Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini
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Son tarifas como ¨pa´que bailen los muchachos¨, no solamente los novios sino todo el mundo; son
tarifas como para desechar el llamado de aquellos versos que dicen: ¨háblame, rompé el silencio¨.
Y, así, por motivación de los ¨tarifazos¨, aprenderemos a respetar el silencio y a silenciar en todos
los idiomas. Silencio en la noche, silencio en el día, silencio en las almas. Como para crear una
vida mejor, porque, como dicen los adagios, para vivir en paz hay que ver y callar; o bienaventurados
son los que no hablan; o, por último, es una virtud refrenar la lengua.
Cuando se ahondan las crisis, al fin, caemos siempre en Discépolo. Se trate de ¨Cambalache¨, de
¨Yira-Yira¨ o ¨Sin Palabras¨, donde escribió: ¨Sin palabras esta música va a herirte¨. Ahora se trata
de una nueva música, la estanflación, que hace bailar a todos, incompatible con la imprecación
del Nego Celedonio, cuando llegue la factura: ¨En la cuenta del otario que tenés, se la cargás¨.
A los tangueros nos queda la esperanza de que, con la tecnología de avanzada, un día tengamos
aparatos telefónicos con forma de bandoneón, con botonera en los costados para discar tecleando
con un fuerte espíritu ciudadano las notas que corresponden a ¨uno busca lleno de esperanzas¨
o ¨amargado, pobre y flaco, como perro de botón¨, o ¨con el pucho de la vida apretao entre
los labios¨, en vez de números. De otro modo, nos conformaremos con cierta tecnología alternativa,
volviendo a las señales de humo, como en los tiempos de Julián (no el del tango, sino el
cacique de la Bahía). ¡Total... todo queda en el folclore!
9.Cosas de guapos y grafiteros
¨Pasaron los años / y mis desengaños, / ya vengo a contarte / mi vieja pared...¨ (¨Madreselvas¨,
tango de L.C. Amadori y F. Canaro)
Antiguamente, con el punzón o estilo –que nuestros italianos inmigrantes usaron como arma
blanca- escribían en tablas enceradas; también, se hacían inscripciones en los monumentos. Hoy,
se hacen en las paredes y son distintas, en el contenido y por los medios empleados. Recorriendo
los tangos, asumimos que los guapos fueron precursores del graffito o, en plural, graffiti, y a pesar
de que usaron el cuchillo fueron muy poco dañinos con las paredes y, además, lo hicieron para
grabar sentimientos amorosos, como en la letra de ¨Melodía de Arrabal¨, de Batistella, Le Pera y
Gardel:
¨en tus muros con mi acero
yo grabé nombres que quiero¨.
Es obvio que, en estos versos, acero es sinónimo de cuchillo. Se refiere a los muros de las esquinas,
no a las paredes del frente de las casas; una vieja costumbre era reunirse en la esquina, y
no utilizo esta palabra como sinónimo de pulpería o boliche o despacho de bebidas, como se usó
en otra época; recuérdense los versos de ¨Corrientes y Esmeralda¨, del negro Flores y Pracánico:
¨Amainaron guapos junto a tus ochavas
cuando un cajetilla los calzó de cross¨.
Hablamos de paredes sin madreselvas en flor, la de la sombra compañera de la niñez, las que
sorprendieron el amor y la de la humilde caricia, y de las paredes de los picados que dieron nombre
a la figura futbolística. Hablamos del paredón de ¨Sur¨ (de Manzi y Troilo) y de ¨Tinta Roja¨
(Castillo y Piana):
¨Paredón, tinta roja en el gris del ayer...
tu emoción de ladrillo, feliz¨.
De las inscripciones de hace 2500 años a las de ahora, ¨pasaron los años¨, como en el tango. No
sólo se mantuvo la costumbre sino que creció y se deformó; sobrevivió en las tumbas, en ciertos
edificios y cementerios y casi no queda pared libre de inscripciones. También, este tema podrá
ser objeto de una monografía o una obra antropológica o recopilación (ya algo hizo el periodista
Osvaldo Marzullo, con su libro ¨¡Viva el Graffiti!¨).
Como muestra representativa quiero decir que las inscripciones oficiales tenían justificación. En
el cementerio de Montelepre, en Sicilia, donde están los restos de Salvatore Giuliano, puede