Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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edUTecNe COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini las botellas de Bols. Los tranvías tirados por caballos recibían los servicios de Angel Villoldo, que también fue cuarteador de tránguays, así como de otros personajes del tango de la prehistoria; esos tranvías fueron sustituídos por los eléctricos (en San Pablo, designados ¨bondis¨ porque la empresa que los estableció abrió una suscripción popular, con lo cual la gente adquiría bonds, acciones). Unos y otros fueron evocados por numerosas letras tangueras; una de ellas expresaba: ¨Talán, talán, talán... pasa el tranvía por Tucumán...¨. Es el tango cuya música pertenece a Enrique Delfino; su letra es de Alberto Vacarezza. La poesía lunfa habló del final del tranvía: ¨Pero al fin tu destino fue muy cierto: te obligaron a un piro y a un adiós. Che, tranguai, yo lo siento como vos (Menos mal que Gardel ya estaba muerto). Estos versos pertenecen a Yelma Baldi. Después aparecieron los troley y el personaje del tango que salió a la calle desconcertado no supo qué trole hay que tomar. La electricidad generó versos y lunfardismos. Por ejemplo, Minguito Tinguitella definió que ¨prendérsele la lamparita¨ es ¨avivarse de un golpe o ispirarse pa´cer una cosa¨, igual que el que escribe la presente. Del mismo Mingo nacieron otros conceptos, a saber: faroles son los ojos brujos de nami pulenta, que te estruja el de la zurda; también, son los sovas grandes p´al vino, o chopes grandes pa´la cerveza; y farolero es el escombrero, espamentoso, tipo que se hace ver de puro fanfa. En el tango cuya música es de Enrique Delfino y letra de Alberto Vacarezza, se mezcló –la electricidad- con los burros y el doping turfístico: el tango es ¨Tirate un Lance¨: ¨Tirate un lance hoy corre la gringa, ponele el paco, no va´perder... la avena eléctrica y la jeringa son las virtudes de su entrenier...¨. Pero la electricidad tuvo, asimismo, su derrota, vencida por el amor, la frustración y la ausencia de la mina: ¨Y la lámpara del cuarto también tu ausencia ha sentido porque su luz no ha querido mi noche triste alumbrar¨. Como es sabido, esta letra pertenece a Pascual Contursi, y la música a Samuel Castriota. Con este tango, ¨Mi Noche Triste¨, según algunos, se fundó el tango canción. A pocos años la grabación eléctrica sustituyó al sistema de grabación acústico. Gracias a la radio y al espectro radioeléctrico, el tango se difundió en todo el país y en los países limítrofes. Con el correr del tiempo, algunos directores incorporaron a sus orquestas instrumentos eléctricos. Pero subsistieron los otros: la viola (guitarra criolla), el dientudo (piano y el actual sintetizador), el ropero (contrabajo) y el cusifai, bandola, bandoleón, mandola, mandolión, fueye, jaula, jaulita, funebrero, arrugado (bandoneón). El tango tiene una deuda chica, que sin querer se le ha escapado, con el combinado, el winco y todo lo que vino más tarde, apurado, como un pingo corrido por Legui. Por lo demás, en el lunfardo, ¨estar sin luz¨ es estar seco, pato, ciego; es andar como de la cuarta al pértigo, mishio, mistongo, mistonguero, águila, aguilera, aguilucho, banda, bandeado, cortado, desplumado, Escasany, forfai, fundido, gato, lánguido, limpio, palmado, regalado, sequeiro, shome, tronado, en yanta y muchas otras lindezas de la parla lunfardiola. 1

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini 1 edUTecNe La falta de electricidad, además de ayudar a la explosión demográfica –por causa de paredones, zaguanes y portones, evocados por los tangos- inspiró a Cátulo Castillo, poeta, y a Mariano Mores, en el tango ¨La Calesita¨: ¨Llora la calesita de la esquinita sombría...¨. Y, entre corte y corte, el pobre Carlitos tuvo que adivinar el parpadeo de las luces que a lo lejos marcaron su retorno. Bajo la luz de los faroles del tango, esperó coqueta la pebeta, linda como una flor; los compadres se trenzaron en duelo criollo; los chorizos hacían sus laburos de blanca –que era robar de noche, con luz artificial- y escrusharon, con ganzúa y yira –que era la linterna-, en las viudas –que eran las casas cuyos moradores estaban ausentes momentáneamente y que para que nos los afanen dejaban la luz de lamparita, prendida, en el patio. XVII EN EL SUR ARGENTINO 1. El tango y el lunfardo en Bahía Blanca a)Es muy grato y alentador que en Buenos Aires se manifieste el interés –como lo han reflejado Don José Gobello y algunas publicaciones- por conocer el estado actual del tango y del lunfardo en la ciudad de Bahía Blanca, donde ostensiblemente existe un vigoroso movimiento tanguero y una extraordinaria difusión de los estudios de lunfardía. Desde más de dos décadas existen varias instituciones, que trabajan activa y cotidianamente: ¨Juan Carlos Cobián¨, ¨Carlos Di Sarli¨, ¨Asociación Gardeliana¨ y muchas otras pertenecientes a localidades cercanas, con algunas de las que existe contacto de modo intermitente. La ciudad tiene grupos musicales permanentes y no pocos que actúan transitoriamente, sin componentes fijos. Los aniversarios que motivan mayor actividad se relacionan con nuestra gente, con Gardel, con el Día del Bandoneón, en el que son invitados más de cien fueyistas de Bahía Blanca y la zona. El tango y el lunfardo tienen cabida amplia en los medios de comunicación masiva, con columnas permanentes en la prensa escrita (diarios y revistas que totalizan más de 40.000 ejemplares); con programas en emisoras AM (tres) y FM (treinta y dos); un programa en televisión sobre tango y otro de la Universidad Nacional del Sur que incluye el micro ¨Lunfardeando¨. Tango y lunfardo gozan de amplio apoyo de las autoridades municipales e instituciones, aunque no económico, lo que favorece la realización de recitales y conferencias; reuniones en grupos de trabajo y una singular actividad en colegios secundarios, institutos terciarios y la Universidad Nacional del Sur, donde se está considerando la posibilidad de incluir un suplemento permanente en su revista sobre ¨tango y lunfardo¨. En los últimos años han nacido varias editoriales y grabadoras, con intensa labor y significativa producción; se han editado libros y partituras. Por razones que no pueden ser analizados aquí, en las casas comerciales no se ofrecen partituras y sólo llegan obras en un ínfimo porcentaje de las que se publican en Buenos Aires. Los autores requeridos y sin duda alguna más citados y recordados son, en primer lugar, José Gobello y, en otros aspectos más específicos, Luis A. Sierra. El tango tiene su lugar en los coros de la ciudad, en el reconocimiento que ésta le da a sus cultores, memorándolos al designar con sus nombres a plazas, paseos, calles y, por sobre todo, lo que

