Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
Encomillé, en el párrafo precedente, la palabra ¨rock¨ porque existe una fuerte y fundada corriente
de opinión en la Argentina, según la cual no existe el rock nacional y que lo que es así denominado
poco tiene que ver con el rock, por su génesis y otras características, como el idioma (en cierto
sector de la música), los temas y las circunstancias locales incorporadas a su significación artística
y espiritual.
No se trata, entonces, aquí, de establecer las diferencias entre el rock y el llamado ¨rock¨ nacional,
sino de fijar el ámbito común entre este último y el tango argentino. El ámbito común no
debe precisarse, en mi opinión, en cuestiones técnicas o instrumentales, por ejemplo, sino en la
circunstancia de su formación, en las particularidades de las personas o actores, en el mensaje
y en las motivaciones, en la trascendencia, en las consecuencias que su desarrollo generó en el
seno de la sociedad, de los propios generadores del fenómeno y en la respuesta de los grupos de
poder dominantes.
Un cacho de historia
Muchos siglos atrás, en el titulado ¨viejo mundo¨ (¿es el más viejo?), los artistas -especialmente
músicos y poetas- aceptados por el príncipe o el emperador, podían enriquecerse con su arte,
máxime si estaba destinado a la alabanza del poderoso. Eran los que trascendían, por su proximidad
con el poder, pero otra cosa fue la música en la entraña del pueblo, la música popular, no
siempre aceptada o tolerada por las leyes, la sociedad, las clases altas, aristocracias, oligarquías
o elites intelectuales o del poder político, no pocas veces enlazado al económico.
En cierto sentido y de un modo relativo por cierto, esto fue casi una constante, con variaciones y
todo.
¿Qué pasó en la Argentina?
Poco antes del nacimiento de nuestra Patria se prohibieron las ¨casas de
tango¨(comprobadamente, en un documento figura por error el vocablo ¨tambo¨), donde los negros
concurrían para bailar, la compás de su música.
Desde aquel entonces se sucedieron normas legales que permitían o prohibían, con limitaciones
o restricciones de tiempo y lugar (por ejemplo, permiso para bailar en lugares cerrados solamente).
El candombe está íntimamente ligado a esta historia, al tango milonga y antes a la milonga. Una
nueva música se fue conformando hasta la aparición -no intempestiva- del tango, víctima de
hostigamientos e intentos de prohibición o descalificación en los ámbitos a los que hice referencia
líneas arriba. Esas especies musicales eran expresión popular, del pueblo humilde, del arrabal
(que no es mala palabra y que designa a la periferia de la gran ciudad, en el mismo Código Civil
de la República Argentina).
Esto último fue representado con versos tangueros:
¨Tango argentino,
sos el hijo del suburbio
y en jaranas o disturbios
siempre supiste tallar¨.
Algo nuevo había aparecido con la música de los negros, después con el tango, en nuestro escenario;
se trató de una música nueva, joven, con autores jóvenes; una música rebelde, insolente
y ruidosa, no solamente para los no acostumbrados a ella sino para los propios intérpretes, algunos
de los que anunciaron en sus afiches: ¨El tango, con sus ruidos característicos¨ (documentos
en archivos de Bahía Blanca, relacionados con actuaciones de grupos musicales porteños). Los
oídos no estaban acostumbrados a los ¨ruidos¨ del tango. Destaco aquí que en la miniserie televisiva
¨Tango¨, un personaje (interpretado por Luis Brandoni) le dice a los músicos españoles de
tango, más o menos: ¨Toquen fuerte... el tango es macho¨. En realidad, en sus inicios, se tocaba
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