Pisada de Bruja No. 8. Mabon 2018

Mabon está ya a a vue ta de a esquna, y en Psada de Bua nos
enogu ece taete nuesto octavo númeo, con e que na zamos
a tavesa po os sabbats de a ueda de año. Es momento de a
segunda cosecha, y as como en Lammas, debemos de enoca nuesta
enega en e agadecmento po os ogos consegudos y e
apendzae que nos han deado os eoes cometdos.
Las tomentas que en esta tempoada están a a oden de da,
nos ecuedan e pode que tene nuesta made natua eza, ese
pode con e que nos da sustento es e msmo con e que puede
destu o todo, entende que todo es un cc o de ceacóndestuccón,
es pate de a esptua dad ntega de un pagano.
Espeo que dsutes este númeo tanto como has dsutado
os anteoes, paa m ha sdo un gan hono pode tae hasta
tu panta a atcu os de ca dad, e aboados po ms compañeos
de Temp o de Hécate, CNT. y po vaos nvtados especa es,
Mabon es a pomesa de as cosechas abundantes, as teas
vedes se tñen de maones y doados, os anma es se pepaan
paa e o nveno que se aceca a pasos aggantados. E ae
uega con as hoas que vue an y as tomentas se hacen potagonstas
de os das. Que tu cosecha sea abundante y magnca en
todos os ámbtos de a vda.
psadadebua@gma .com

S a b bat Mab o n
C o r r espon d e ncias M a b o n
R i tu al de M a b o n
H e c h i z os de Mab o n
Cuento de Mab o n
Y en el Sur, ¿qué?
P u e s Ostara
E o s tre
C o c i n a Mágica
E l I ncienso que se Alza

E l P o d er de los Cristales
L a Botica de Esperanza
M agia Lunar
L o b a Blanca Combativa
H e k a t e P h o s p h oros
L a E r o tista
M agiComics
R e s p u e s tas Pasatiempos
A m u l e t o s y Talismanes
T e z c a tlipoca
E l Valor de Perderse

i n t r o d u c c i ó n
Como sucede en el equinoccio de primavera, aumenta la energía
aunque de un modo distinto ya que es el periodo de prepararse para las
dificultades que se avecinan, corregir lo que tenga que ser corregido,
saldar todas las deudas, tanto espirituales como físicas, y aprender de los
errores cometidos para así poner todo en orden.
El equinoccio de otoño llega justo antes del final del mes de la vid y el
comienzo del mes de la hiedra. La vid y la hiedra son los dos únicos de los
meses-árboles que crecen en espiral, y el espiral (sobre todo la doble
espiral, enrollándose y desenrollándose) es un símbolo universal de la
reencarnación. Y el pájaro del equinoccio de otoño es el cisne, otro símbolo
de la inmortalidad del alma, lo mismo que el ganso silvestre.
Mientras Lughnasadh señalaba la recolección de la cosecha de
cereales, pero en su aspecto sacrificial, Mabon trae consigo la conclusión
de las cosechas, la realización y el equilibrio entre el día y la noche
aunque, a partir de ahora se hará notar la disminución de la luz diurna;
es el tiempo de recibir las recompensas por lo trabajado, compartir y
celebrar por ello, haciendo hincapié en la futura vuelta de esa abundancia.

La idea es celebrar las cosechas, así cómo lo hacían los antiguos
paganos alrededor del mundo, por ejemplo, el Oktoberfest, una gran fiesta
colmada de alegría por las cosechas obtenidas y que era realizada por los
bávaros, por otro lado en China se honraba a la familia en la noche de la
Harvest Moon a mediados del otoño; Grecia también celebraba la cosecha,
en éste caso de uvas, las cuales eran utilizadas para la elaboración del vino
en un festival llamado Oschophoria.
Mitológicamente hablando, Mabon corresponde a la historia de la
Diosa Deméter y su hija Perséfone, que al ser secuestrada por Hades es
condenada a pasar seis meses en el inframundo, causándole un gran dolor
a su madre Diosa de la agricultura, volviendo a la tierra infértil y muriendo
así los cultivos por la pena de Deméter hasta que, por fin en el equinoccio
de primavera, Perséfone vuelva y la tierra se llene de vida y alegría.
Muchas veces no nos damos cuenta de cuan bendecidos somos por
todo lo que tenemos, esta es una temporada ideal para hacer un recuento
y "juntar" todo aquello que hemos recogido, una buena idea para tu ritual
de Mabon es poner representaciones de toda tu cosecha en el Altar, fotos
de tu auto, de tu casa, de tu familia, el balance de tu cuenta de ahorros, o
el bote donde haces tu ahorro, cornucopias para representar la abundancia
de alimentos, etc.
Es el momento adecuado para trabajar en la armonizacion, el agradecimiento
por las cosas que tenemos, las cosechas abundantes y todas las
bendiciones recibidas, por lo que puedes utilizar éstas energías para hacer
trabajos mágicos que tengan como objetivo la estabilidad interior.
Shaoan
bibliografía:
El Libro de las Sombras de Shaoran.
La Biblia de las Brujas - Janet y Stewart Farrar.
El Verdadero Arte de las Brujas - Kate West.
https://www.thoughtco.com/mabon-history-the-second-harvest-2562060.
https://www.thoughtco.com/create-a-food-altar-for-mabon-2562283.

c o r r e s p o n d e n c i a s
Colores:
Marrón, Dorado, Naranja Oscuro, Rojo, Blanco, Amarillo,
Violeta, Índigo.
Plantas y Hierbas: Enredadera, Calabazas, Piñas, Helechos, Bellotas, Trigo,
Granos, Hojas Secas, Maíz, Granada, Hiedra, Avellano, Lúpulo,
Cedro, Cempasúchil, Asclepias, Cardo, Tabaco, Hojas de Nogal,
Cáscaras de Nuez, Falsa Dulcamara, Escaramujos, Hojas de
Roble, Manzanas Secas, Semillas de Manzana, Girasoles, Mirra,
Crisantemos, Rosas, Salvia, Madreselva, Sello de Salomón,
Aster, Benjuí, Passiflora, Pino, Ruda, Milenrama, Romero,
Azafrán, Manzanilla, Girasoles, Álamo, Conos de Ciprés.
Inciensos:
Aceites:
Incienso, Benjuí, Mirra, Ciprés, Sándalo, Pino, Enebro, Madera
de Agar, Musgo de Roble, Canela, Clavo, Jazmín, Salvia,
Pimienta Negra, Pachuli.
Incienso, Sándalo, Salvia, Rosa, Mirra, Pino.
Piedras: Ámbar, Ojo de Tigre, Ágata Amarilla, Cuarzo, Peridoto,
Diamante, Oro, Citrino, Ojo de Gato, Venturina, Topacio
Amarillo, Cornalina, Zafiro, Lapislázuli, Amatista, Piedras de
Río o Arroyo, Cualquier Piedra Marrón o Amarillo Oscuro
o Naranja.
Comidas:
Bebidas:
Deidades:
Cereales y Semillas, Maíz, Manzanas, Peras, Uvas, Frutas y
Verduras Frescas de Estación, Hogaza de Pan, Bellotas, Frijoles,
Bayas, Pan de Maíz, Frutas Secas, Lúpulo, Nueces, Granadas,
Cabra, Cordero o Ganso Asado, Pescado, Mariscos, Raíces y
Tubérculos, Calabazas, Semillas de Girasol, Pan de Trigo y
Productos de Trigo, Castañas, Tarta de Frutas, Mermeladas.
Vino, Cerveza, Agua, Sidra, Bebidas de Frutas, Jugos.
Diosas Madre, Brigith, Isis, Perséfone, Freyja, Deidades del
Vino, Dionisio, Baco, Deméter, Ceres, Bona Dea, Thor, Modron,

Morrigan, Mujer Serpiente, Épona, Pomona, Musas, Toth,
Hermes, Hotei, Padre Cielo, The Green Man, Hombre de
Mimbre, Hombre de Maíz, Deidades de la Cosecha, Deidades
Ancianos, Hades.
Runas:
Raido. Creación y Ordenación de Estructuras Conscientes,
Recuperación de la Salud Perdida, Armonización, Cambios,
Capacidad para Ver, Formular y Alcanzar Objetivos Claros,
Viajes, Comunicación no Verbal.
Jera.
Tiwaz.
Eihwaz.
Representa el Ciclo de Siembra y Cosecha, Crecimiento,
Gestación, Magia Sexual, Procesos de Creación, Embarazos,
Germinación, Poderes de la Naturaleza que Construyen,
Esperanza, Confianza, Futuro Fructífero, Cierre de Ciclos,
Asuntos que se Concretan, Recoleccion de Frutos, Felicidad,
Paz, Prosperidad, Logros Esperados, Desbloqueos, Giro Natural
de la Rueda, Uniones de Manos.
Victoria, Justicia, Altruismo, Heroísmo, Discernimiento, Poder
de Decisión, Nuevos Emprendimientos, Confianza, Expresión de
la Voluntad Propia, Conciencia de la Fuerza Propia, Victoria
Deportiva, Auto-sacrificio.
Integridad, Fortaleza, Comunicacion con los Antepasados y los
Muertos, Confianza en el Prójimo o en los Maestros, Orden
Cósmico, Iluminación desde la Oscuridad, Invocación, Medita
ción, Memoria Ancestral, Sabiduría Profunda, Capacidad de
Concentrarse, Cualidades Místicas, Magia, Defensa Psiquica.
Fehu. Bienes Materiales, Riquezas, Posesiones, Propiedad
Conquistada u Obtenida por Medio del Trabajo, Dinero,
Nutricion, Felicidad, Prosperidad, Satisfaccion, Trabajo Bien
Remunerado, Cierre de Ciclos, Logros Laborales, Objetivos
Alcanzados, Buena Suerte, Esperanza.

Uruz.
Sowilo.
Inmenso Poder Generador y Creativo, Fortaleza, Buena Salud,
Vitalidad, Deseo Sexual, Potencia Viril, Coraje, Osadía,
Capacidad para Afrontar Nuevas Circunstancias, Comprensión
de Cosas Usualmente Ocultas, Sabiduría Práctica, Autoconocimiento,
Liberación, Excesos.
Nobleza, Honor, Completud, Objetivos Logrados, Regeneración,
Potencia Sanadora, Energía Disponible, Luz o Fuego
Limpiadores, Fuerza Vital, Salud Física y Mental, Voluntad
Divina, Guías, Luz Interior, Creatividad, Iniciar una Senda
de Sabiduría.
Decoración: Espigas de Trigo, Cebada, Avena, Granos de Maíz, Frutos
Secos, Nueces, Avellanas, Bellotas, Hojas y Ramas Secas, Flores
de Temporada, Velas de Colores (ver arriba), Cuerno de la
Abundancia, Piñas, Granadas, Maíz.
Shaoan
bibliografía:
El Libro de las Sombras de Shaoran.
Manual del Oráculo de Runas - Pablo Runa.

R i t u a l d e M a b o n
Este es Mabon, el momento de la segunda cosecha. Disfrutamos de una
gran cantidad de buena comida y clima que no es ni muy caliente ni muy
frío. La belleza nos rodea cuando los colores del otoño comienzan a arder.
Recogemos la belleza y la generosidad de esta tierra. También cosechamos
el fruto de las semillas que hemos sembrado simbólicamente en nuestras
vidas este año. Esta noche nos tomamos el tiempo para contar nuestras
bendiciones y dar gracias al Señor y a la Señora.
Temas.
Da gracias por la abundancia y las bendiciones.
Celebra la belleza del otoño.
Despídete del Dios.
Baile.
La danza de la vid se puede hacer en rituales grupales y solitarios
porque es el paso de baile el que crea la “vid”.
Para moverte en deosil, tu pierna izquierda avanzará a tu paso.
Tu pierna derecha se moverá primero, detrás de delante de la izquierda
para simular el crecimiento sinuoso de una vid. Coloca tu pie derecho
detrás de la pierna izquierda, luego camina de lado con el pie izquierdo.
Cruza el pie derecho delante de la izquierda y luego da otro paso con el
pie izquierdo. Sigue alternando el movimiento de tu pie derecho hacia
atrás, luego frente a tu pierna izquierda.

Preparación.
Los artículos para este ritual incluyen lo siguiente:
Dos velas marrones o amarillas para el altar.
Cáliz y vasos pequeños de papel para las personas que prefieren
no beber del cáliz.
Una canasta de manzanas con una manzana por cada participante
en un ritual grupal, o suficientes manzanas para el límite del
círculo en ritual en solitario.
Tres manzanas adicionales.
Un cuchillo afilado para cortar las manzanas.
Una canasta de calabazas con una calabaza por cada participante.
Vino o jugo de mora.
Un tazón pequeño de avellanas.
Viñas (uvas reales o de una tienda de manualidades) para decorar
tu altar (opcional).
Tambor (opcional).
Trazando el Círculo.
Saca una manzana de la canasta y sostenla con ambas manos. Siente la
sabiduría y el amor de la Diosa; siente su generosidad. Caminando en
deosil, coloca manzanas en el suelo para marcar tu círculo mientras dices:
“Este es un antiguo símbolo de la Diosa
con su gran conocimiento y poder de curación.
Mantiene su sabiduría y proporciona una entrada a otros reinos.
Tanto arriba como abajo. Sagrado es este espacio
decretado con las riquezas del cuerpo de la Gran Madre.”
Llamando a los Cuartos.
Corta dos manzanas por la mitad en su centro, di:
“Esta fruta sagrada contiene la estrella de cinco puntas,
el símbolo de mi antigua fe y mi conexión con toda la vida.”

Coloca media manzana en el borde del círculo en las direcciones
respectivas después de hablar, di:
“Espíritu del norte, el elemento tierra,
tus campos dorados proporcionan la promesa de un invierno confortable.
Los celebro en la abundancia de tus bendiciones.
Únete a mí en mi círculo esta noche.”
“Espíritu del este, el elemento aire,
la brisa cálida del verano ceden al frío otoñal
que da lugar a un resplandor de color brillante.
Aprecio las bendiciones de la belleza que otorgas en este mundo.
Únete a mí en mi círculo esta noche.”
“Espíritu del sur, elemento fuego,
tu brillante sol de agosto se está convirtiendo en un recuerdo
que bailará a través de mi corazón en los meses oscuros por venir.
Que encuentre tu chispa para iluminar mi camino.
Únete a mí en mi círculo esta noche.”
“Espíritu del oeste, el elemento agua,
tus frías lluvias de otoño lavan los campos de vaciado
para dejar paso al invierno.
¿Puedo recibir la bendición de tus duchas de limpieza?
Únete a mí en mi círculo esta noche.”
Corta otra manzana por la mitad. Sostén la mitad mientras llamas a la
Diosa y al Dios. Después de hablar, colócala sobre el altar y enciende una
vela, di:
“Rey Sol, Rey Maíz, dios de la cosecha,
tu semilla ha proporcionado una recompensa
que ha eclipsado los prados y llenado los campos.
A medida que las brasas ardientes del verano
son invadidas por la oscuridad
y comienzas tu descenso al inframundo,
otorga tus bendiciones a mi círculo.”