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini<br />

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La falta de electricidad, además de ayudar a la explosión demográfica –por causa de paredones,<br />

zaguanes y portones, evocados por los <strong>tango</strong>s- inspiró a Cátulo Castillo, poeta, y a Mariano Mores,<br />

en el <strong>tango</strong> ¨La Calesita¨:<br />

¨Llora la calesita<br />

de la esquinita<br />

sombría...¨.<br />

Y, entre corte y corte, el pobre Carlitos tuvo que adivinar el parpadeo de las luces que a lo lejos<br />

marcaron su retorno. Bajo la luz de los faroles <strong>del</strong> <strong>tango</strong>, esperó coqueta la pebeta, linda como<br />

una flor; los compadres se trenzaron en duelo criollo; los chorizos hacían sus laburos de blanca<br />

–que era robar de noche, con luz artificial- y escrusharon, con ganzúa y yira –que era la linterna-,<br />

en las viudas –que eran las casas cuyos moradores estaban ausentes momentáneamente y que<br />

para que nos los afanen dejaban la luz de lamparita, prendida, en el patio.<br />

XVII<br />

EN EL SUR ARGENTINO<br />

1. El <strong>tango</strong> y el <strong>lunfardo</strong> en Bahía Blanca<br />

a)Es muy grato y alentador que en Buenos Aires se manifieste el interés –como lo han reflejado<br />

Don José Gobello y algunas publicaciones- por conocer el estado actual <strong>del</strong> <strong>tango</strong> y <strong>del</strong> <strong>lunfardo</strong><br />

en la ciudad de Bahía Blanca, donde ostensiblemente existe un vigoroso movimiento tanguero y<br />

una extraordinaria difusión de los estudios de lunfardía.<br />

Desde más de dos décadas existen varias instituciones, que trabajan activa y cotidianamente:<br />

¨Juan Carlos Cobián¨, ¨Carlos Di Sarli¨, ¨Asociación Gar<strong>del</strong>iana¨ y muchas otras pertenecientes a<br />

localidades cercanas, con algunas de las que existe contacto de modo intermitente.<br />

La ciudad tiene grupos musicales permanentes y no pocos que actúan transitoriamente, sin componentes<br />

fijos.<br />

Los aniversarios que motivan mayor actividad se relacionan con nuestra gente, con Gar<strong>del</strong>, con el<br />

Día <strong>del</strong> Bandoneón, en el que son invitados más de cien fueyistas de Bahía Blanca y la zona.<br />

El <strong>tango</strong> y el <strong>lunfardo</strong> tienen cabida amplia en los medios de comunicación masiva, con columnas<br />

permanentes en la prensa escrita (diarios y revistas que totalizan más de 40.000 ejemplares); con<br />

programas en emisoras AM (tres) y FM (treinta y dos); un programa en televisión sobre <strong>tango</strong> y<br />

otro de la Universidad Nacional <strong>del</strong> Sur que incluye el micro ¨Lunfardeando¨.<br />

Tango y <strong>lunfardo</strong> gozan de amplio apoyo de las autoridades municipales e instituciones, aunque<br />

no económico, lo que favorece la realización de recitales y conferencias; reuniones en grupos de<br />

trabajo y una singular actividad en colegios secundarios, institutos terciarios y la Universidad Nacional<br />

<strong>del</strong> Sur, donde se está considerando la posibilidad de incluir un suplemento permanente en<br />

su revista sobre ¨<strong>tango</strong> y <strong>lunfardo</strong>¨.<br />

En los últimos años han nacido varias editoriales y grabadoras, con intensa labor y significativa<br />

producción; se han editado libros y partituras. Por razones que no pueden ser analizados aquí, en<br />

las casas comerciales no se ofrecen partituras y sólo llegan obras en un ínfimo porcentaje de las<br />

que se publican en Buenos Aires. Los autores requeridos y sin duda alguna más citados y recordados<br />

son, en primer lugar, José Gobello y, en otros aspectos más específicos, Luis A. Sierra.<br />

El <strong>tango</strong> tiene su lugar en los coros de la ciudad, en el reconocimiento que ésta le da a sus cultores,<br />

memorándolos al designar con sus nombres a plazas, paseos, calles y, por sobre todo, lo que

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