Cosas del tango y del lunfardo - edUTecNe

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COSAS DEL TANGO Y EL LUNFARDO- Eduardo Giorlandini
de la obra culminante de la literatura de nuestro país y libro nacional ¨El Gaucho Martín Fierro¨.
De allí la costumbre, que ya es tradición, de actos, ceremonias y recordaciones, en todo el país,
para recordar todas las manifestaciones culturales vinculadas al campo, al gaucho y al gauchaje,
al payador y al cantor rurales, aunque con el correr del tiempo éstos -en parte- se hayan radicado
en la ciudad y convertido en artistas de la ciudad y profesionales de circo, teatro, radio, cine y
televisión, recalando en los ámbitos impositivos del CUIL y el CUIT.
Pero, gracias a Dios, la tradición continúa y forma parte de nuestros sentimientos argentinistas,
maguer haya sido instaurado en 1934, en la provincia de Buenos Aires, por el gobernador Manuel
Fresco, es decir, en tiempos en que el ¨fraude patriótico¨ y las ¨trenzas electorales¨ denominadas
¨benéficas¨ eran parte de la tradición electoral patológica. Luego fueron otros gobiernos provinciales
los que instituyeron el día, que se identifica con el ¨día del folklore¨, que yo escribo ¨folclore¨,
lo que no es nada tradicional.
Y cabe preguntarse si el tango no entra en la lista, como diría San Fierro. Doy mi opinión: sí.
Reléase el concepto, líneas arriba. Y si no existe el tango tradicional tampoco existía el vanguardista.
¿Dónde ponemos al músico más grande del siglo, junto a otros, en el mundo, que fue Astor
Piazzolla? ¿Dónde al gran Eduardo Rovira? ¡Aunque yo valore mucho al tango canción!.
El tango, como tantas otras expresiones culturales, artístico-musicales, junto a otros objetos de
la cultura, forma parte de la tradición y también del folclore. Se me podría contestar y está bien;
hay que respetar las opiniones y expresiones y también las mías. Puede afirmarse que el tango
es folclore, aunque no sea anónimo. No todo lo folclórico es anónimo y además quiero anotar que
parte del tango en los orígenes fue anónimo y lentamente o no aparecieron las autorías. Pero
adviértase que hay canciones populares que llegaron no se sabe de donde; en casos sí. Luego,
modificadas o no, adaptadas o no, remedadas o no, figuraron con autoría. Algunas famosas sorprenderían,
porque involucran a famosos, cuando el plagio no existía y no era agravio.
El tango tuvo un proceso de folclorización y propio de la tradición. Gardel fue tan grandioso que
al sintetizar el criollismo y el tango canción, al vestirse de arrabalero y de gaucho, al expresar a
todos los ámbitos, paisajes, personajes y sentimientos de la Argentina lo convirtió en el símbolo
de la cultura nacional y popular, y la Argentina fue más conocida en el mundo por el tango y el
folclore, además de los burros, el boxeo y el fútbol. Pues como lo escribió Don Ata, en una carta
enviada a mi amigo Eduardo Baizán Ramírez, a propósito de las giras de cierto embajador de la
historia argentina, nos conocían más por la música que por las representaciones diplomáticas, ya
que según Yupanqui: ¨Otra cosa es con guitarra¨. Y si así no fuere: ¨¡Andá a cantarle a Gardel!¨.
Convengamos que hace tanto a la tradición la pulpería de la campaña como el boliche de la ciudad;
que ¨Mi Noche Triste¨ es tan tradicional como lo es -con vigorosos sentimientos- el ¨Himno
Nacional Argentino¨. Más: recuerdo un artículo de Miguel E. Espeche, ¨Psicología y Tradición¨,
donde explicaba que la palabra tradición no es de las que mejor han sido tratadas en estos tiempos
de modernidad y posmodernidad; también los orígenes vienen por el lado de la inmigración;
tradición será la palabra -escribió- que hará recordar danzas y formas de vida de una lejana patria.
Es claro que hay demasiados motivos para querer hondamente lo nuestro, digo yo, destacando
la presencia del tango y del folclore musical, coreográfico y literario.
¿Acaso podríamos rechazar la versión folclórica (en la que se cantan tradiciones argentinas de
Francisco H. Orellano) del libro ¨Evangelio según San Fierro¨:
¨Usaré las comparanzas,
que Jesús hubiera usao,
si él hubiera predicado,
compadres, sin duda alguna,
en la Pampa o en la Puna,
con los criollos mesturao¨.
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