Pisada de Bruja No. 7. Lammas 2018

Lammas es a p me a de as cosechas, cuando nos p epa amos pa a
toma en nuest as manos todo cuanto hemos do semb ando en
e año, y aunque no o pa ezca, a Rueda ya está a punto de g a
de nuevo.
Ceeb amos con uego y agua e momento eco dando que e So
á pe dendo su ue za poco a poco y os d as de nuevo se
to na án co tos y os. Con a espe anza de habe cosechado
sucente, vamos gua dando tambén semas nuevas pa a a
p óxma pantacón.
Ag adecemos a os amgos, ama es y dones ecbdos hasta
aho a, t enzamos espgas y hacemos muñecos de ma z ment as
ds utamos de as útmas utas de ve ano. ¡Que ds utes de
os ayos soa es y e cao antes comenza nuest o ecogmento!
Este núme o se á una exceente compañ a *unto a tu pscna y
tus bebdas escas, en as noches que comenzan a e esca .
psadadeb u*a@gma.com

S a b bat Lammas
C o r r espon d e ncias Lammas
R i tual de Lamm as
H e c h i z os de Lammas
C u ento de Lammas
Y e n e l Sur, ¿qué?
P u e s Imb olc
Br i g i d
C o c i n a Mágica
E l I ncienso que se Alza
E l P o d er de los Cristales
L a Botic a de Esperanza
M agia Lunar

L o b a Blanca Combativa
I ❤L i b r o s
H e k a t e T r i f o r m i s
H i m n o a Lugh
L a E r o tista
E l Brujo Mil l e n nial
M agiComics
P a s a tiempos
E l S u s u r r o d e l D i os
M e nsaje Oracular
A m u l e t o s y Talismanes
E n t r evista a Marvin Meneses
C u m b r e Global de la W i c c a

i n t r o d u c c i ó n
-nas-ah', quiere decir "La Conmemo-
En Lammas se realizaba una misa en honor al Dios Lugh "Misa de la
Hogaza de Pan", haciendo referencia a la cosecha del cereal y a la muerte
del rey del cereal, de hecho, en Lammas también eran celebrados los
juegos funerarios que honraban al sacrificado Lugh que vuelve a nacer en
un coito sacrificial con la Diosa.
El grano, que simboliza al Dios, es la promesa del renacimiento luego
del sacrificio de la planta, este queda en la oscuridad de la Tierra en la
espera del momento para comenzar un nuevo ciclo. Con el grano de la
primera cosecha se horneaban las hogazas de pan que se entregaban como
ofrenda en agradecimiento por la fertilidad de la Diosa Madre.

Es una celebración en la que se reunían personas de distintos lugares y
que duraba varias semanas con diferentes actividades, por lo que también
era una gran oportunidad para entablar relaciones sociales y comerciales;
entre las actividades había competencias, bailes y música, los bardos
cantaban antiguas leyendas, los artistas exponían sus obras,
los comerciantes de lejanos lugares vendían comida, animales,
artesanías y ropa de calidad, por todo el lugar se podía apreciar
la música de trompetas, arpas, cuernos, gaitas, timbales y violines,
un ambiente en el que los jóvenes de diferentes pueblos se daban
a conocer para futuros emparejamientos, por lo que también era llamada
"La Fiesta de las Bodas".
En esta temporada el calor y la humedad bañan la tierra con un clima
cálido que impone un ritmo más lento para las plantas y los animales,
las tormentas ayudan a controlar las altas temperaturas y aumenta la
energía que reciben las plantas que aún se encuentran en crecimiento;
la abundancia es lo que se celebra aquí, por lo que es excelente para
agradecer y meditar sobre la cosecha conseguida durante el año, los logros
y metas alcanzados, relaciones obtenidas y bendiciones recibidas.
Shaoan
bibliografía:
El Libro de las Sombras de Shaoran.
A Year of Ritual - Sandra Kynes.
wiccaspain.es/lugnassad-significa-en-recuerdo-de-lugh-3
wiccaspain.es/la-rueda-del-ano-lughnasadh
wiccaspain.es/lammas-lugnasad-o-lughnasadh