“Gran Madre Diosa, Brígida, Deméter, reina de la cosecha,
tu cuerpo ha provisto abundancia y belleza.
Cuando comiences tu metamorfosis en bruja,
bendíceme con tu sabiduría.”
“Señor y Señora de la Cosecha,
como este año se desvanece en la oscuridad,
vengan a mí por última vez como Reina y Consorte.
Únete a mí en mi círculo esta noche.”
Tómate un momento y piensa en las bendiciones que has recibido
durante este año. Cuando estés listo, ve al altar y toma una calabaza de la
canasta. Con ambas manos levanta la calabaza sobre el altar y di:
“Señor y Señora, te agradezco…”
[di las bendiciones que has recibido].
Para darle poder a tus agradecimientos mientras las liberas al mundo,
eleva la energía con la danza de la vid.
Mientras te mueves alrededor del círculo, canta:
“Cosecha de baile, da vueltas y vueltas,
Con bendiciones para encontrar.”
Después de que la energía haya alcanzado su punto máximo y haya
sido liberada, finaliza tu baile y canto. Tómate unos minutos para conectar
tu energía. Di:
“Mi mundo pasa del verano a la oscuridad del año.
En este día del equinoccio, este día de equilibrio,
me detengo en el umbral donde la luz comienza a desvanecerse.
A medida que las noches se hacen más largas,
es hora de reflexionar sobre mi vida y cultivar la sabiduría interna.”

Levanta el tazón de avellanas, diciendo:
“Hazel es un símbolo de sabiduría.
Invoco a los sabios para guiarme a través de la oscuridad que se avecina.
Enséñame a escuchar la voz interior que susurra formas antiguas.”
Levante el vino, diciendo:
“Moras, fruta sagrada para Brigid,
endulza mis labios y calienta mi corazón
con recuerdos de este verano pasado.”
Realiza el Gran Rito, bajando la Athame en el cáliz, diciendo:
“El Astado vuelve al vientre de la madre.
La Gran Diosa se transforma en la poderosa anciana.
Los sigo en la oscuridad, ya que dos se vuelven uno.
Las estaciones cambian, la Rueda del Año gira.”
Vierte el vino en el cáliz, diciendo:
“Madre, bendice este vino y comida.”
Antes de tomar un bocado de avellanas y un sorbo de vino di:
Cerrando en Círculo.
“Que nunca tenga hambre
Que nunca tenga sed
miro hacia adelante a la oscuridad
para descansar y renovarme.”
Di:
“Gran Madre,
cuando ingreses a tu aspecto más poderoso de bruja,
te pido que me favorezcas con tu sabiduría.
Guíame a través de la próxima oscuridad.
Te digo adiós.”

Apaga la otra vela. Levanta la media manzana colocada en el borde del
círculo para cada dirección, y luego colócala en el altar después di:
“Espíritus del oeste, elemento agua,
gracias por tu presencia esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Espíritus del sur, elemento fuego,
gracias por tu presencia esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Espíritus del este, elemento aire,
gracias por su presencia esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Espíritus del norte, elemento tierra,
gracias por tu presencia esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“El Señor se ha ido a su descanso,
y la Señora reúne fuerzas.
Soy testigo de su despedida
mientras la Rueda del Año
continúa girando.
En fe y unidad,
bendito sea.”
Lady Nesme Rea HPS
bibliografía:
Kynes, Sandra. A year of ritual, Sabbats & Esbats for solitaries and covens.

un hechizo muy sencillo pero no deja de ser super poderoso.
Hechizo con Mazorcas de Maiz de la Prosperidad Material.
Elementos:
3 mazorcas de Maiz.
Manteca de Cacao.
Un puño de semillas de amaranto.
Un puño de semillas de ajonjolí o sésamo.
Un puño de semillas de linaza.
Un puño de semillas de cilantro.
3 puños de cúrcuma en polvo.
Un pedazo de listón amarillo o dorado.
Aceite esencial de canela.
Procedimiento:
Sobre un plato extendido agregar cada una de las semillas y la cúrcuma en
polvo, en deosil con tu manos revolver hasta que quede una mezcla homogénea.
Paso seguido tomar cada uno de las mazorcas de maíz y extender hacia

atrás cada una de sus hojas tratar de conservarlas en su mayoría, realizarlo con
sumo cuidado ya hecho agregar 3 gotitas de aceite de canela a cada una de las
mazorcas y posteriormente embadurnar con manteca de cacao cada una de las
mazorcas, ahora rodar cada una de las mazorcas ya sobre la mezcla previamente
mezclada sobre el plato extendido.
Repite lo siguiente mientras realizas el sazonamiento mágico:
“Por la virtud y la abundancia generadora de la Madre Tierra,
declaro que mi vida esta colmada a raudal en abundancia”
Repite esta frase 9 veces seguidas totalmente concentrado y enfocado en la
generación de prosperidad material.
Lleva todo sobre tu Altar a la sombra de tus Deidades Ctonicas y a la luz de
tus veladoras y ofrece y agradece por todo lo que has recibido y seguirás
recibiendo a raudal, después de una hora regresa a tu altar y junta las tres
mazorcas por sus hojas y con el listón amarillo atar y posteriormente colocarlo
sobre la puerta principal de tu hogar o negocio, (Esto protege tu casa o negocio,
atrae la riqueza, los clientes, en el hogar que no falte, casa, vestido y
sustento)… ya para el próximo Mabon de la siguiente rueda, quitar y quemar
con alcohol puro de caña hasta que se carbonice en su totalidad, los residuos
carbonizados enterrar al pie de un árbol.
Limpia del Dinero.
El dinero es caliente porque pasa de mano en mano en su circulación,
lo importante es que el dinero siempre circule, y siempre gastarlo con amor y
con alegría de que volverá en su danza incesante.
El Siguiente hechizo es para refrescar tu dinero, cuando comienzas a notar
que esta amainando su circulación en tu vida y cuando percibes que el dinero
se te va como agua de tu manos y no logras nada tangible con su escape,
que puede ser por muchas razones una por no saber administrar tu dinero y la
otra razón es que lo mas seguro es que alguien con muy mala intención te
afecto con energía adversa tu dinero.

Elementos:
Un frasco de cristal, esterilizar antes de su uso mágico.
Una taza cafetera de miel de abeja orgánica.
Una taza cafetera de miel de maguey.
Una taza de licor tradicional de tu País o Región.
10 gramos de menta verde.
10 gramos de romero.
10 gramos de canela en polvo.
3 veladoras moradas.
Un solo Billete de la mas alta denominación que circule en tu País.
Procedimiento:
En el envase de cristal ya previamente esterilizado agregar cada uno de
los elementos a excepción de las veladoras moradas, con una cucharita de
madera revolver hasta que quede una mezcla homogénea, ahora sumerge el
billete hasta el fondo del frasco. Repite lo siguiente mientras introduces al
fondo el billete:
“Diosa Fortuna,
que tu cuerno de la abundancia inagotable de riqueza
reactive la energía del dinero y la abundancia en mi vida”
Repite esta frase mientras visualizas el cuerno de la abundancia generando
riqueza inagotable. Cierra el frasco y coloca las tres veladoras moradas en
forma de triangulo imaginario alrededor del frasco, las veladoras ya previamente
consagradas con tu aceite esencial de tu predilección. Ya que se
consuman por completo las veladoras, enterrar el frasco en una maceta en
donde este plantado un planta de Romero en buen estado y saludable…
después de 3 meses desenterrar el frasco y sacar el billete, lavarlo con sumo
cuidado y ponerlo de nueva en circulación, ya con esto tu dinero queda limpio,
bibliografía:
Libro de las Sombras de Mergin Sergio Navarro “Morgan”.
imágenes:
Haunted halloween castle with bats by Vecteezy.com.
Retro Magic Doodle Set by Vecteezy.com.

-¡Magda, no debes alejarte! – dijo Elsa agitada mientras trataba
de jalar aire – tenemos que acomodar las cosas y prepararnos
para la fiesta, regresemos.

- Oh vamos Elsa! No es para tanto, no creerás lo que acabo de
ver - su voz alborozada parecía la de una niña – ¡un enorme,
gigantesco lobo llevando una liebre encima!
- Ay claaro…. Y la liebre traía reloj? – respondió torciendo los
ojos hacía arriba, a veces la imaginación de Magda se desbocaba,
como en ese momento.
- Sabía que no me creerías, esta bien, olvidemos lo que dije – dijo
con voz apagada ahora, mientras apresuraba el paso hacia la
granja próxima.
Elsa sintió pena pero no supo como disculparse o porque
debía hacerlo y camino en silencio junto a Magda, a medio
camino ya hablaban emocionadas de lo que esperaban de ese
encuentro de brujas y brujos, reían bromeando de sus dudas y de
si de verdad volarían en escoba; ambas eran mujeres entre 30 y
50 años y ambas siempre decían así, urbanas totalmente pero
amaban pasar tiempo en contacto con la Naturaleza por poco o
limitado que fuera, amigas de un par de años tan solo pero como
si fuera una vida poco duraban sus enfados así fue esta vez;
pero Magda ya no mencionó lo visto.
Había un pequeño grupo de hombres y mujeres a la entrada
de la parte principal de la granja todos muy animados hacían
presentaciones entre ellos y algunos se reconocían de otros
encuentros, pues como Magda y Elsa, que se conocieron en un
festival místico pagano, así ellos habían coincidido.
Mucho se disfrutó esa tarde, se hicieron grupos pero fueron
rápidamente reintegrados por la guía y la sacerdotisa, el plan era
integrar a todos, al caer la tarde se llevó a cabo una celebración
pequeña como en un campamento pero Magda no podía evitar
que la imagen del Lobo y la Liebre la seguían, la mayoría se
habían retirado a descansar pero ella y unos cuantos se
quedaron alrededor de la fogata, Elsa platicaba animadamente

con personas de otros estados y la guía así que, sin darse cabal
cuenta, Magda se alejó un poco y un poco más.
Pronto estaba en el mismo punto de horas antes, en la
semipenumbra de una luna casi llena, esperaba, de pronto se
sintió observada no tuvo miedo, un pensamiento de prevención
pasó por su cabeza pero no hizo caso y dio un paso más hacia
donde habían desaparecido el Lobo y la Liebre, ruidos nocturnos
parecieron ensordecerla pero ella dio más pasos internándose,
no oyó a Elsa llamándola, ni percibió que quien la observaba
cambiaba de dirección ahora ya no estaba frente a ella sino
detrás y la seguía.
Llegar a la orilla del río la detuvo estaba como en un trance
donde el bosque se intensificaba borrando todo lo demás pero
haciéndola muy consciente de su corazón latiendo rápido entre
expectativa y asombro, la belleza del río la enmudeció: parecía
muy ancho y negro con visos plateados donde se reflejaba la
luna y frente a ella, al otro lado del río un muro de roca grisácea
alta parecía servir de base a esa gran Luna y Magda se sintió muy
pequeña e intrusa ante el majestuoso paisaje, quien la seguía
dejó atrás los árboles acercándose.
- Linda vista ¿verdad? - dijo sorprendiendo a Magda, que se
asustó solo un segundo al reconocer a uno de los campistas.
- Maravilloso, te quita el aliento – la voz de Magda sonaba
emocionada.
- He venido aquí en otras ocasiones, es como mi lugar sagrado,
soy Alexander – estrecharon sus manos, tenía manos fuertes y
ásperas, parecía mayor pero como la misma Magda parecía
indefinida la edad – te mostraré algo más, la invitó a sentarse a
la orilla del río – no hagas ruido y no te muevas – la advirtió.
Pasaron los minutos en silencio y sólo la curiosidad mantenía
a Magda quieta por su mente pasaban todas las advertencias
que había ignorado antes y pasaba del miedo a la expectación

casi de inmediato, pero ya estaba ahí arriesgándose pero
confiando.
Sentía la luz de la Luna, que ya no estaba en la roca sino
suspendida en el cielo nocturno, sobre ella y la presencia de
Alexander, quieta y silenciosa, le transmitía paz y por un
instante olvidó todo , miedo, dudas, todo desapareció.
Un movimiento cercano la sacó de ese momento pero la
mano de Alexander tomando su muñeca no dejo se levantará
pero perdió el aliento unos segundos.
A su lado con paso suave casi imperceptible pasó un
majestuoso y enorme Lobo sobre el ¡La Liebre! … y justo como
Magda pensaba: ¡Platicaban entre ellos!
- La Rueda gira y vuelve a girar – decía como un gruñido el Lobo.
- Y el Poder que Asciende ahora a menguar comienza – respondió
con voz ligera la liebre – ahora las hojas comienzan a cambiar y
el Señor de lo Salvaje se prepara para su viaje.
- Pero aún no pasa eso y es tiempo de celebrar el cambio – tercio
Alexander mientras se ponía de pie y ayudaba a una atónita
Magda a hacerlo.
- ¡Ah muy cierto! – exclamaron ambos animales sin turbación
alguna, como si fuera común que humanos y animales platicaran
bajo la luna de madrugada junto al río – ¿Quién es ella?
- Una amiga que tenía curiosidad desde que los vio en la mañana,
Magda – se volvió a ella – sus nombres no vienen al caso,
pero son amigos, ¿Lo comprendes verdad?
- No, no comprendo, creo que me golpee la cabeza y esto es algo
de mi mente lesionada – su voz temblaba pero su corazón dejó la
taquicardia unos minutos antes y ahora latía tranquilo – pero

haré un esfuerzo para hacerlo, por eso estoy aquí para aprender
y entender – completo con una firmeza que hacía eco a
su corazón.
- Te dije que he venido otras veces y sé que es difícil pero
confieso que lo has tomado mejor que yo – el Lobo y la Liebre
rieron disimuladamente – yo salí corriendo y gritando cuando vi
a Lobo, cuando corto mi carrera a locas grité aún más y me tiré
al suelo…. Anda ríe lo sé, fue vergonzoso.
- Noooo no me río – trató de mentir y muy mal Magda que casi ya
era carcajada su voz – perdona, imaginar eso fue gracioso,
pero me alegro que estuvieras aquí o habría actuado igual
o peor.
Un sonido ronco como de un caracol o un cuerno se hizo
escuchar ascendiendo sobre las risas de todos y Magda
asombrada percibió que venía desde el muro de roca de la otra
orilla del río.
Desde la roca, una silueta empezó a acercarse a ellos,
sin estar muy segura de como estaba ya a su lado un hombre alto
y fuerte, con una gran cornamenta sobre su cabeza y Magda
supo de inmediato quien era, había estudiado mucho sobre Él,
y sin más lo nombro.
- Cernunnos …- musitó embelesada - ¡Oh mi Dios! – no sabia que
hacer y un miedo grande y oscuro la empezó a envolver pero al
observar una sonrisa en el rostro bronceado y que salvo las astas
parecía muy… humano volvía a sentir latir su corazón la voz
profunda del Dios llego no solo a su mente sino a su alma.
- Tus dudas son muchas y temes aun más pero esta vez estás
invitada a observar algo que lejos de aclarar y calmar quizá te
aterre… veremos como reaccionas…

