Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
temas que van desde la música hasta la realidad jurídico-laboral. Es abogado, docente, político,
miembro titular de la Academia Porteña del Lunfardo. Pero más allá de todos esos aspectos de su
vida, lo que más llama la atención es su humildad, su sencillez, su permanente sentido docente,
su desinterés; pero preocupado por la realidad del país, de los tantos hermanos sumidos en la
miseria. Y el tango expresa, entre otras cosas esa desgarrante realidad, de allí que proviene en
parte su admiración por este movimiento musical.
-¿Cómo surgió en Ud. esta pasión, su gran interés por este importante movimiento musical, qué
es el tango?
Yo no sé si es producto de un acto reflexivo, me parece que no porque cuando nací en 1934 -yo
tengo 58 años- ya había un gran afincamiento del tango en el espíritu de la gente. Precisamente
fue en la década del ´40 donde tanto impulso tuvo el tango. En aquel entonces uno escuchaba la
radio, que en ese momento era un gran revolución, como después lo fue la televisión, y casi todo
el día la música era tango y folklore. Después apareció alguna que otra música con el tiempo.
-¿En qué época y contexto surgió el tango?
Nadie puede decir que, tratándose de una creación artística, tenga partida de nacimiento. Yo creo
que a través de los siglos todo se va transformándose lentamente. No querría exagerar y no voy a
decir que el tango tiene siglos, pero sí hay antecedentes de la palabra tango a partir de 1806, en
el virreinato y después aparece en numerosos documentos oficiales donde se prohibía o se lo limitaba
a esas fiestas en las casas de tango o en las calles, a veces por motivo que no están muy
claros, presumiblemente porque había alguna pelea o problema con los fondos que recaudaban
los organizadores.
Al comenzar la segunda mitad del siglo XIX es cuando hay gran libertad porque eran los negros
los que organizaban estas fiestas, y qué casual que fueron los primeros bandoneonistas. Los
primeros bandoneonistas eran negros aunque tuvieran apellidos españoles (porque tomaban los
apellidos de los antiguos dueños). Y también algo que ver con el candombe porque tiene ritmo
sincopado, igual que la milonga, por eso se dice que la milonga es hija del candombe, y de la
milonga nació el tango milonga y después aparece recién el tango y el tango canción en distintas
especies que se van diversificando en el tiempo. Esa es una teoría sobre el origen. Hay otra que
dice que se origina en la payada porque antiguamente en la Argentina, el grueso de la población
estaba en la zona rural y cuando comienza el éxodo -la traslación de la población de campo a
la ciudad- se acerca el hombre de campo y con ello vienen también los payadores, guitarristas,
cantores, verseadores y sucede que era mucha la gente que tocaba la guitarra y cantaba, pero,
como dijo alguien, llegó el hombre de a caballo con una china en ancas y la guitarra atada en los
tientos y se introduce en la ciudad. Por ahí deja el caballo pero sigue con el facón, porque es su
herramienta de trabajo, y se afinca en el suburbio, en el arrabal y va cambiando su personalidad,
sus ropas se van transformando, también su comportamiento, su trabajo. El payador se hace
milonguero, pero no milonguero porque baila, sino porque es tocador de milonga. Hay otra teoría
que dice que todas las músicas que se difundieron acá conformaron una respuesta que se llamó
tango, influencia de la payada, de la habanera cubana, de la milonga, de la polka, del tango español
y de la canzoneta gringa.
-¿Cómo se introduce el bandoneón en el tango?
Nadie puede decir a ciencia cierta de donde viene, pero sí está bastante admitido que tiene origen
alemán. Este instrumento digamos que se inventó para la gente pobre porque había que reemplazar
el órgano de algún modo, que se utilizaba en las iglesias y en los funerales y el bandoneón
aparece como un sucedáneo, un instrumento de reemplazo que se utilizaba en Alemania y Baviera
en las fiestas campestres y en los funerales particularmente. Será por eso que un letrista como
Manzi en ¨Che Bandoneón¨ dice ¨... al eco funeral de su canción¨. A poco tiempo de ingresar a la
Argentina, se comenzó a tocar en la campaña. Después comienza a aparecer más en los ambien-
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