Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini
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realidad, porque los investigadores podrán demostrar fácilmente que son mucho más, recorriendo
la literatura popular.
Existe una gran riqueza idiomática en el orbe de la gastronomía.
Si hacia fines de siglo la mitad de la población de la ciudad de Buenos Aires era italiana es fácil
suponer por qué hemos asimilado palabras de los italianos tal cual la escuchamos, sin traducción
al castellano, como morsa, el tornillo de herrero o carpintero, que en español es el mamífero
marino, como lo recuerda Mario E. Teruggi, cuyas referencias seguimos en estas consideraciones
finales. Y no solamente morsa, pues se trata de un contingente amplio, donde ingresan lungo.
coso, corso; muchísimas otras, con alguna transformación, como banchina, que se hizo banquina
y que, como lo anota Teruggi, el nombre correcto castellano de banquina es arcén, según los
ingenieros viales, y que, además de este vocablo técnico, en España se emplean paseo, margen
y orilla, para designar lo que nosotros, por influencia de los italianos, hemos llamado banquina.
Apunta el mismo autor: ¨Apoliyar, dormir, que a veces también se escribe polizar, es adaptación
fonética de appollaiare, derivado de pollo, que en italiano vale por subirse las aves a los palos
para dormir¨.
VI
EL PERIODISMO Y EL LUNFARDO
1. Lunfardo, idioma nacional
No es mi intención iniciar un debate acerca de si el lunfardo es el idioma nacional de los argentinos,
pero sí señalar algunos conceptos propios sobre el tema, con algunas limitaciones, con el
objeto de no perder de vista el núcleo de interés selectivo de este estudio particular, relacionado
con el periodismo y el lunfardo.
Una de las puntualizaciones que deseo hacer se refiere al hecho que en numerosas fuentes literarias,
bibliográficas, hemerográficas y legislativas mencionan la expresión ¨idioma nacional¨. En
numerosos textos jurídicos y en la dogmática jurídica en general se asume que la interpretación
y aplicación de las normas debe hacerse de acuerdo al sentido espiritual que a las palabras le es
asignado por el pueblo * .
Otra noción estriba en que el lunfardo no es el idioma nacional, todavía, pero sí es el presupuesto
idiomático de un futuro idioma propio, nacional, argentino. De este modo expreso mi concepto
sobre el lunfardo, sin ahondar en sus fundamentos, alcances y sectores y afluentes lingüísticos.
2. El periodismo y el idioma nacional
Lo indudable es que el periodismo tiene mucho que ver con uno y con otro, con el idioma nacional
y con el lunfardo, porque ha sido el difusor o transmisor y a la vez ha receptado el idioma vivo, el
lenguaje popular. Importa bastante porque el tema se liga a nuestra idiosincracia, a nuestra nacionalidad,
a la personería de la Nación Argentina.
Con la misma Revolución de Mayo nace al idea de la formación de un idioma nacional y se trató
de un asunto de orden político, de romper otra atadura generada por España, donde la Real Academia
Española -como se reconociera tiempo después- se crea con el fin de seguir manteniendo
la subordinación idiomática de nuestros pueblos, una suerte de dependencia cultural e ideológica,
además de la jurídica, subsistente durante muchos años, después de 1810, hasta la formación del
denominado ¨derecho patrio¨ o ¨derecho argentino¨.
Una suerte de periodismo es la difusión de la poesía patria, gauchesca y popular, de carácter
político, que, lógicamente no se escribe en lunfardo, pero tiene ingredientes españoles, campales
e indígenas, y elementos que son el producto del amasamiento y transformación, de acuerdo a la