Magda y Alex veían llegar más animales de todo tipo y como
eran organizados por el Lobo y la pequeña Libre, bajo la atenta
mirada del Dios que cada que volvía su mirada a ellos parecía
quemarles…. Lo que ocurrió después queda borroso en sus
memorias, a ratos corrían ligeros en lomo de lobos y ciervos a
ratos ELLOS eran los lobos, en la carrera Cernunnos les explicaba
como el paso de las estaciones reflejaban sus atributos y
responsabilidades, como menguaba, no su poder, solo su tiempo
pero que Él brillaba como esperanza en su amada Diosa a la vez,
durante un abundante banquete con los seres mágicos, animales
e incluso insectos les explicó como era necesaria su partida para
dar calor, luz y así la renovación y renacimiento de todo,
el tiempo pasó con velocidad inusitada y demasiado pronto la luz
del alba anunciaba también el inició de la nueva estación, ambos
notaron con su nuevo estado de conciencia como todo cambiaba
e incluso los árboles se sacudían como en un escalofrío y ellos
pudieron ver el envejecimiento de las hojas, Cernunnos también
se veía más majestuoso pero de algún modo mas cercano,
conocido, comprendieron entonces la frase “ser parte de…”
ellos, humanos, animales, piedras, rio … y a medida que la luz
crecía parecía que de el mismo salía la luz del sol, los observaba
y sus ojos contenían una hermosura que los conmovió hasta las
lágrimas que les impidieron la visión por unos segundos
entonces sus compañeros del cambio se desaparecieron
mientras la voz del Dios se escuchaba.
- La cacería salvaje terminó y es tiempo de que vuelvan a ser
quienes eran y a ser diferentes, entienden la alegría, la sorpresa
y el amor – cada palabra los hacía más y más presentes en su
lado del Velo.
Sintieron el frío del campo al amanecer y una explosión de
verdes, cafés, negros y azules inundo sus miradas y a lo lejos
gritos y perros, suavemente se dejaron guiar por los gritos todos
los animales habían desaparecido, solo un Lobo con una Liebre
montándolo los observaban con curiosidad, midiéndolos.

- Hablarán de todo lo que vieron – soltaron a la vez – nadie les
creerá- volvieron a hacerse eco y sonrieron a la manera de
Liebres y Lobos, ahora se adentraron en el bosquecillo y río
arriba perdiéndose entre los árboles.
Magda y Alexander no estaban seguros de que hacer, de si
habían soñado o alucinado, ambos balbuceaban sobre lo vívido
que pasaron y las descripciones iguales les aseguraba que ni
sueño ni ilusión, Alexander confesó que las veces pasadas que el
estuvo ahí Cernunnos sólo observaba y nunca había estado
corriendo o siendo un Lobo o visto y celebrado o sido consciente
de la vida alrededor, callaron al encontrarse con los primeros
compañeros que los buscaban, Elsa amenazó a Magda con
desollarla si la asustaba así de nuevo, Magda besó con suavidad
a Elsa que sorprendida y sonrojada no acertó a seguir gritándole,
Alexander sonrió ante la escena al darse cuenta que el
encuentro con el Dios también había dado fuerza a la aceptación
y reconocimiento de ellos mismos y quienes los rodeaban, todos
emprendieron el camino de regreso y avisaron a los demás
grupos… para todos la versión fue que se alejaron demasiado y
para no perderse acamparon en cuanto se dieron cuenta de la
oscuridad, pero Alexander se encerró mucho tiempo con la guía
y con la sacerdotisa, salieron con ojos llorosos todos, Magda y
Elsa regresaron tomadas de la mano ya hablarían después,
la celebración del equinoccio de otoño, de Mabon, fue diferente
para todos ese atardecer…. Incluso algunos aullaron ante la
caída del sol.
A la distancia Un Dios Astado sostenía la mano de la Hermosa
Dama, Ella estaba embarazada y su mirada era dulce y serena
como la luz de la Luna llena, el Lobo y la Liebre regresaban al
Castillo de Inverness Forest para compartir con los estudiantes
este cuento de Mabon en una granja cercana.
Rev. Yax ey B ack

Sabbat es: Alban Eilir, Oestre y
Equinoccio de Primavera. En este
tiempo la tierra se empieza a
calentar y a convertirse en un
paraíso verde.
Su celebración se lleva acabo
alrededor del 23 de septiembre.
Es el tiempo en que los animales
salvajes son incitados por los dioses,
para su reproducción, el Dios
y la Diosa reinan juntos. Es mo­
Ostara celebra los días y las
noches son igual de largos.
Es, por tanto, un tiempo de
equilibrio y cambio hacia la
abundancia y exteriorización. Las
fuerzas masculinas y femeninas
de la naturaleza están igualadas,
es una fiesta de fertilidad, amor y
equilibrio. La Diosa, con el brío
de la doncella virgen, busca la
energía alegre y amorosa del Dios

verde de los bosques, en
unión de la energía dulce
del agua y la pasional del
fuego.
En el libro "Eight Sabreunión
de la Diosa con su
consorte, amante e hijo, quien
pasó los meses del invierno en la
muerte. Otras variaciones incluyen
al Dios joven ganando fuerzas
después de su nacimiento en
Yule y la Diosa retornando a su
aspecto de doncella.
Ostara como un tiempo de
renovación y renacimiento. Podemos
tomar un tiempo para
celebrar toda la vida que brota a
nuestro alrededor, con tan solo
salir al jardín, caminar en el
parque o en un bosque, podernos
celebrar este hermoso día. Aprovechando
para “tomar tierra” y
descargarnos de energías pesadas.
Al hacerlo, tomemos consciencia
de todas las cosas nuevas
que hay a nuestro alrededor.
virginal y será seducida por el
joven Dios, procrearán a un niño
que nacerá en el solsticio de
invierno. Cada año el joven sol
desplaza al rival, tal y como sucede
en la naturaleza, el animal
joven logra desplazar al gran
macho cuando éste se debilita y
el otro adquiere pleno poder.
Por lo tanto también es la
época de celebrar a Cernunnos el
Dios Astado, el Señor de los
Animales, nuestros hermanos y
también al Hombre Verde, Señor
de los Bosques, con el fin de
conseguir el retorno del verdor
de las praderas, del bosque,
de la naturaleza.
La Luna de Ostara coincide
con el mes de los ciervos, la estación
del nacimiento de los
cervatillos. Lo cual nos conecta
con el símbolo del ciervo macho,
que representa la divinidad
masculina solar, el Dios Astado.
La Diosa ha vuelto a su aspecto

La Festividad de Ostara.
Ostara se entendía en la
mitología nórdica como la
bendición más brillante del
año, en la cual se celebraba
sobre el invierno. Era el festival
de renovación, regocijo y fertilidad,
aunque las fuerzas del
invierno se encontraban aún
presentes y habría que esperar
aún un poco para su desaparición
total.
Ostara es una de las ocho
grandes festividades paganas,
precedida en la Wicca y la cultura
Celta por las festividades de
Imbolc y la Beltane, está relacionada
con rituales y fiestas diurnas
que se celebran alrededor del
equinoccio de primavera.
En memoria al mito de la
leyenda del conejo que ofreció un
huevo a la Diosa de la primavera
y del renacimiento, decoramos
huevos, los colocamos en cestas y
altares.
Otro símbolo especial en
Ostara, además del huevo, es el
conejo y este día debemos tener
este símbolo en casa, ya sea de
verdad, de peluche, un dibujo, es
un símbolo de fertilidad.
La cena será a base de huevo,
pastel con azúcar glaseado o
miel, ensalada, fruta y trufas del
tiempo. Y para beber, vino, sidra
o zumo de frutas.
El Festival de Ostara marca el
fin del invierno y el comienzo de
la época del renacimiento, la primavera.
Los escandinavos lo
celebraban con un blót –un sacrificio–
en honor de las diosas
Frigg y Freya y el dios Frey,
dioses asociados con la fertilidad.
Hoy en día el blót es una comida
de celebración y los wiccanos
utilizan el término cakes and ale,
que se traduce por tortas y
cerveza, para celebrarlo.

Correspondencias de
Ostara.
Plantas: Frutillas, las plantas
frutales de estación, todas
las flores de estación, fre­
Hierbas: Salvia, rosa, jazmín,
frutilla, bellota, azafrán, lirio,
madreselva, violetas, retama,
nuez moscada.
Inciensos: Incienso, sándalo,
pétalos de rosa, cáscara de
naranja, salvia, violeta, manzana,
madreselva.
el Señor de los Animales, nuestros
hermanos y también al Hombre
Verde, señor de los bosques.
Que hacer en Ostara.
Pintar huevos.
Colorantes naturales para pintar
los huevos:
Rojo: Remolacha o Achiote.
Amarillo: Flores de cúrcuma y
manzanilla.
Verde: Espinacas o ortigas.
Marrón: Té negro, café o pieles
de cebolla.
Azul y morado: Arándanos, bayas
de lilas u hojas de col roja.
Aceites: Naranja, sándalo,
incienso, eucalipto, limón.
Colores: Verde, Amarillo, Rosa,
dorado.
Piedras: Amatista, Aguamarina,
Jaspe Rojo.
Comidas: Huevos, pasteles de
miel, las primeras frutas de la
estación, semillas, vegetales de
hoja.
Bebidas: Cualquiera que desees
hacer con frutas de la estación!
Deidades: Eostre, Ostara (quien
esta también conectada con
Ishtar y Astarte), Aries, Artemis,
Ahtene, Astarte, Cybeles, Hécate,
Luna, Marte, Minerva, y Morrigan
Es una época para venerar a
Cernunnos el dios astado,

Ofrecer alimento a la gentecilla
(hadas, espíritus de la Naturaleza),
que son los responsables
de dar fertilidad a la Tierra.
Elegir semillas a plantar en el
exterior y plantas con connotaciones
mágicas, dependiendo
de lo que se desee "plantar"
en la vida en la estación
primaveral.
Adornaremos la casa con dorados
y amarillos después de limpiarla
a fondo y consagrar
nuestras herramientas. También
incluiremos tonos azules, blancos
y verdes pastel. Se perfuma
con incienso y esencias de violeta,
jazmín, rosa, madreselva.
Llenar el altar con pétalos de
flores y con piedras (amatista,
aguamarina, jaspe rojo y cuarzo
rosa). También un recipiente
lleno de agua con más pétalos
flotando.
Plantar semillas.
Trabajar el jardín.
Trabajar con plantas (magia,
cosmética, arte).
Ritual de Ostara.
Equinoccio de Primavera.
Ostara es la época en el que
la Diosa despierta de su descanso
y cubre la tierra de fertilidad.
Es un momento que nos invita
al renacimiento interior, a fertilizar
nuestra conciencia para que
sea un buen terreno donde podamos
depositar las semillas de
todos nuestros anhelos para el
año que ha comenzado.
Preparación del Círculo.
Purificación de la Sal:
Girar tres círculos en sentido
Tuathal sobre la Sal, mientras se
visualiza una luz de color blanco
amarillenta, expulsando toda la
energía negativa.
“Te exorcizo,
criatura de la Tierra,

expulsando de ti,
todas las impurezas que en
ti puedan encontrarse".
Hacer tres círculos en
sentido Deosil sobre la Sal,
­
"Y bendita y cargada estas
para este trabajo!"
Sobre el bol del agua, girar
tres círculos en sentido Tuathail,
mientras se visualiza una luz de
color amarillo­blanco expulsando
toda la energía negativa.
“Yo te exorcizo,
criatura de agua,
expulsando de ti
todas las impurezas
que pueden encontrarse".
Bendecir el agua, haciendo
tres círculos en sentido Deosil
por encima de ella, visualizando
una luz azul­blanca:
"Bendita y cargada estas
para este trabajo!"
Tomar el bol de la Sal y el
agua:
"He aquí que la sal es pura
y el agua es pura!"
Añadir tres pizcas de sal y
al agua:
"La pureza en la pureza entonces,
la pureza sea bendita!"
Tomando la mezcla de Sal y
Agua caminar en sentido Tuathail
por el espacio ritual, rociar el
área y mientras lo hace, visualizar
una luz blanco­amarillenta que
llena la zona y obliga a toda la
energía negativa salir. Mientras
de cita algo como esto:
"Yo te limpio....
Yo te limpio…
Yo te limpio..."
Bendición del Aire.
Girar tres círculos en sentido
Tuathail, sobre el incienso mientras
se visualiza una luz de color
amarillo­blanco expulsando toda
la energía negativa.
“Te exorcizo,
criatura del Aire y el Fuego,
expulsando de ti
todas las impurezas
que en ti puedan encontrarse".
Encender el incienso:
"He aquí el Aire puro
y el Fuego puro!"
"La pureza en la pureza entonces,
la pureza sea bendita!"

