Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
Debo agregar que en lunfardo, piano es asimismo la máquina de escribir; pianito se denomina a
la pequeña lámina de metal u otro material donde se extiende la tinta para sacar las impresiones
digitales; y pianola es la acción de entintar los dedos y obtener las impresiones; tocar la pianola
implica haber estado sujeto a proceso penal o cumplir con trámite necesario para obtener el
documento de identidad o el pasaporte. Por último, en la jerga porteña de los músicos del tango,
se llama pianero al pianista, cuando teclea a mano levantada. Y el italianismo andar piano-piano
-piano, piano, si va lontano- tuvo fácil incorporación en nuestro vocabulario, por la inmigración
italiana y por la difusión y popularidad del instrumento; y además fácil inserción en la poesía tanguística,
como en la letra del tango de Cátulo Castillo y Aníbal Troilo:
¨La cantina
llora siempre que te evoca
cuando toca piano, piano,
su acordeón el italiano¨,
pues la incorporación de extranjerismos se da entre todas las lenguas y forma un vocabulario
cosmopolita; algunos, como piano, piano, constituyen internaciona-lismos.
Epílogo
Tango, lunfardo y piano, en el escenario de la vida ciudadana; hábitos, costumbres, usos sociales;
sentimientos y afectos, alegrías y tristezas, en fin, toda la balumba de la vida humana propia,
definen y pergeñan un alma colectiva, una idiosincrasia, una manera de ser, un estilo, una correspondencia
entre las cosas viejas y las cosas nuevas; en ese misterio de la vida que tiene sentido
del mal y del bien, con libertad, con dignidad y dones puestos por Dios en las gentes de todos los
tiempos. El tango absorbió el espíritu del pueblo y éste, a la vez, se improntó en el tango; el piano
fue, entre otros instrumentos y la voz humana, el hilo conductor de una grandiosa historia, en la
que restallan evocaciones del impulso vital de nuestro pueblo.
2. a) El bandoneón
Como todas las cosas humanas, que provienen de lejanías y distancias, el bandoneón encontró
su regazo donde existía un alma popular que quería expresar sus sentimientos y ternuras, su alegría,
su tristeza y también su queja.
Llegó a incorporarse al tango cuando éste ya había iniciado un itinerario, dejando antecesores
escondidos u olvidados en varios sitios del mundo. Se prendió al arrabal como abrojo y copó la
parada.
Hizo una amasijo con instrumentos hermanos, acompañó al bailarín y al cantor y su presencia se
manifestó en el queco, la barraca, el matadero, el boliche, el café, el fondín, el bareca o los patios
mistongos pero afectivos y amparados por estrellas y parrales.
El son del fueye se afincó en el espíritu de la gente y recorrió caminos, afianzando sentimientos y
querencias e integrando un complejo social embarullado por los componentes que aparentaban
distancias sociales insalvables, pero que, al fin, conformaron una comunidad nacional, con un
alma que cantaba y una música criolla y ciudadana que la expresaba y la integraba culturalmente.
b) El día del bandoneón
El Día del bandoneón fue instituido por la Asociación Gardeliana de la República Argentina, en el
aniversario del nacimiento de Aníbal Troilo, ocurrido en el barrio del Abasto el 11 de julio de 1914.
Al celebrarse por primera vez el Día del bandoneón, el señor José Gobello pronunció un discurso
durante el acto, realizando el 11 de julio de 1990, en los Salones de la Fundación del Banco
Patricios.
La Asociación Gardeliana de la República Argentina fue fundada en 1969 por Cátulo Castillo. Ha
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