c o r r e s p o n d e n c i a s
Temas:
Colores:
Cosecha, Sacrificio del Rey de Maíz, Agradecimiento por lo
Recibido, Sacrificio.
Rojo, Naranja, Dorado, Amarillo, Verde, Café Claro, Gris,
Blanco, Oro.
Plantas y Hierbas: Todos los Granos, Uvas, Brezo, Zarzamoras,
Endrino, Manzanas, Peras, Canela, Girasol, Rosas Amarillas,
Amapolas, Roble.
Inciensos:
Flor de Manzano, Hojas de Zarzamora, Ámbar, Incienso,
Sándalo, Canela, Jengibre, Cedro, Mirto, Rosa, Mora, Lúpulo.
Aceites: Incienso, Sándalo, Canela, Rosa, Romero, Manzanilla.
Piedras: Ámbar, Ojo de Tigre, Ojo de Gato, Cuarzo, Venturina, Citrino,
Cornalina, Cualquier Piedra Parda o Amarilla Oscura.
Comidas: Semillas de Girasol, Hombres de Pan de Jengibre, Bayas, Peras,
Uvas, Pasteles y/o Empanadas de Carne, Hogaza de Pan,
Pan Árabe, Pan de Elote, Zarzamora, Bayas, Bellotas, Manzanas,
Granos, Panes, Productos Agrícolas.
Bebidas: Cidra, Agua, Cerveza, Vino Tinto, Cerveza de Frutas.
Deidades: Deméter, Ceres, Dana, la Pachamama, Frigg, Lugh,
Tailtiu, Dios del Maíz, Green Man, Apolo, Horus, Balor,
Dioses Consortes, Diosas Madres.
Runas:
Uruz.
Inmenso Poder Generador y Creativo, Fortaleza, Buena Salud,
Vitalidad, Deseo Sexual, Potencia Viril, Coraje, Osadía,
Capacidad para Afrontar Nuevas Circunstancias, Comprensión
de Cosas Usualmente Ocultas, Sabiduría Práctica, Autoconocimiento,
Liberación, Excesos.

Raido. Creación y Ordenación de Estructuras Conscientes,
Recuperación de la Salud Perdida, Armonización, Cambios,
Capacidad para Ver, Formular y Alcanzar Objetivos Claros,
Viajes, Comunicacion no Verbal.
Gebo.
Jera.
Amor, Dones, Buena Suerte, Ofrendas, Sacrificio Desinteresado,
Gratitud, Sorpresa, Intercambios, Contratos, Sociedades,
Respeto, Regalos, Uniones entre Iguales, Vínculo entre Pares,
Parejas, Encuentros Amorosos, Erotismo.
Representa el Ciclo de Siembra y Cosecha, Crecimiento,
Gestación, Magia Sexual, Procesos de Creación, Embarazos,
Germinación, Poderes de la Naturaleza que Construyen,
Esperanza, Confianza, Futuro Fructífero, Cierre de Ciclos,
Asuntos que se Concretan, Recoleccion de Frutos, Felicidad,
Paz, Prosperidad, Logros Esperados, Desbloqueos, Giro Natural
de la Rueda, Uniones de Manos.
Birkana. Fertilidad Femenina, Nutrición Materna, Nacimiento,
Renacimiento, Regeneración, Prosperidad, Crecimiento
Personal, Nuevas Relaciones.
Fehu. Bienes Materiales, Riquezas, Posesiones, Propiedad
Conquistada u Obtenida por Medio del Trabajo, Dinero,
Nutricion, Felicidad, Prosperidad, Satisfaccion, Trabajo Bien
Remunerado, Cierre de Ciclos, Logros Laborales, Objetivos
Alcanzados, Buena Suerte, Esperanza.
Sowilo.
Nobleza, Honor, Completud, Objetivos Logrados, Regeneración,
Potencia Sanadora, Energía Disponible, Luz o Fuego
Limpiadores, Fuerza Vital, Salud Física y Mental, Voluntad
Divina, Guías, Luz Interior, Creatividad, Iniciar una Senda
de Sabiduría.
Decoración: Capullos y Flores de Verano, Hojas Verdes, Hiedra,
Granos (Trigo, Cebada, Avena, etc.), Hoz, Hogaza de Pan, Bollos
o Panecillos, Frutas.
bibliografía:
Shaoan
El Libro de las Sombras de Shaoran.
Manual del Oráculo de Runas - Pablo Runa.

R i t u a l d e L a m m a s
En nuestro mundo moderno, es fácil olvidar la importancia que una
cosecha exitosa tenia para nuestros antepasados. Ellos tenían motivo de
celebración: una buena cosecha significaba supervivencia en la oscuridad,
meses fríos por delante. Una mala cosecha señalaba el comienzo de los
tiempos difíciles. Aunque podemos ir al supermercado cada vez que
necesitamos algo, este es un buen momento para pensar dónde se origina
nuestra comida y reverenciar los ciclos que la producen. Mejor aún,
atender un jardín nos mantiene en contacto con la Diosa y su generosidad.
Incluso si tu jardín consiste solo en tomates o hierbas cultivadas en
macetas en un balcón, estos tienen un sabor mucho más dulce por haber
sido nutridos por tus propias manos.
El círculo de esta noche se creó para agradecer lo que ofrecen el Señor
y la Señora. La cosecha de finales del verano es un momento de
transformación: un momento para hacer un balance de cómo se ha
desarrollado hasta el momento el año, lo que se ha hecho y lo que está
listo para cosechar. Los frutos de las semillas plantadas en primavera
-físicas y espirituales- están listas para ser recogidos.
Temas.
Celebrar la generosidad de la tierra.
Dar gracias por las bendiciones.
Prepararse para la transición al tiempo de cosecha,
tanto física como espiritual.
Preparación.
Seis piezas de frutas, vegetales o una combinación
colocada en una canasta cerca del altar.
Cáliz.
Athame.