(Recorrer el círculo con el
incienso, comenzando y
terminando en el este).
“Con el Aire y el Fuego,
destierro de este círculo
toda fuerza impura
y negativa.”
Trazado del Círculo.
(Comenzando en el Este, en
sentido de las agujas del reloj
(Deosil). trazar con el Athame
“Yo te conjuro,
circulo de poder,
para que seas el límite
entre el mundo de los hombres
y el mundo de los espíritus.
Te conjuro para que seas
guardián y protector del poder
que levantaremos dentro
hasta que decidamos liberarlo.
Por eso, te bendigo
y te consagro."
Volver al centro del Altar:
"Este es un tiempo
que no es tiempo
y un sitio que no es sitio.
Estamos ante el umbral
de los dos mundos,
ante el velo de los misterios.
Que los Dioses nos protejan
y guíen a través de esta
travesía mágica."
Llamando de los Cuartos.
Este:
"¡Salve Guardianes de la Atalaya
del Este, Poderes del Aire
y la inspiración!,
los invocamos e invitamos
a participar de este ritual,
le pedimos nos ayuden y guíen
durante esta celebración.
Los saludamos
y damos la bienvenida.”
(encender el incienso).
Todos:
Sur:
“Le saludamos
y bienvenidos sean!"
"¡Salve Guardianes de la Atalaya
del Sur, Poderes del Fuego
y de la Manifestación!,
los invocamos e invitamos
a participar de este ritual,
le pedimos nos ayuden y guíen
durante esta celebración.
Los saludamos
y damos la bienvenida.”
(encender vela).
Todos:
Oeste:
“bienvenidos sean!"
"¡Salve Guardianes de la Atalaya
del Oeste, Poderes de Agua
y Compasión!,

Todos:
Norte:
los invocamos e invitamos a
participar de este ritual,
le pedimos nos ayuden
y guíen durante
esta celebración.
Los saludamos
y damos la bienvenida.”
“Le saludamos
y bienvenidos sean!"
"¡Salve Guardianes de la Atalaya
del Norte, Poderes de la Tierra
y la Integración!,
los invocamos e invitamos
a participar de este ritual,
le pedimos nos ayuden y guíen
durante esta celebración.
Los saludamos
y damos la bienvenida.”
Todos:
“Le saludamos
y bienvenidos sean!"
Llamados de los Dioses.
“Salve Señor de las bestias,
te invocamos,
Maestro del renacimiento
y de los nuevos comienzos!,
tú que nos aporta calor y fuerza,
Señor del Sol naciente
y del año creciente!,
Pionero, que forjas delante
donde otros temen ir!.
Te saludamos
y damos la bienvenida
a esta celebración.
Protege este círculo
y quienes lo componen.
Bienvenido seas.”
Todos:
“Bienvenido seas.”
“El Sol se acerca nosotros
y saluda a la tierra
con sus rayos de bienvenida.
Luz y oscuridad son iguales
y el cielo se llena de luz y calor.
El sol calienta la tierra bajo
nuestros pies y da vida a todo
a su paso.
Inicios fértiles han de llegar
y lo recibimos en perfecta
armonía y perfecta confianza.”
(encender vela).
Todos:
“Que así sea, así es y Así será!”
“Salve Diosa Doncella,
te invocamos,

Diosa de la Primavera,
gentil Dama que paseas
lagos y mares,
que cruzas los caminos
y los haces florecer,
tú que trae
la primavera naciente.
Te saludamos y damos
la bienvenida a esta celebración.
Protege este círculo
y quienes lo componen.
Bienvenida seas.”
Todos:
“Bienvenida seas.”
“La Rueda del año
continúa su curso
y el equinoccio de
primavera ha llegado,
Luz y oscuridad son iguales.
La tierra comienza a cambiar,
está despertando de su letargo
y la vida brota una vez más.
Inicios fértiles han de llegar y
lo recibimos en perfecta armonía
y perfecta confianza.”
(encender vela).
Llamado a los Antepasados.
“Poderosos Antepasados,
Seres Amados que se
han ido antes,
los invocamos y les pedimos
que se nos unan y nos Bendigan
en esta celebración!,
Familia Espiritual ayúdennos y
préstennos su inspiración
y orientación durante el curso
de este ritual. Los Saludamos
y damos la Bienvenida!”.
Todos:
“Bienvenidos sean”
Encender la vela de color
amarillo, que representa el sol.
Mientras lo hace, decir:
“La llama de esta vela que
ahora vamos a encender,
impulsa el crecimiento de
la primavera y hace al invierno
perecer.
Fuerzas de la Tierra,
escuchen con atención,
liberen rápidamente los poderes
de esta estación.”
Todos:
“Que así sea, así es y Así será!”

Acto de Poder.
Ostara es la fiesta de la
nuevo crecimiento. Es un tiempo
excelente para pensar en nuevas
direcciones o nuevos proyectos
para el próximo verano. Y para
ellos vamos a limpiar el terreno
de lo negativo para que florezca
todo aquello que queremos fértil
en nuestra vida.
Meditar sobre lo que se
quiere comenzar de nuevo,
y todo lo que tenga que ver con
el renacimiento.
Luego tomar un el papel y
cortarlo por la mitad. En la mitad
del papel, con un lápiz de color
negro lo titularas "se ha ido.", y
escribirás con el mismo color del
lápiz t o do s l os há bit os,
sentimientos, situaciones, etc.
que desea deshacerse. Al hacerlo
visualiza como todas esas cosas
negativas se cargan al papel.
Luego quemaras el papel en
la vela negra, mientras lo
hacemos citamos algo como:
“Lo que antes era nunca lo será.
Estoy haciendo espacio
para el nuevo yo.
Vete, Vete!
Que así sea!”
Ahora tomara la otra mitad
de la hoja de papel y con un lápiz
de color oro o amarillo, escribirás
el título "Renacimiento", con ese
mismo lápiz escribirás todos esas
cosas que quieres mejores en ti
mismo, cambio positivo, las metas
que desea llevar a cabo,
declaraciones positivas, activas,
deseo, esperanza. Cuando su lista
esté completa, visualiza como una
luz dorado cubre el papel.
Luego quemaras el papel en
de honor al Sabbat, mientras lo
hacemos citamos algo como:
“Déjame sentir, déjame ver,
Ahora renace la positividad.
Así como ha llegado la primavera
a la tierra llegara a mi vida.
Todas las cosas buenas
vienen ahora en.
En el amor perfecto
y confianza perfecta,
yo lo acepto, yo lo recibo
Que así sea!, así es y así será!”

Todos:
"Sentimientos que en palaa
través de este fuego
yo las voy a liberar.
Dioses antiguos,
escuchen mis oraciones,
y derramen sobre mí,
en esta época,
sus bendiciones."
El Gran Rito.
Sacerdote:
“Como la Señora y el Señor
se unen la Tierra se renueva.”
Sacerdotisa:
“Tengo el poder de la creación
en mis manos.”
(Sostiene el cáliz)
Sacerdote:
“Tengo el poder de la creación
en mis manos.”
(Sostiene Athame)
Sacerdotisa:
“Realizamos el Gran Rito
para recordar el misterio último
y el Poder Universal.”
Sacerdote:
Sacerdotisa:
“Alma y cuerpo”
“Unidos en el misterio de la vida”
Ambos:
“Y así la creación es sagrada.”
(Athame en cáliz)
Ambos:
“Bendito sea.”
Del cáliz servir a los vasos de
los presentes, pidiendo a todos
esperar para beber al mismo
tiempo.
Todos:
“Por la Diosa! Por el Dios!
Por nosotros!”
Despedida.
“Señor de los Bosque,
Maestro del renacimiento
y de los nuevos comienzos.
Agradecemos tú presencia
y ayuda en durante este ritual
y en todo momento.
Parte en paz y en armonía.

Feliz Partida y Feliz Reencuentro.”
Todos:
“Diosa Doncella,
Diosa de la Primavera,
gentil Dama.
Agradecemos tú presencia y ayuda
en durante este ritual y en todo
momento.
Parte en paz y en armonía.
Feliz Partida y Feliz Reencuentro.”
Todos:
“Feliz encuentro, Feliz partida.”
Norte:
"¡Salven Guardianes de la Atalaya
del Norte, Poderes de la Tierra
y la Integración!,
agradecemos su presencia
y protección durante este ritual.
Que haya paz entre nosotros,
ahora y siempre.
Los dependimos,
Feliz Partida y Feliz Reencuentro.”
Todos:
“Feliz encuentro, Feliz partida.”
Oeste:
"¡Salve a Guardianes de la Atalaya
del Oeste, Poderes de Agua
y Compasión!,
agradecemos su presencia
y protección durante este ritual.
Que haya paz entre nosotros,
ahora y siempre.
Los dependimos,
Feliz Partida y Feliz Reencuentro.”
Todos:
“Feliz encuentro, Feliz partida.”
Sur:
"¡Salve Guardianes de la Atalaya
del Sur, Poderes del Fuego
y de la Manifestación!,
agradecemos su presencia
y protección durante este ritual.
Que haya paz entre nosotros,
ahora y siempre.
Los dependimos,
Feliz Partida y Feliz Reencuentro.”
(Apagar vela)
Todos:
“Feliz encuentro, Feliz partida.”
Este:
"¡Salve Guardianes de la Atalaya
del Este, Poderes del Aire
y la inspiración!,
agradecemos su presencia
y protección durante este ritual.
Que haya paz entre nosotros,
ahora y siempre.
Los dependimos,
Feliz Partida y Feliz Reencuentro.”

Todos:
“Feliz encuentro,
Feliz partida.”
C e r r a m o s e l c i r c u l o e n
sentido contrario de las agujas
del reloj, comenzado por el Este,
imaginando como la barrera luz
desaparece.
Mirad:
“Como es Arriba es Abajo.
Como es Adentro es Afuera.
El Círculo ha sido Abierto,
pero jamás quebrado.
Feliz Encuentro, Feliz Partida
y Feliz Reencuentro otra vez.”
Heleia Art Green
bibliografía:
Caminado dentro de la tradición Correlliana
(proyecto de primer Grado) Heleia Art.
Los ochos Sabbat de las Brujas
por Janet y Stewart Farrar.
Ritual de Ostara
Libro de la sombras Heleia Art.
thevalkyriesvigil.com/2015/03/23/
la-festividad-de-ostara/.
imágenes:
Diosa de la Primavera (Spring Goddess)
de Ronnie Biccard.
Ostara 1884 por Johannes Gehrts.
pinterest.es/pin/816418238669419921/.

nombre druida de Ostara. Hace
referencia a la Aurora, el día
naciente. Etimológicamente el
nombre deriva de la raíz indoeuropea
“ausos”, (griego eos,
l a t í n a u r o r a , i n g l é s e a s t ,
español aurora, Este, estío,
oriente).
Esta interpretación nos pone
de manifiesto que el “Este”,
punto cardinal de donde sale el
-vera”,
el primer verano. Y “verano”
viene del latín “ver, veris” primavera,
primo vero = primavera,
pero a su vez, la palabra “ver”
proviene de una raíz indoeuropea
que significa “crecer”.
Eostre aparece por primera
vez en la literatura hace unos
mil trescientos años en el
Temporum Ratione del Venera-

le Bede. Beda nos dice que
abril es conocido como Eostremonath,
y lleva el nombre de una
diosa que los anglosajones
honra ron en la p rima vera.
Él dice: "Eosturmonath tiene un
nombre que ahora se traduce
como "mes pascual", y que una
vez fue llamado por una diosa de
ellos llamada Eostre, en cuyo
honor se celebraban fiestas en
ese mes.
Eostre deriva del protog
e r m á n i c o * a u s t rō, c o m o
también de la raíz protoindoeuropea
*aues-, “brillar”. Es
evidente el vínculo entre Eostre
y la diosa griega del amanecer,
Eos, la Aurora de los romanos.
Grimm señala la relación entre la
“brillante” Eostre y el viento del
este, que es el “espíritu de la
luz” llamado Austri, mencionado
en la Edda[1] en prosa.
Ostara, como diosa de la
fertilidad asociada al comienzo
de la primavera, es una diosa del
“amanecer” o del “despertar” de
las fuerzas germinativas, de
modo que conceptualmente, a
pesar de la ausencia de otras
fuentes, el testimonio de Beda
puede tener un real asidero, en
medio de la bruma del mundo
mitológico de los pueblos del
norte. Guido von List afirmaba
que “Ostern” era el festival del
matrimonio del Dios Sol con la
Diosa Tierra, concibiendo a
Ostara como una representación
de las fuerzas femeninas generadoras.
Fortalezas: Una Diosa cálida,
dinámica y compasiva.
Simbolismo: La liebre y los
huevos pintados son potentes
símbolos de fertilidad, lo que
refleja la naturaleza de esta
diosa de la primavera.
Festivales: Fechas de festivales
para marcar este rango de
Diosas desde el Equinoccio de
Primavera hasta la primera luna
llena después del Equinoccio.
Tradición: Tradicionalmente, la
gente se vestía con telas
nuevas, hogueras ligeras al
primavera.
wiccaspain.es/se

Sopa de Papa y Elote.
Ingredientes:
2 papas medianas ( en cuadros) .
1 lata de maíz ( puede ser en crema) .
( en cuadros) .
.
.
,
. En un sartén, freí
ñ
. Evitar la ebulli­
.
:
2 tazas de agua tibia.
levadura seca activa.
.

3 tazas de harina de trigo integral.
1 cucharadita de sal.
1/4 de taza de aceite vegetal.
2 cucharadas de mantequilla.
4 tazas de harina para todo uso.
Procedimiento:
Disolver la levadura en el agua tibia. Agregar la miel y
mezclar bien.
, sal,
.
,
.
ástico, darle la forma de
ó
. Cubrir con
,
ó en tamaño ­ por lo
45 minutos.
.
,
.
, meter al horno,
375 grados centígrados durante
, o hasta que estén dorados en la parte
,
. Si se desea,
.

Salem Witch Pudín.
Receta de Gerina Dunwich
Ingredientes:
4 huevos, separados.
1­ 1 / 2 tazas de puré de calabaza.
1 taza de azúcar moreno.
5 cucharadas de ron.
1/2 cucharadita de clavo molido.
1/2 cucharadita de jengibre molido.
1/2 cucharadita de nuez moscada molida.
1/4 cucharadita de sal.
éctrica o un tazón grande,
. En otro tazón, batir las
é
; y luego doblar en las claras
.
6 porciones) .
45 minutos.
.
1 taza de harina para todo uso.
3/4 taza de azúcar.
2 cucharaditas de canela molida.
1 cucharadita de bicarbonato de sodio.
.

