una metodología que asegura correspondencia con los hechos y precisiones
conceptuales y de infrahistoria positivamente valiosa –si consideramos el libro por partes y referencias-,
superando ampliamente a la mínima producción científica que sólo se asienta en fuentes
bibliográficas y hemerográficas. Aquí hay proyección directa y bastante más que proyección, a
partir directamente de lo fáctico y vivencial.
La producción de la autora es, entonces, rica y meritoria, además, porque trasciende el orbe específico
del ¨fenómeno tango¨, por lo cual al expresión ¨al compás del crecimiento de Punta Alta¨
más que un subtítulo es una suerte de definición acerca del contenido y alcance del libro.
¿Qué significa ello? El tango y sus cultores lugareños –en plenitud de expresiones, se trata de la
composición, la interpretación, la danza, la letrística, tanguistas o paratanguistas– son engarzados
en el contexto político -en sentido genérico-, económico, social y cultural del medio que es su
enclave y así, arte musical mediante, la obra adquiere carácter relevante y singular; se convierte
en una historia de arte popular, en la que no están ausentes las ¨instituciones sociales¨ de la ciudad,
del barrio, con sus personajes –testigos y protagonistas entre otros- y sus objetos culturales.
La ciudad, que es el escenario del tango con prevalencia, puede transmitir en la realidad –que es
la historia- y en la actualidad –que es el movimiento tanguista en evolución-, hechos y verdades
objetivas, con las que cabe una hermenéutica del ciclo temporal cumplido, para instrumentar conclusiones
veraces.
Una de éstas es el acompañamiento de otros géneros, como el jazz, tan ligado a la historia del
tango y difundido con vigor casi simultáneamente al ¨nacimiento¨ del tango-canción y que cautivó
a no pocos tanguistas. Otra, se refiere a las especies ¨hermanas¨, infaltables en las interpretaciones
instrumentales y cantables: el vals y la ranchera e incluso –tiempo atrás- la polca, que denominada
¨del espiante¨ indicaba el fin del baile.
Y, lo más importante, a saber: que el tango, en sus orígenes, pudo tener un determinado medio
geográfico, la ciudad que dejaba de ser gran aldea, Buenos Aires. Desde la incipiente megalópolis
se difunde, pero luego de recibir el influjo de la inmigración y de las migraciones internas, sea
la del gauchaje de a caballo de la pampa, o la de los criollos que llegaron en barcazas desde el
litoral argentino. Manifestada la expansión se inicia el cultivo desde las provincias y las influencias
derivadas de este entorno cultural, lo que permite afirmar la existencia de un tango argentino y no
puramente porteño, de Buenos Aires.
Recorriendo la obra de Olga H. Gil puede advertirse este aserto, pues comprueba el aporte provinciano
sin el cual no se hubiera desarrollado y afincado la significación espiritual de la ¨música
ciudadana¨.
A través de una historia local, la autora entrega un fontanar de datos y testimonios y un contenido
que penetra en el ámbito de la antropología cultural. No es el momento de explicar ciertas facetas
del fenómeno, pero el tango es una de las fuentes para el estudio de nuestra historia o para
la consideración antropológica, sociológica, ontológica o, en fin, cultural, propia de una cultura
nacional y popular, lo que se hace notar en la presencia del bar, del café, de los instrumentos del
tango, sus cantores, intérpretes, compositores y orquestas, de sus poetas, de las victroleras, las
kermeses, o las cosas propias del arrabal, que inspiraron a literatos y creadores musicales de
todo tiempo y lugar.
Y, a más, con otras puntualizaciones, historia popular argentina, arte popular y usos y costumbres,
que deberían mover a intelectuales, estudiosos, investiga-dores y docentes, a reparar con
más atención e interés en este tipo de obras que tienen la apariencia de servir a una pequeña
comunidad; por causa de las dependencias culturales y pedagógicas, externas e internas.
Recién en los últimos años se han manifestado reacciones en varias ciudades de la Argentina,
con relación a algunas posturas asumidas en la ¨Reina del Plata¨, en tanto y en cuanto tienden a