Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO - Eduardo Giorlandini
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fuerte, luego se fue suavizando y diversificando.
Después, en la década del 20 hubo pruebas de acoso contra el jazz, también originado en los
cantos y melodías de los negros norteamericanos; de ello informan los periódicos de esa época.
También disparos contra el idioma
En 1915 el escritor Ricardo Monner Sans envió una nota al Presidente de la Nación, por intermedio
del Ministro del ramo, reiterada tiempo después y publicó un artículo, abogando por la pureza
del idioma, la censura y la consiguiente proscripción de palabras.
Entre 1935 y 1943 se puso de manifiesto también el ensayo oficial (en distintas áreas de la administración
pública) para borrar de las canciones y de los medios de expresión, las palabras populares,
particularmente lunfardismos y argentinismos, no pocas veces reconocidos en nuestras
fuentes literarias como la literatura gauchesca, así como -en especial- en la obra nacional que es
el ¨Martín Fierro¨; asimismo en la literatura lunfarda, en las letras de tango, en el sainete, el cuento
y la novela en menor medida.
Hasta hoy, desde algunas manifestaciones de pseudo intelectualidad se quiere presentar el vocabulario
de los jóvenes -que no es distinto al del pueblo en general- como una herramienta idiomática
de sectas o de grupos de inadaptados, sin entender el fluir de la vida, en el que la juventud
tiene mucho que ver. El vocabulario de los tangueros o de los rockeros jóvenes.
Es verdad que existen vocablos exclusivos de la juventud pero también que los hay de los adultos
y de los futboleros, los trabajadores de la industria de la carne y hasta de los educadores, verbi
gratia. Además, las letras de las canciones de hoy recogen palabras de las de antes, porque de
algún modo es el pasado que vuelve a enfrentarse con la vida, remedando al joven Alfredo Le
Pera.
No son pocas las letras del ¨rock¨ argentino que podrían serlo del tango. También el melodrama,
o el tema, o el vocabulario:
¨Luz que muere, la fábrica parece un duende de hormigón
y la grúa, su lágrima de carga inclina sobre el rock.
Un amigo duerme cerca de un barco español¨.
(¨Avellaneda Blues¨, de Javier Martínez y Claudio Gabis).
Finalmente, el rock
Treinta años atrás, al unísono, comienzan los ensayos autoritarios para frustrar la libertad de
expresión musical y también en cuanto a usos y costumbres, aunque se tratare de derivados
del ejercicio de una sana libertad. Todo en la bolsa; música, vocabulario, ropas, cabello, gestos,
valores...
Algo similar ocurrió con los jóvenes del tango primitivo a los entonces seguidores, además de la
desaprobación operada en cierta franja ¨adulta¨ de la población.
La película ¨Tango Feroz¨ -sin hacer aquí un análisis crítico y que no tiene nada que ver con la
realidad de la infrahistoria, y por qué no de la Historia- ha dejado cierto testimonio, en cuanto al
rock. Deja la sensación que se reprimía a los jóvenes por su música y todo lo demás, que ya he
mencionado. Pero esto no fue ¨amor de primavera¨, como en la canción de Tanguito:
¨Aquí, allá y en todas partes;
aquí, allá y en todas partes¨.
Tanguito reivindicó la ropa negra. Reapareció el pelo largo. No hay nada nuevo bajo el sol. Los
jóvenes que impulsaron el tango en sus orígenes vestían de negro y tenían el cabello largo. Tal el
caso de Eduardo Lorenzo Arolas, que para poder tocar en un teatro céntrico tuvo que cortarse el
pelo. Cuando Carlos Gardel desaparece de su casa sin aviso a su madre, ésta denuncia el hecho
y da sus señas, entre ellas expresa y así lo refleja el acta policial: ...viste todo de negro.