1/2 taza de manzana Granny
Smith, rallada y pelada.
1/2 taza de zanahoria rallada.
1/2 taza de calabacín rallado.
1/4 taza de nueces picadas,
tostadas ( opcional) .
1/4 taza de aceite vegetal.
1/4 taza de suero de leche sin
grasa.
2 huevos grandes.
Instrucciones
Precalentar el horno a 350 F.
.
, combine la harina, el azúcar,
.
, ín.
é cubierto. Agregue
.
ño, mezcle el aceite, los huevos y el
ón grande para
Hornear por:
.
45­ 50 minutos ( pan de molde) .
25­ 30 minutos ( muffins) .
Tiempo de preparación: 10 minuto ( s) .
Tiempo de cocción: 50 minuto ( s) .
Lady Nesme Rea HPS
bibliografía:
Cocinado durante la Rueda del Año,
Rvda. Nesme Rea, Libro en edición.
imágenes:
Flat Design Kitchen Equipment
Background by Vecteezy.com.

1 parte de aserrín o virutas de madera
4 partes de madera de avellano
1 parte de hojas de salvia
1 parte de pétalos de rosa
1 parte de pétalos de girasol
1 parte de hojas de vid.
10 gotas de aceite esencial de manzana.

Preparación:
en el mortero y
Lady Nesme Rea HPS
bibliografía:
Wallace, Christopher – Magia Wicca. Historia, ritos y ceremonias.
imágenes:
Nargile Vectors by dumbmichael.
Flat Herbal Medicine Vectors by veernavya.

Ojo de Tigre.
Energía: Proyectiva.
Planeta: Sol.
Elemento: Fuego.
Metal: Oro.
Cualidades Mágicas: Dinero, Suerte,
Protección, Coraje, Energía,
Adivinación.
interior y eleva la autoestima.
Cuando nos encontremos en situaciones que nos pueden llevar al
límite, es buena idea usar un Ojo de Tigre para tener más confianza
en nosotros mismos y nuestras capacidades, además por su gran poder
clarificador, nos permite liberar nuestra mente de la confusión y las
dudas, permitiéndonos descubrir exactamente aquello que en realidad
necesitamos en nuestra vida, así como distinguir la realidad de la

fantasía; de tal manera que es recomendable para aquellas personas
que no logran aterrizar sus pensamientos.
Es una piedra excelente para trabajos mágicos que estén
destinados a promover la riqueza y el dinero; Otorga protección
contra todas las formas de peligro, incentiva la fuerza de voluntad,
el coraje y la confianza en uno mismo, fortalece a los débiles y a
los enfermos. Ayuda a conectarnos con energías celestiales, y es
idónea para realizar cualquier tipo de practica energética, ya que
nos ancla a la tierra, permitiéndonos desarrollar todo nuestro
potencial espiritual.
Shaoan
imágenes:
Pastel Abstract Gemstone Pattern by Camellie.
pinterest.com.mx/pin/665055069942920764/.
bibliografía.
Encyclopedia of Crystal Gem and Metal Magic,
Scott Cunningham.
El Libro de las Sombras de Shaoran.
es.wikipedia.org/wiki/Ojo_de_tigre.

de San Guillermo” como también se
la conoce se puede encontrar en
lugares soleados, en prados,
cultivos cerca de robles y encinas y
bordes de caminos.
antiinflamatoria, analgésica y
antiséptica.
Contiene además fitosterina,
eupatorina y vitamina C y K.

Con todo esto ya se puede
imaginar uno el gran poder que
tiene esta planta para usos
medicinales.
Es una planta que ya se
utilizaba en la antigüedad, el rey de
Ponto, Mitridates Eupator(le dio su
nombre), tenía fama de ser un gran
aficionado a los filtros mágicos y
venenos. Hacía un gran uso de las
plantas medicinales, ya conocía el
poder de agrimonia.
Entre los remedios de Santa
Hildegarda se encontraba agrimonia
que la prescribía para bajar combatir
las fiebres y los estados de
confusión mental.
Es uno de los remedios del
sistema floral de Edward Bach
indicada para personas que ocultan
pensamientos torturadores, con
una gran preocupación interna que
sin embargo lo esconden bajo
una fachad de alegría y despreocupación.
Psicológicamente agrimonia
está representada como el arquetipo
de la “Mascara”.
Tomar el remedio floral permite
que la persona tenga una mejor
disposición para la confrontación,
hace que sea más sincero con uno
mismo y con los demás.
Los usos mágicos de agrimonia
eupatoria también son varios es una
planta que nos ofrece protección
física y psíquica frente a energías
negativas, nos ayuda a repelerlas.
Atrae la alegría y felicidad a
nuestro hogar.
Vamos a ver algunos de sus
usos medicinales:
Ungüento Cicatrizante.
Que necesitas:
8 cucharadas de macerado de
agrimonia.
4 cucharadas de cera de abeja.
30 gotas Remedio floral de Bach
de agrimonia.
Como hacer:
Poner el macerado de agrimonia
(véase más abajo como hacer
macerado de agrimonia) y la cera de
abeja en un bol de cristal y llevar a
calentar al baño maría hasta que la
cera de abeja se funda y mezcle con
el macerado, a continuación, retirar

del calor, dejar enfriar un poco (sin
que llega a solidificar) y añadir las
gotas del remedio floral. Envasar en
uno o varios recipientes más
pequeños (para tener monodosis)
de cristal
Usos:
Heridas, llagas, grietas cutáneas,
hemorroides.
Cocimiento de la planta para el
cuidado de las cuerdas vocales.
Si tienes como que usar cuidar
y mimar tu voz, debido a tu profesión
(cantante, conferenciante, profesor)
hacer gárgaras con este
cocimiento de agrimonia te permitirá
cuidad de tus cuerdas vocales
de forma natural.
Que necesitas:
100gr de hojas secas de agrimonia
eupatoria.
1 litro de agua.
1 o 2 cucharadas de miel
(al gusto).
Como hacer:
Poner las hojas en el agua y
llevar a ebullición hasta que una
cuarta parte de esta se reduzca,
filtrar y añadir la miel.
Usos:
Hacer gárgaras con este cocimiento
paras el cuidado de las
cuerdas vocales, para tratar la
afonía, anginas, faringitis...

Magia con Agrimonia Eupatoria o
Hierba de San Guillermo.
Gabriel Vázquez Molina en su
libro “La Magia de las Hierbas” se
refiere a esta planta como “LA LUZ
DEL AGRADECIMIENTO”.
Que mejor momento que esta
festividad para utilizar esta magnífica
planta y trabajar con ella un
agradecimiento sincero lleno de
verdadera alegría.
La flor de Bach de Agrimonia
(elixir floral) está indicada para
personas que se sienten ansiosas,
es el gran ansiolítico del sistema
floral de Edward Bach, su toma
permite a estas personas que
sienten ansiedad y angustias que
encuentren la calma, les permite
sobre todo aprender de las
experiencias vividas e integrarlas,
de otro modo estas personas las
ocultarían en los más fondo de su
interior y por fuera darían una
imagen de felicidad inexistente.
Mi experiencia con las Flores de
Bach en pacientes me ha mostrado
que Agrimonia facilita a la persona
la comunicación. Una comunicación
abierta, sincera con el terapeuta,
pero sobre todo con ellos mismos y
los demás.
Como no, por eso es ideal para
tratar el quinto chakra y facilitar la
comunicación.
Como tomar la flor de Bach o
elixir floral de Agrimonia.
Tomar unas gotitas directamente
del elixir. Dos gotas, cuatro o
cinco veces al día debajo de la
lengua durante tres o cuatro
semanas.
Para sentir un agradecimiento
sincero por la vida.
Para comunicar y manifestar lo
que sentimos de forma real, sin esa
mascara que acompaña a la persona
agrimony.
Para enfrentar nuestros problemas,
sufrimientos y preocupaciones
de forma equilibrada, con alegría,
pero con realismo.
Nos permite aceptarnos tal y
como somos. Esto es lo que me
apasiona de esta planta.
Baños con Agrimonia para obtener
una protección física.
Hacer un cocimiento de la
planta como hemos visto anteriormente,
se puede quitar la miel. Y
añadir al agua del baño.

Espeanza Cavo
imágenes:
Watercolor Herb and Flower by foxarthappy.
Saquitos de protección con
Agimonia.
Llena un saquito de tela (mejor
si elaboras tu propio saquito, a la
vez que vas visualizando su
función) con un puñado de hojas y
flores secas y desmenuzadas.
Lleva tu saquito contigo, en un
bolso, bolsillo o dependiendo del
tamaño colgado en tu pecho para
repeler las malas energías.

La Magia de la Luna Creciente
En este momento es cuando mejor se puede observar la Luna en el cielo
occidental durante las primeras horas de la tarde. Ahora la media luna se
presenta en toda su belleza. Este período corresponde al desarrollo y crecimiento
de la vida y a los proyectos que pronto se van a llevar a cabo.

Nos sentimos con energía y claridad en aumento y es el momento de tomar
acción sobre lo que pensamos en la Luna Nueva. También aprovechamos para
llamar, concretar, hacer tu parte del trabajo para que tu deseo se haga realidad.
Nuestros proyectos empiezan a ver la luz y se están desarrollando.
Momento de enfrentar los problemas con diligencia y seguir avanzando,
también es momento para hacer rituales de amor, sanación y prosperidad.
Comenzamos a recuperar fuerzas y asimilamos mejor los nutrientes, por lo que
no es recomendable iniciar una dieta. También están favorecidos los cortes de
pelo y los tratamientos faciales ya que la piel los absorbe mejor.
En esta segunda fase Lunar podemos sembrar plantas anuales que
produzcan por encima de la tierra (suelen ser plantas trepadoras) y cuya semilla
se encuentre dentro del fruto. Por ejemplo los frijoles, las berenjenas, melones,
guisantes, pimientos, calabazas, calabacines y tomates.
Durante la Luna Creciente podemos realizar un hechizo para promover una
vida armoniosa, y poder generar armonía y equilibrio en todas las áreas de
tu vida.
Este hechizo invoca el poder de los cuatro vientos para equilibrar todas las
áreas de tu vida. No garantiza la protección contra todas las crisis, pero actúa en
pos de un equilibrio vital que te permita afrontarlos cuando lleguen.
Existen diversas tradiciones relacionadas con el control de los vientos,
muchas de las cuales tienen que ver con las brujas, acusadas durante la época de

su persecución en Europa de invocar tormentas para causar naufragios y arruinar
cosechas. Uno de los métodos con los que las brujas invocaban a los vientos más
poderosos consistía en "anudarlos" en una tela o una cuerda. De estas historias
supersticiosas, sólo la referencia a los nudos en las actividades mágicas se acerca
un poco a la verdad, las brujas han recurrido a los nudos como un medio para
sellar un hechizo desde tiempos inmemoriales, aunque no para provocar
mal tiempo.
A través de este trabajo mágico estarás poniendo en práctica una técnica
verdaderamente antigua. Para este hechizo necesitarás:
Un cuenco de agua.
Un cuenco de sal.
Una pizca de incienso.
Una vela de té en un recipiente.
Un disco de carbón vegetal en un plato resistente al fuego.
Una vela negra y una vela blanca de 15 - 20 cm. de altura.
Cerillas o un mechero.
60 cm de cordel de seda de color azul claro.
Procedimiento:
1. Traza un círculo.
2. Coloca el agua, la sal, el incienso y la vela de té en puntos equidistantes
alrededor del círculo. Enciende el disco de carbón vegetal y la vela de té,
luego las velas y declara:

"Me alzo entre la oscuridad y la luz."
3. Ata cuatro nudos en puntos equidistantes de la cuerda, uno después de
cada verso:
"invoco al viento del este, mediante mi aliento"
"invoco al viento del sur, mediante el calor de mi cuerpo"
"invoco al viento del oeste, mediante el agua de mi sangre"
"invoco al viento del norte, por mi carne y mis huesos"
4. Introdúcela en la sal diciendo:
"te enseño la tierra"
Introdúcela en agua y declara:
"te enseño al agua"
Pásala por el humo del incienso y exclama:
"te enseño el aire"
Pásala por el calor de la vela de té y añade:
"te muestro el fuego"

5. Coge la cuerda en alto y manifiesta:
"Que todo lo que me rodea se equilibre
cuando los cuatro vientos soplen sobre mí.
Que conserve la armonía verdadera
y bendecido sea!"
6. Guarda la cuerda en un lugar seguro.

un segundo… ¿No es toda meditación un estado de ensalzamiento del
aquí y el ahora?

Aquí y ahora, sentada delante de mi
ordenador, escribiendo esta sección que nadie va
a leer, me paro a pensar si toda la realidad no es
más que un compendio de sensaciones, reales
o no, que carecen de sentido.
Somos. Eso es suficiente. Soy.
No soy la suma de mis partes, sería ridículo pensarlo.
Tampoco soy más ni menos. La existencia se expande cuando toca la
esencia de otros, decía un sabio al que no puedo poner nombre.
Pero.. ¿Y si nuestra existencia fuera sólo un sueño? Con los años he
aprendido que cuando se me olvida que todo es ahora, y que el
pasado es leyenda y el futuro pura utopía, sólo tengo que girar la
cara y buscar a mi gato, o un árbol que se mece con el viento, o a
veces sencillamente mi sombra, y observar.
No estoy en el mundo. Soy el mundo.
Sea entonces.
Rt. Rev. Lady Ayra Alseret, AP.
imágenes:
Victorian Pattern by Vecteezy.com.

La Antorcha en la Oscuridad.
Helena
¡Oh, por fin has venido a los brazos de tu esposa!
Menelaos
¿Qué quieres decir con esposa? No toques mi bata.
Helena
La que Tyndareus, mi padre, te dio.
Menelaos
¡Oh, Hekate portadora de antorchas, envía visiones que sean favorables!
Euripides, Helena 569.
Phosporos, Phosphoros, Pho’sphorus, Phôsphoros, Phosphorus, Φωσφορος.
Originalmente, Phosphoros es el nombre dado a una deidad menor del panteón
griego, nacido de Astraeus y Eos según Hesìodo. El nombre significa “portador de la
luz” y refiere reiteradamente a la estrella de la mañana, el planeta Venus., pues es
este astro quien anuncia el amanecer. Phosphoros tenía un hermano gemelo,
Hesperos, quien sería la Estrella de la tarde: Venus al atardecer. Màs tarde podemos
ver que Pausanias usa el nombre como un epíteto cuando se refiere a Artemisa
Phosphoros en su Descripciòn de Grecia:
“…Sin embargo, el templo lleno de estatuas más bellas, es el de Asclepio.
Usted puede ver a un lado del dios y sus hijos, las musas, Apolo y Hércules.
Hay otras imágenes: la ciudad de Tebas, Epaminondas hijo de Polymnie,
Fortuna y Artemisa Fósforo…”

Podemos ver también un ejemplo de este epíteto dado a Hekate en la cita que
abre este artìculo, de Eurìpides. Una de las características de Hekate Phosphoros,
es la reiterada y única representación de esta Diosa con antorchas gemelas,
este epíteto suele compartirlo con varios otros dioses, especialmente con Diana
y Artemisa.
La Nemoralia o el Festival de las antorchas, era la fiesta más popular en honor a
Diana y se celebraba la luna llena de agosto. Consistía en una gran congregación
de fieles, donde era honrada con procesiones de sus devotos portando antorchas
alrededor del lago de Nemis, al que llamaban el speculum Dianae.
Citando a L.J Tang en su artículo Lucifer, Estrella de la Mañana para su blog
Serpientes del Plenilunio:
“Esta asociación de Diana con las antorchas esta sin duda hermanada a la misma
tradición griega para con Artemisa, y nos habla de similares correspondencias
relativas a la iluminación en la oscuridad, su guía entre las sombras y,
posiblemente, relacionado a conocimientos mistéricos.
Es este papel el que probablemente le da razón al título de Diana Lucífera,
Diana la portadora de la luz.”

Ovidio nos habla de la Nemoralia cuando dice:
“Hay un lago, rodeado por la selva sombría del valle aricio,
consagrado por antigua religión [] Cuelgan hilos que recubren largas estacadas
y hay dispuestas muchas tablillas en honor a la meritoria diosa.
Muchas veces una mujer cumpliendo su voto
y ciñendo las sienes con guirnaldas transporta antorchas relucientes desde la ciudad.
Los esforzados por sus brazos y piernas veloces detentan la monarquía
y cada uno va muriendo después, a ejemplo del anterior.
Corre allí un riachuelo pedregoso con murmullo inseguro”.
(Fasti. III, 259-275).
Una epígrafe en el edificio (siglo III aC) registra el corte de piedras para un
edificio llamado Phosphorion, que probablemente haya sido el templo de Phosphoros
como deidad individual. Sin embargo, el investigador Tuchelt y otros creen que este
templo estaba dedicado a Artemisa Phosphoros, que tenía cultos en Munychia, Attica
y en Messene, Messenia, así como Hekate Phosphoros tenía en Thera y en Lindos,
Rhodes. El nombre significa portador/a de la luz, pero probablemente no refiriera al
aspecto lunar de estas diosas sino que más bien, como creía Farnell, es el nombre de
Artemisa/Hekate como la diosa portadora de la antorcha que caza o vaga por
la noche.
Phosphorus puede ser la diosa representada en las monedas que llevan
antorchas, y encaja con una divinidad honrada en una carrera de antorchas. Si la diosa
era Artemisa o Hécate (o ambas) no sabemos a ciencia cierta. Si tomamos en cuenta
lo estrechas que son las relaciones entre estas Divinidades no debería ser ninguna
sorpresa.
Oh maestro Helios y fuego sagrado.
Oh lanza de Hekate de la encrucijada
Que Ella lleva mientras viaja al Olimpo
Y habita en las santas formas triples de la Tierra.
Ella que esta coronada con hojas de roble y los rollos de serpientes salvajes.
Amante de la soledad. Tienes los ojos de los toros y la voz de los perros, tus formas estan
escondidas en las patas de los leones.
Tus tobillos tienen forma de lobo y los perros salvajes son amigables contigo.
Por eso te llaman Hekate, muchos nombres.
Despejando el aire con Artemisa que dispara flechas.
Oh diosa de las tres caras, las tres formas. Artemisa, Persefone, cazadora de venados
Himno I Greek Lyric IV.Bacchylides, frag. IB.
Sófocles.

Sin embargo y con respecto a Hekate, es la única representada portando ambas
luces. Podemos especular que representen ambas versiones de Venus, pero eso sería
adelantar teorías.
Verdaderamente, el epíteto de Portadora de la las Antorchas podemos
interpretarlo de varias maneras: Como guía en el contexto de los Misterios de Eleusis,
donde con sus antorchas, Hekate ayuda y guía a Deméter hasta su hija a través del
inframundo y de vuelta hasta la tierra.
Hekate Phosporos es la portadora de la luz y a modo de análisis gnóstico del
mito, es la propia Hekate quien roba resplandor estelar de la diosa Hera para
alumbrar la oscuridad del mundo de las tinieblas, tal vez al servicio de los mortales,
cual Prometeo. Lo cual además nos vuelve a reiterar el encuentro entre Hekate y
Deméter en el mito de Eleusis, que se produce al amanecer y donde Hekate se
presenta con su antorcha. Por tanto analizando los atributos de Hekate Phosporos
se deduce que representa mitológicamente el papel que cumple en los misterios
de Eleusis.
Cuando Persefone vuelve del inframundo, Hekate la abraza y desde ese
momento se convierte en su guía, compañera y protectora. Hay que recordar que

incluso con la propia Deméter tiene una actitud parecida, cuando al encontrarse
con ella, le dice que oyó los gritos de Persefone y Hekate la toma de la mano y se
dirigen a los reinos celestes. Lo importante de esto es tener en cuenta el aspecto de
guía que supone dicha faceta de la diosa oscura.
Estas relaciones explican su frecuente representación en el arte empuñando
dagas y antorchas y su habitual invocación con este epíteto. Phosphoros tiene la
representación más explícita en las cerámicas de la época.
Las fuentes más significativas para la asociación de dos antorchas con Hekate se
encuentran en las pinturas antiguas encontradas en jarrones, tazas y botellas:
Un Lekythos del 500-450 aC muestra a Hekate (o Artemisa) coronada y
sosteniendo un par de antorchas encendidas. Un vaso para beber de un período de
tiempo similar también muestra Hekate o Artemis con perros que sostienen
dos antorchas.
Un jarrón que muestra la salida de Triptolemos, ca 470 aC muestra una figura
femenina sosteniendo dos antorchas que podrían ser Hekate.
En la pintura del jarrón de la Gigantomakhia, ca 400-390 aC, Hekate quema los
cabellos de Klytios con sus dos antorchas encendidas. Otra pintura de jarrón del 410-
400 aC también muestra a Hekate inmolando a Klytios con sus antorchas.
Desde 350 aC, un pelike muestra a Hekate de pie entre las diosas entronizadas,
Demeter y Perséfone sosteniendo un par de antorchas encendidas.
Otra escena de pintura de vasijas de 330-310 aC muestra el viaje de Orfeo al
Inframundo e incluye a Hekate llevando dos antorchas y de pie cerca.
En otro jarrón de época clásica, Hermes conduce a Perséfone desde el
Inframundo, donde es recibida por las diosas Deméter y en esta imagen, Hekate lleva
un par de antorchas encendidas.
Muchas imágenes de Hekate en monedas la retrataron con una antorcha en cada
mano. También en los papiros mágicos griegos, un hechizo de amor describe a
Hekate como "portador de antorchas". Porfirio también escribe sobre la aparición de
Hekate incluyendo sus antorchas encendidas.
Los artefactos mencionados anteriormente proporcionan la mayor información
sobre el propósito de las antorchas de Hekate. En la guerra con el Titán, Hekate usa
sus antorchas como armas para destruir al gigante Klytios. En las pinturas que

muestran la historia de Deméter y Perséfone, el propósito de las antorchas parece ser
el guiar a Perséfone en su viaje. Las antorchas proporcionan iluminación para el
viajero y el buscador de los Misterios.
En el papel de Hekate como el Alma Cósmica en los Oráculos Caldeos, los dos
fuegos de sus antorchas adquieren un significado cosmológico. Un fuego es de las
Ideas del "Primer Intelecto" y el segundo fuego es el Demiurgo que da forma y forma
el mundo material. Como el portadora de estos fuegos, Hekate los separa, recibe el
primer fuego y lo transmite al mundo inferior donde se convierte en el segundo
fuego del Demiurgo.
También puede ser interpretado este título como protectora: por ejemplo en la
Gigantomakia se la ve a Hekate inmolando al titan Klytios con sus antorchas,
como vemos en la referencia anterior.
Otro ejemplo podría ser que tras el asedio a Bizancio se manifiesta en las
monedas de la ciudad una estrella y una luna, refiriendo a la luz que brilló durante
esa noche. En monedas Severas, acuñadas después de que Septimio Severo restauró
la ciudad después de reducirla, lo vemos ofreciendo un sacrificio ante una antorcha,
con la leyenda ktisis en el exergo.
Estas monedas, vinculadas a la refundación de la localidad, estaban destinadas a
asociar al nuevo fundador y protector de la metrópoli (su antiguo destructor) con la
divina protectora de la ciudad y recuerdan, una vez más, la relación entre la
'protectora' y las antorchas. Hekate, Artemisa, o ambas, por lo tanto, pudieron haber
sido adoradas en el Bosporia como las diosas portadoras de lámparas.
Como Hekate Phosphorus se dice que encendió el cielo durante el cerco de
Felipe II en 340, revelando el ataque a sus habitantes. Los bizantinos le dedicaron una
estatua como la "portadora de la lámpara".
Algunos pasajes de la literatura griega apuntan a la relación lunar con la diosa en
relación con sus antorchas. En Sófocles, el dramaturgo asocia sus antorchas con el
Dios-Sol Helio, como resaltamos de nuevo:
"Señor Helio y las llamas sagradas, arma de Hekate Enodia,
que ella posee cuando lideraba en el Olimpo
y en sus viajes por la encrucijada de tres caminos
en la Tierra coronándose con hojas de roble
y sortijas de serpientes salvajes."

El comediógrafo Aristófanes (V a. C.) apunta, aunque frágil, la relación de las
antorchas con la noche al pedir que la diosa muestre / ilumine el camino hacia Ésquilo
al ladrón:
"Y tú, hija de Zeus,
sosteniendo antorchas gemelas más lancinantes en tus manos,
Hekate, ilumínate para Glyce para que yo pueda entrar y cogerla en el acto."
Otra interpretación que podemos indicar, sería la iluminación, no física sino
mental y espiritual: Ella como portadora de las antorchas, siendo sus flamas la luz que
ilumina los Misterios a los buscadores, jueza del simbólico y a veces literal viaje a
través del inframundo que sucede durante un ritual iniciático.
Hekate recibe varios otros epítetos parecidos como Phaesimbrotos, del mismo
significado, Lampadadophoros (Portadora de antorchas/lámparas), Dadophoros,
portadora de antorchas, Phos que significa luz sagrada, Photoplex que acierta con
la luz, todos presentes en los Papiros Mágicos Griegos.
Observando la asociación original de Hekate con las antorchas podemos concluir
que todos los demás epítetos relacionados con la luz y el fuego parecen adecuarse
perfectamente a esta Divinidad resaltando cada vez más sus habilidades. Poseedora
de un aura fosforescente que brilla en la oscuridad del mundo subterráneo, Hekate
Phosphoros es la guardiana del inconsciente y guía de las almas en la transición.
en.wikipedia.org/wiki/
Phosphorus_(morning_star).
-Alchemist El alquimista
descubriendo el Fósforo,
Joseph Wright, 1771,
Derby Museum and Art Gallery.
hekatecovenant.com.
Hecate, ravendanu121.blogspot.com.es
/2016/01/hecate_15.html.
Lucifer, hablandodeciencia.com/
articulos/2014/05/05/palabras-yciencia-lucifer/.
Hécate: entre la vida y la muerte,
Mario Agudo Villanueva.

Byzntium and Bosporus,
Thomas Russell.
De los muertos y de los muertos en
Grecia - Sarah Iles Johnston.
Hekate la reina de mil caras,
Templo de Hecate.
theoi.com/Cult/ArtemisTitles.html.
hellenicgods.org/
dionysos---the-epithets-ii.
pdfs.semanticscholar.org/e17b/48d59
5ae6e143ce29b946f9a4e7877be35b8.pdf.
perseus.tufts.edu/hopper/text?
doc=Eur. Hel. 569&lang=original.
DIDYMA, Apollo's Oracle, Cult, and
Companions - Joseph Fontenrose.
Restless Dead: Encounters Between the
Living and the Dead in Ancient Greece,
Sarah Iles Johnston.
Byzantium and the Bosporus:
A Historical Study, from the Seventh
Century BC until the Foundation of
Constantinople - Thomas Russell.
Torch & Twin Torches,
hekatecovenant.com/resources/
symbols-of-hekate/torch-twin-torches/.
magickfromscratch.com/2014/07/25/
standing-at-the-crossroads-part-v-thenames-of-hermes-and-hekate/.
hekatecovenant.com/resources/abouthekate/hekate-bright-goddess-of-themysteries-sorita-deste/.
Hekate La Brillante Diosa de
los Misterios por Sorita d Este.
imágenes:
Relief der Hekate am Haus Oberanger 7,
München by Henning Schlottmann.
Hekate by Maximilian Pirner.
Mosque Door Islamic Ramadan Festival
by Vecteezy.com.

El Diablo:Pasión e Instinto.
"¡No pueden detenernos!" gritaba una de ellas, mientras dos
de sus dedos recorrían esa zona de placer que había permanecido
cerrada por tanto tiempo. Los ojos en la oscuridad que le
ofrecía las persianas semi cerradas se llenaban de imágenes,
las bocas relamidas que en secreto observaba se llenaban de
sabores, las pieles gastadas ya en desuso se llenaban de paseos.

La señora del cuarto piso A, había observado lo suficiente.
Llena de vergüenza dejó el plumero que estaba usando y subió
sus faldas, pollerón f loreado entrado en años, como ella.
No recordaba cómo era sentir humedad entre sus piernas y
llenó el vacío con sus manos agitando más polvo allí que el
sacudido en toda la casa. Lo sabía, lo sentía. Su marido
percibiría la sonrisa plácida tras haber pecado con ella misma,
onanista y blasfema, mientras dibujaba la imagen de ella en su
noche de bodas, noche de terror que culminó en el placer que a
toda costa nuevamente encendería.
Mientras tanto, en otro lugar, a oscuras, él se divertía con
una cámara. La pareja bailaba para él y no dejó pasar la
oportunidad. Se mordía los labios mientras ellos se retorcían
entre orgasmos y no aguantaba las ganas de salir del living y
encerrarse en su cuarto, entre las sábanas, desnudo con las
fotos. No podía creer el registro que había capturado. Ya no
vería del mismo modo a la señora que compraba manzanas en la
despensa de abajo, tan correcta e inmaculada.
Esa construcción, maciza como el sexo de Nicolás, se había
tomado un recreo. Pero lo sucedido pondría alerta y dispuestos
a los habitantes de allí que podrían divisar en vivo y en directo
el próximo encuentro. La empleada doméstica del tercero
contrafrente se había enterado de todo oyendo a la vecina del
cuarto hablando con su patrona. Las viejas, espantadas,
no contaban lo que en sus mentes escondían. Habían acordado
encontrarse para mirar. Nadie quiere perderse tal espectáculo
prohibido.
Y al disiparse el encuentro, de la tempestad surgió la calma,
pero nada volvería a ser lo mismo.
Un portal de vida descansaba, agotado, otro perturbado,
otro sediento de más. Es que los momentos capturados por cada

uno llamaban a más y más. Algunas mentes se arrepentían,
otras se sentían liberadas. Pero, al final, sin que importaran los
pensamientos y sentimientos, todos durmieron con una sonrisa
liberando de algún modo sus propias pasiones y los más
bajos instintos, soñando con la pareja que tan intensamente
se entregaba.
La Eotsta

Sego Taavea
imágenes:
Blue and Green Comic Style Banner Designby Vecteezy.com.

Respuestas del numero
anterior “Lammas”.

Respuestas del numero
anterior “Lammas”.
Shaoan
imágenes:
Free Sudoku Illustration
by annieart0.

- Amuleto,
Pequeños cuarzos los siguientes; rosado, cristal y amatista.
Raíz de valeriana o raiz de Verbena.
Petalos de rosas rojas, deshidratadas.
3 petalos de azucenas rojas, deshidratadas.
9 velas rosas.
Aceite esencial de rosas y difusor de aceites esenciales.
Un saquito de seda roja o franela roja.
Conchas de mar, estrellas del mar y coral rojo o rosado
Crear un Altar Elemental.

Procedimiento:
Este ritual lo debes de realizar durante nueves días consecutivos ya
sea los 9 días después de la luna nueva o 9 días antes de la luna llena,
como tu lo prefieras, lo mas importante lo debes de realizar cuando
aparezca el Lucero de la Mañana ( 90 a 45 minutos antes de la salida
del sol) o si lo prefieres en la tarde cuando aparezca el Lucero del
Atardecer (30 minutos después de la puesta del sol).
Lo principal es el formar un Altar elemental, cuyo en el centro
colocaras las conchas de mar, la estrella de mar y el pedazo de coral
rosa o rojo y una vela rosa (a manera de ofrecerlo a Venus o Afrodita);
debes de convocar a los cuartos y a la Diosa Venus o Afrodita…
en el cuarto que representa el Elemento Aire aquí debes de colocar el
difusor de aceite esencial, agregando una cuantas gotas de
aceite esencial de rosas sobre el agua caliente dentro del difusor
para que vaporice.
Con un poco pero muy poco Mercurio o azogue colocar una gotita
sobre el dije de venus o sellos de venus en su centro, después ir
pasando el sello de Venus por cada uno de los elementos para limpiar y
consagrar el dije o sello y hacer lo mismo con cada uno de los cuarzos.
Colocar dentro del saquito de seda o franela roja el sello de venus
ya limpio y consagrado, como cada uno de los demás elementos a
excepción de las velas y el hilo de cobre.
Ya que este todo acomodado dentro del saquito que contendrá el
talismán-amuleto agregar 13 gotas de aceite esencial de rosas y
cerrar con el hilo de cobre y seguir incrustando el hilo todo alrededor
del saquito.
Dejar que el amuleto-talisman repose a un lado de la vela rosa ya
encendida, al dia siguiente y los días restantes encender cada una
de las velas rosas hasta completar lo 9 días, es importante que día
a día ya sea antes del amanecer o después de la puesta del sol,

seguir cargando de energía el amuleto-talisman de la siguiente manera:
aquí debes de hacer acto de tu poderes de visualización y
concentración todo depende a que grado de desarrollo tienes de estas
virtudes de la Magia, el realizar este tipo de ritos te ayuda a ejercitar
la visualización y la concentración herramienta primordial en la Magia.
La siguiente manera es seguir cargando de energía mágica el
talismán-amuleto de la siguiente manera, en tu altar elemental debes
de activarlo antes del amanecer o al atardecer cuando esta Venus en el
firmamento celeste, primero debes de visualizar cada uno de los
elementos dotando y cargando de energía el talismán-amuleto y
canalizar la energía astral del planeta Venus al centro del Altar
Elemental en donde se encuentra el talismán-amuleto, ya con la vela
rosa encendida… seguir y seguir con este método hasta completar los
9 días, te aconsejo que recite el siguiente conjuro durante el rito de
carga de energía mágica astral:
“Oh! Lucero de la mañana,
Lucero del atardecer,
dulce venus impregna con tu Poderes
las virtudes de amor, belleza, y juventud
este talismán-amuleto,
declaro la potencia de Eros y Amora
para que me impregne sobre toda mi esencia
y me ser de las virtudes del AMOR, PASION y SEXO!!!
ASI SEA.”
Después de los 9 días ya puedes guardar el amuleto cercas de ti y
siempre lo lleves contigo notaras que aumenta tu atractivo físico,
tu poder de cautivacion, seducción y fascinación, se triplifica tu
carisma, potencia tu empatía hacia lo demás, atrae nuevos amores,
nuevas amistades de acuerdo a tu inclinaciones e intereses
convenientes, además te deja una energía de frescura, juventud,
energías renovadas, vigor y ligereza!...

Consejo Final: jamas debes de compartir este talismán es de uso
exclusivo personal, tampoco debes de dejar que otra personas toquen
tu talismán-amuleto, tiene una vigencia de 13 meses solamente, el cual
te aconsejo que el día de luna llena mes a mes lo serenes a la luz de la
luna llena en cuanto se ponga el sol y recogerlo al día siguiente antes
de la salida del sol.
Cualquier duda preguntarme sin nadita de pena, que yo te atenderé
con gusto a mi cuenta de Facebook; Mergin Sergio Navarro. (Morgan),
o a Santuario Señora La Muerte.
Que los Dioses(as) del Amor derramen sobre ustedes la dicha y las
mieles que nos trae el amor a nuestras vidas.. Mil Bendiciones!!

Tienen muchos mitos en común, entre ellos la existencia de los llamados
“rumbos del mundo”, los cuatro puntos cardinales, el centro, el arriba y el abajo,

los rumbos del centro y los puntos cardinales, tienen deidades rectoras, que se
consideran las deidades primordiales, que tienen algunas variaciones de un
pueblo a otro. Uno de estos Dioses es Tezcatlipoca.
Si bien es una de las principales deidades nahuas, el origen de Tezcatlipoca
se pierde en la noche de los tiempos, pero hay evidencia de culto entre los
pueblos más antiguos de la región, incluidos olmecas, mazatecos y zapotecos,
y que representan los primeros focos de civilización en el continente americano.
Tezcatlipoca, el espejo negro humeante (tezcatl: espejo, tlitic: negro,
poctli: humo, aunque en el estricto sentido tezcatl también puede traducirse
como luna y poctli como nubes, es decir luna negra con nubes).
Evolución del Mito.
En el mito zapoteca y mixteca originales (2000aC) en las aguas del caos
originario, surgió un montículo sagrado, donde vio la luz el primer/primera Dios/
Diosa, que se creó a si mismo/misma y se fecundo a si mismo/misma para dar a
luz a los demás dioses que deberán crear el cosmos.
Hay discrepancia en los autores respecto a la pareja divina creadora.
Algunos textos del siglo XVI señalan que Ometeotl, una deidad suprema dual que
se divide en Omecihuatl y Ometecutli (respectivamente significan Dos Señora y
Dos Señor).
Estos tuvieron 4 hijos, Yayauhqui Tezcatlipoca, Tezcatlipoca negro,
Tlatlauhqui Tezcatlipoca, el Tezcatlipoca Rojo o Xipe­Totec (nuestro señor
desollado), Tezouhqui Tezcatlipoca, Tezcatlipoca Azul, que los aztecas sustituyeron
con Huitzilopochtli, e Iztac Tezcatlipoca, el blanco, Quetzalcóatl­Ehecatl.
Otros códices señalan que la pareja creadora está formada por
Tonacatecuhtli y Tonacacihuatl (Señor y Señora de nuestra carne) y señalan otro
orden del nacimiento de los hermanos, en este caso, el Tezouhqui Tezcatlipoca es
llamado Ometecutli y también es sustituido por Huitzilopochtli por los mexicas.

Independientemente de lo anterior, en todos los mitos, Tezcatlipoca es el
Dios que desarrollo "mayor poder y mando que todos los demás",
es "omnipresente, omnipotente, omnisciente, severo, justo e inescrutable".
Nuestro mundo es el quinto, hay cuatro mundos previos destruidos por los
dioses por haberse hartado de esas humanidades desobedientes. Para presidir
cada uno de esos periodos, un Teotl se sacrificó a sí mismo en una fogata
sagrada, para emerger de la misma como un Sol, que se constituye en el regente
de ese periodo.
En el primer mundo, Tezcatlipoca fue el Sol Regente, llamado Nahui­Ocelotl
o sol de tierra, este mundo fue destruido por jaguares.
En el segundo mundo Ehecatl, Dios del viento, fue el Sol Regente, llamado
Nahui­Ehecatl o sol de viento, este mundo fue destruido por un huracán,
los hombres sobrevivientes fueron convertidos en monos.
En el tercer mundo Tlaloc, Dios de la lluvia, fue el Sol Regente, llamado
Nahui­Quiahuitl o el sol de fuego, este mundo fue destruido por una lluvia
de fuego, la humanidad sobreviviente fue convertida en las aves.
En el cuarto mundo, la esposa de Tlaloc, Chalchuitlicue, Diosa de las aguas
dulces, fue el Sol Regente, llamado Nahui­Atl o el sol de agua, este mundo fue
destruido por un diluvio de 52 días, solo sobrevivieron un hombre y una mujer, la
humanidad fue convertida en peces.
En este quinto periodo, Nanahuatzin es el Sol Regente, llamado Nahui­Ollin
o sol de movimiento, este mundo será destruido por un terremoto y la
humanidad se extinguirá a si misma mediante la violencia.
Conforme la leyenda pasa de una civilización a otra y de un pueblo a otro,
el orden de los soles cambió varias veces, no sabemos a ciencia cierta el orden
original.
Para crear al quinto mundo, Tezcatlipoca y Ehecatl (el Dios del viento) se
convirtieron en 2 semillas que germinaron y dieron origen a dos árboles
gigantescos, que levantaron el cielo. Luego fueron a buscar a la Diosa de la Tierra,
se convirtieron en dos serpientes y se enredaron en ella, uno desde el pie

izquierdo hasta el hombro derecho y otro desde el pie derecho hasta el hombro
izquierdo y la estrujaron con tanta fuerza, que la rompieron en pedazos, la Diosa
se quejó entonces con el resto de los Dioses del abuso sufrido y lloró
inconsolable, el consejo de Dioses determino que para compensarla, los trozos
de su cuerpo formarían el suelo, el subsuelo, las barrancas, montes, ríos, lagos
y cuevas, que ella generaría todo el alimento para la futura humanidad y esta la
alimentaria con su sangre y sus cuerpos, la Diosa acepto la oferta de desagravio,
entonces Ehecatl, usando su mágica mascara de pájaro, soplo y creo al viento,
que tiene por función mantener al cielo y a la tierra separados, Ehecatl pidió a
Mictlatecutli los huesos sagrados de las humanidades previas, los cuales fueron
molidos y mezclados con maíz, se modelo a la primera pareja de humanos y
Ehecatl les dio vida al puncionarse el pene y verter su sangre sobre ellos.
Durante el imperio Tolteca, un rey afamado por sabio y poderoso, llamado
Ce Atl Topiltizin Quetzalcoatl, que fundo las ciudades de Tulancingo, Tula y
Cholula, cobró tal fama que fue divinizado, Quetzalcoatl fue fusionado por los
aztecas con la serpiente emplumada zapoteca (que originalmente no era una
deidad, si no la energía mágica de la casta de los gobernantes) y absorbió a
Ehecatl, sustituyéndolo en todos los mitos creadores.
En los códices redactados por los españoles, Tezcatlipoca es la contraparte
negativa de Quetzalcoatl, esto debido a que Quetzalcoatl fue identificado con
Jesús por los indígenas, pero Jesús no tiene una contraparte cocreadora del
cosmos, si no una contraparte maligna, el diablo. La rivalidad entre Tezcatlipoca y
Quetzalcoatl, solo ha sido descrita en textos españoles, no existe en los textos
nahuas. Del mismo modo, la leyenda de que Tezcatlipoca uso su pie como
señuelo para alimentar y atrapar a la bestia Cipactli, con la cual él y Quetzalcoatl
crearon la tierra, solamente aparece en textos españoles, no tiene ningún
fundamento en la literatura nahua.
Representación.
Es eternamente joven, los códices lo describen como un mozo crecido y
virginal, físicamente muy agraciado y sin tacha alguna en el cuerpo, con el cabello
a la cintura, la pintura ceremonial de su rostro es negra con dos franjas azul claro

o amarillo a la altura de los ojos y la boca, la pintura corporal es de espirales
negros o puede pintarse completamente de negro, viste con el pectoral de jade
de la realeza, un tocado de borlas reservado a los príncipes, del tocado penden
dos lienzos con los glifos de los días, taparrabo largo con escudo de jade en la
parte trasera, ambos símbolos de elevada jerarquía, con brazaletes y rodilleras de
oro, muñequeras y tobilleras de oro y piel de ocelote, sandalias blancas, escudo
de madera con la decoración de la casta de los jaguares, un báculo decorado con
plumas y con una piedra horadada, un espejo de obsidiana en el pecho (en algunas
representaciones está en la pierna izquierda o en las sienes), en algunos
códices aparece con tocado de plumas verdes y barba de plumas azules que
eran considerados el máximo lujo en la vestimenta de un varón, en algunas
representaciones tiene cascabeles.
Atributos.
Es una deidad compleja, responsable de la creación del cosmos y también de
su destrucción. Dios de la oscuridad, del frío, del cielo nocturno, del viento del
norte, del viento nocturno, de la brujería y la hechicería, del fuego (en el mito
quiche), el rayo, la tormenta.
Señor del rumbo del norte, lugar donde soplan los vientos fríos y región de
los muertos.
Se le considera señor del cielo y de la tierra, fuente de la vida, origen del
poder y de la felicidad, sustento y tutor del hombre, el que otorga y quita toda
riqueza y fortuna según su voluntad, de todos los dioses “aquel que desarrollo
mayor poder y mando”.
Patrón de la casta guerrera y de los caballeros jaguar, de la casta de los
gobernantes y protector de los esclavos.

Herramientas.
Espejo de obsidiana, es una herramienta de adivinación, a través de este,
conoce los pensamientos y los corazones de los hombres.
Tlachieloni. Una vara (o cetro según algunos autores) decorado con plumas y
con una piedra horadada en un extremo, misma que usa como instrumento de
guerra y para observar los mundos a través del orificio de la piedra.
Cuchillos de obsidiana y pedernal.
Antorchas.

Epítetos.
Noujian­Mictla. El que mora en el inframundo.
Noujian­Tlalticpac. El que mora en la tierra.
Noujian­Ylhujcac. El que mora en el cielo.
Chalchuitotolin. Guajolotito o pavito de jade. El que tiene el ego pequeño.
Ixquimilli. El que tiene los ojos vendados.
Tepeyollotl. El corazón del monte. Responsable de los terremotos. Regente del
séptimo plano del inframundo. Algunos autores lo consideran un dios
coadjutor más que uno de sus epítetos.
Itztli. Navaja de piedra (pedernal u obsidiana) que se considera sagrada.
Itztlacoliuhqui. Dios de la obsidiana y del castigo. Algunos autores lo consideran
también un dios coadjutor.
Oztohteotl. Fuerza que mana de las cuevas. El principio creador que viene de
las cuevas.
Meztli. Luna.
Tecciztli. El del caracol. Representa todo lo que evoluciona.
Titlacahuan. Todos somos sus esclavos. Nosotros, sus hombres.
Ipalnemoani. Aquel por el que vivimos.
Necoc­yaotl. Enemigo de los dos lados. (Del sur y del norte).
Yohualli­Ehecatl. Viento nocturno.
Moyocoyani. Señor que se piensa a si mismo. El que se inventó a si mismo.
De el se dice que es aquel que habita en todos los lugares, sabe todos los
pensamientos y conoce todos los corazones. Ante él se presentan los
muertos vistiendo piel de ocelote para recibir sentencia.

Mixcoatl. El fuego. El eje alrededor del cual gira el universo.
Monenequi. El que se hizo a si mismo. El que obra arbitrariamente.
Moquequeloa. El que se ríe de los hombres. El que se ríe de sí mismo.
Ceoalli. La sombra.
Tlacatecólotl. Hombre búho.
Nahualtin. Hechicero.
Teiximatini. El conocedor de los hombres.
Nezahualpilli. Príncipe que ayuna.
Telpochtli. El del promontorio oscurecido, el adolescente, el joven.
Yaotl. Enemigo (en una guerra).
Piltzintecutli. Venerable príncipe. Señor de los nobles.
Tlaticpaque. Señor de la tierra.
Tlaltecue. Amo de los señores de la tierra.
Nahuitecpatl. La luna cuando se le observa en los cruces de caminos.
Hurakan (En el mito quiche). El de un solo pie. Dios del fuego, el rayo y la
tormenta. El fenómeno meteorológico huracán se considera el corazón
del cielo.
Omacatl. (En los textos de Fray Bernardino de Sahagún). El dios de la alegría y
las celebraciones.

Correspondencias.
ANIMALES PLANTAS Y ALIMENTOS MINERALES
Guajolote (Pavo) Maíz tostado Obsidiana
Garza blanca Miel Pedernal
Golondrina Magueyes Pirita
Codorniz Agaves Jade
Ocelote Carrizo Turquesa
Jaguar Pino Esmeralda
Jaguar Amaranto Amatista
Araña (Azteca) Canela* Oro
Tortuga (Totonaca) Anís de estrella* Ceniza
Cocodrilo
Serpiente
Ballena
Pez sierra
Azúcar de caña*
Pulque
Mezcal*
Leche*
*Correspondencias personales.
Fechas.
Caracoles marinos
Aciuatl. Animal mitológico
mitad mujer, mitad pez
Ahuizotl. (Asociación tardía) Animal
mitológico, perro negro con manos
de chango en el extremo de las
cuatro patas
y de la cola.
Fantasmas.
Craneos
Ce miquiztli. Uno muerte. El día de la prosperidad lunar. El día de la riqueza.
Ome acatl. Dos caña (náhuatl). El día de la fertilidad.
Yyanca huiyu. Dos caña. (mixteco). El día del fuego nuevo.

Elaborando un Tlaquimilolli.
Un tlaquimilolli es literalmente un bulto de tela atado sobre sí mismo, que se
usa para representar a un Teotl (Dios), en algunos casos puede contener alguna
prenda de vestir o estar hecho de una prenda de vestir, en otros puede contener
reliquias, piedras, plumas, plantas o ser solo tela amarrada. Se considera que la
esencia del Teotl puede morar en este bulto si no se tiene una imagen que lo
represente, por lo que se considera tan sagrado como cualquier representación
del Dios.
Según la leyenda mexica, cuando el sol exigió el sacrificio de todos los
dioses, durante el tiempo de Teotihuacan, los hombres recogieron sus vestiduras
y sus reliquias, formaron con ellos bultos sagrados, que sustituyeron a los dioses
en el culto durante su ausencia. Culturas posteriores conservaron la costumbre de
elaborar bultos sagrados llamados tlaquimilolli. Sin embargo, los arqueólogos
han demostrado recientemente que los tlaquimilolli son mucho más antiguos y
de origen olmeca.
El tlaquimilolli de Tezcatlipoca contiene un espejito de obsidiana negra o
uno de pirita, ambos con un lado pulido y uno en bruto, trocitos de jade, pirita y
obsidiana en bruto, más tardíamente, se agregó un fémur humano revestido de
cuerda y adornado con plumas de garza blanca, este fémur es el glifo de la luna
nueva, ante la dificultad para obtener un fémur humano izquierdo en la
actualidad, este puede sustituirse por uno de arcilla, debidamente decorado
como ya se describió.
Los objetos se envuelven en cuatro mantas, la primera es de color rojo decorada
con cráneos y huesos cruzados, seguida de una de color amarillo, una verde
y finalmente una azul.
El tlaquimilolli se considera sagrado, ya que la deidad puede depositar su
esencia y morar en él, así como usarlo para otorgar bendiciones al poseedor.
Si no se cuenta con una imagen de un Teotl (deidad nahua) se puede usar
tlaquimilolli para representarlo.

Aceite de Clarividencia.
10ml de aceite esencial de agave.
Hojas de diente de león.
Anís de estrella troceado.
Un trozo pequeño de obsidiana negra.
Se coloca el aceite esencial de agave con las hojas de diente de león y
el anís de estrella, para ser sometidos a baño de María, por aproximadamente
60 minutos. Una vez hecho lo anterior, se agrega la obsidiana, se deja en un lugar
obscuro por una lunación (28 días).
Aceite de Abundancia.
10ml de aceite esencial de agave.
Hojas y flores de manzanilla.
Canela en trozos.
Un trozo pequeño de pirita.
El procedimiento es el mismo que para el aceite anterior.
Ofrenda a Tezcatlipoca.
(19 de Mayo y 21 de Diciembre).
Es indispensable tener el tlaquimilolli listo al momento de la ofrenda o la
imagen del Teotl listos.
Preparar el lugar con abundante humo de copal (los tlatoanis podían tener
hasta 100 incensarios encendidos a la vez).
Disponer de música, los Teotl no bajan a la tierra si no hay música.
Se trazan dos círculos concéntricos en el piso, en dirección deosil, se trazan
primero con azúcar de caña, sobre esta se deposita canela molida y finalmente
mezcal.

Acto seguido se debe tocar una flauta de carrizo o un caracol marino hacia
los cuatro puntos cardinales.
En la circunferencia interna se ubica el tlaquimilolli o la imagen del Dios y un
recipiente adecuado para encender fuego, mismo que preside la ofrenda.
En el círculo se colocan ramas de pino, cuatro púas de maguey ungidas con
sangre del operario (la parte de la sangre se omitirá en la versión pública del
ritual), un incensario con copal, una navaja de obsidiana negra o de pedernal,
un tazón con una mezcla de miel y semillas de amaranto, un muñeco de masa de
maíz horneado con corazón de semillas de amaranto (este muñeco sustituyo
durante la época colonial al adolescente que se sacrificaba cada año), un plato de
carne de codorniz, conchas y caracoles marinos, un recipiente con agua.
Se enciende una vela amarilla o anaranjada ungida con aceite.
Es importante bailar, cantar alegremente y usar algún instrumento de
percusión alrededor de la ofrenda, estamos celebrando con el Teotl.
La ofrenda puede depositarse posteriormente en un monte o montaña,
opción la más aceptada.
bibliograa:
BAQUEDANO, Elizabeth. Tezcatlipoca. Trickster and supreme
deity. Colorado: University Press of Colorado, 2015.
CLAVIJERO, Francisco Javier. Historia an3gua de México,
Ciudad de México: Porrúa, 1945.
DE LAS CASAS, Bartolome. Los indios de México y Nueva
España. Ciudad de México: Porrúa, 1966.
DE SAHAGÚN, Bernardino. Historia general de las cosas de
la Nueva España. 11a ed 2a reimp. Ciudad de México:
Porrúa, 2016.
DE OLMOS, Andrés. Huehuehtlatolli. Tes3monios de la
an3gua palabra recogidos en 1535. 2a ed 2a reimp,
Traducción de Librado Silva Galeana. Ciudad de México:
Fondo de cultura económica, 2016.
FLORESCANO, Enrique. Quetzalcoatl y los mitos fundadores
de Mesoamérica. 2a ed. Ciudad de México:
Penguin Random House, 2017.
aspectos de la cultura náhuatl. 1a ed 10a reimp.,
Ciudad de México: Fondo de cultura económica, 2014.
MURPHY, John. Gods and goddesses of the inca,
maya and aztec civiliza3ons. 1a ed. New York:
Encyclopaedia BriFannica, 2015.
OLIVIER, Guilhem. Tezcatlipoca.,
Burlas y metamorfosis de un dios azteca.,
Ciudad de México: Fondo de cultura económica, 2015.
imágenes:
Tezcatlipoca en el Códice Borgia.
Códice Tovar, El dios azteca Tezcatlipoca y su templo,
Juan de Tovar.

o son pocas las veces que andando el Camino que nos lleva por la
senda de la Wicca nos encontramos perdidos. Este no es un artículo
como los otros, es una pequeña reflexión sobre el camino, las encruci-
No debemos dejarnos llevar por la impotencia, o cuando nos perdemos porque
quizás es el momento más valioso de nuestra vidas. Paulo Coelho decía: "nada
está completamente errado en esta vida. Hasta los relojes parados aciertan dos
veces al día". Bien, considero que esto es verdad absoluta y rotundamente.
Para Camus, el mayor error, son las cosas que no hacemos. Edison encontró más
de quinientas maneras de las que la bombilla no funcionaba. Einstein suspendió
matemáticas.
Pero, además, no debemos machacarnos por buscar el sentido de la vida,
si lo encontrarás ahora ¿qué harías el resto de tu vida? El Maestro no da
respuestas, sino que ilumina el camino para que decidamos por donde andar.
Las encrucijadas aparece, pero sólo uno mismo tiene la capacidad de tomar su
camino, porque aunque muchos trabajemos en grupo, este camino no deja de ser
solitario. Lucha sin miedo a las heridas para alcanzar tus metas, para conocer
aquellas respuestas a las preguntas que te haces, pero recuerda que quien busca
siempre encuentra; y quizás no encuentras las respuestas porque no has buscado
bien, no te has esforzado o sencillamente no estás preparado. El camino se abre

solo cuando llega el momento de verlo. Nadie dijo que fuera fácil. Nadie dijo que
estaríamos tan solos como estamos. Un gran poeta español, Antonio Machado
escribió una vez:
Caminante, son tus huellas,
el camino y nada más.
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrás,
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante, no hay camino,
sino estelas en la mar.
Equivocarse. ¿Por qué tememos tanto al error? Nos equivocamos porque
somos humanos, y el error es parte de nuestra vida. Merece la pena, caerse,
perderse y no saber avanzar; merece la pena encontrarte con personas que te
enseñaran cosas. De todos podemos aprender, incluso de aquellos que no nos
gustan aprendemos lo que no queremos ser. Errar es parte de nuestras vidas.
Todos somos capaces de hacer algo bien a la primera, pero cuando algo
no nos sale, ¿no debemos intentarlo de nuevo? En esta vida ganaremos y
perderemos amigos, libros, recuerdos... y eso nos hace únicos.
El camino es perderse. No te rindas.
Thais

Rev. Mergin
Suma Sacerdotisa Correlliana,
Chamana Correlliana, Sacerdotisa del
Mar, educadora e investigadora.
Hija del Templo de Hécate.
Curandero, Brujo y Mago,
Guardian del Santuario de
Señora La Muerte, CNT.
Estudiante del Templo Dragón.
Rev. Yaxley Black
Rev. Heleia Green Art
Dedicante de 2º Grado de Inverness
Forest Santuario Witan, Taromante,
Master Reiki, Masajista Spa,
y demás Hierbas Aromáticas.
Directora y Mentora 1º, 2º
Templo Dragón, Guardiana del
Santuario Hécate Triformis,
Portadora de la Llama de Hécate,
Estudiante del Templo Dragón.

Esperanza Calvo
Dermoond
Amante de los aceites esenciales!
Terapeuta Esencial de Flores de Bach,
Aromaterapeuta, Maestra de Reiki y
Estudiante del Templo de Hécate.
Buscadora del Balance, Creyente del
Amor, Dedicante Primer Grado de la
Tradición Correlliana, Estudiante
del Templo Bosque del Norte .
Rev. Ayra Alseret HPS
Eldannar
Susanna Sciscioli
Suma Sacerdotisa Correlliana,
Chamana Correlliana,
Sacerdotisa de la FoI,
Sacerdotisa del Mar, Maestra Reiki,
Soñadora incansable.
Hija de la Diosa. Sacerdotiza.
Alquimista de la Vida.
Mujer que Encuentra. Mamá. Bruja.
Estudiante del Templo de Hécate.

Hatsö Estrella
de la Mañana

Orden del Pentáculo de Hierro
Premio Otorgado a esta revista por la Tradición Nativista Correlliana
en la Lustración de los Ancestros del 2018, representa al Elemento
Tierra, el Reino de la Estabilidad, la Integración, y la Sabiduría,
reconoce los logros en la Enseñanza, la Escritura, la Edición de
Materiales, el Compromiso con la Enseñanza de Calidad, etc.
¡Gracias a todos!