Hidromiel u otra bebida dulce como el té de manzanilla.
Pan de maíz en un plato.
Uvas.
Varita.
Trazando el círculo.
Con su athame o varita mágica, camine por el perímetro de su círculo. Di:
“Un círculo es un símbolo de integridad y continuidad.
Es la Rueda del Año, el ciclo de la vida. Ahora es verano.
Los días son cálidos y las noches son sensuales.
La primera cosecha es tomada
y me regocijo en la recompensa que se proporciona.”
Cuando llegue al lugar donde comenzó, diga:
Llamando a los cuartos.
“Con este círculo se ha creado un espacio sagrado
donde los reinos se tocan.”
Tome una fruta o verdura de la canasta. Antes de hablar, camine hacia el
borde del círculo y levántela con ambas manos. Para el Señor y la Señora,
hagan evocaciones parados frente al altar. Después de hablar coloque la
fruta / verdura en el altar. Di:
“Venid espíritus del norte, los poderes de la tierra,
traigan la belleza de los campos dorados maduros.
Estén conmigo esta noche”
“Venid espíritus del este, poderes del aire,
trae la brisa fresca de la mañana.
Estén conmigo esta noche”
“Venid espíritus del sur, poderes del fuego,
traigan las tardes de verano calientes y sofocantes.
Estén conmigo esta noche”

“Venid, espíritus del oeste, potencias de agua,
traed las cálidas lluvias que nutren los campos.
Estén conmigo esta noche”
“Lord Lugh, señor de la cosecha,
la abundancia de tu semilla madura en los campos y huertos.
acompáñame esta noche”
“Lady Gaia, madre de todo,
tu gran vientre hinchado proporciona abundancia.
Nutrirme, protegerme. acompáñame esta noche.”
En el altar, toma el cáliz y el athame. Lentamente baje el athame en el
cáliz levantándolo para simbolizar el gran rito, diciendo:
“Este es Lughnasadh, el tiempo de Lugh.
Este es el momento de la primera cosecha.
Celebro la generosidad de Gaia y Lugh.”
Llena el cáliz con hidromiel. Antes de tomar un bocado de pan de maíz
y un sorbo de hidromiel di:
“Yo comparto la generosidad del Señor.
Comparto la generosidad de la Dama.”
Piensa en lo que comenzaste a principios de año, y que ha crecido y
está listo para fructificar en tu vida. Toma la taza de uvas y sostenla entre
tus manos. Piensa en lo que quieres cosechar en este tiempo de cosecha.
Cuando lo tengas firmemente en tu mente, come una de las uvas, y luego
coloca una en el altar como ofrenda. Después de haber hecho eso,
es posible que desees moverte en tu círculo y expresar lo que deseas para
los demás. Si sabes que alguien está teniendo dificultades, desea que se
resuelvan. También es posible que desees enviar energía amorosa a la
tierra y al mundo.
Para agregar energía a tus deseos, toca el tambor baila y canta:
“Con mi círculo te envío un regalo,
Que la Diosa conceda tus deseos verdaderos.”

Cuando la energía ha alcanzado su punto máximo, desacelera tu canto,
hasta detenerlo y luego di:
“Que mis deseos e intenciones sean llevadas arriba y abajo.”
Usa tu método habitual para descargar la energía
Cerrando el círculo.
Mira a cada dirección, respectivamente, desde ese punto en tu círculo.
Párate frente al altar para el Señor y la Señora. Di:
“Lady Gaia, gracias por tu bendición
y presencia en mi círculo esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Lord Lugh, señor de la cosecha, gracias por tu bendición
y presencia en mi círculo esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Espíritus del oeste, poderes del agua, gracias por tu bendición
y presencia en mi círculo esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Espíritus del sur, poderes de fuego, gracias por tu bendición
y presencia en mi círculo esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Espíritus del este, poderes del aire, gracias por tu bendición
y presencia en mi círculo esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”

“Espíritus del norte, poderes de la tierra, gracias por tu bendición
y presencia en mi círculo esta noche.
Quédate si quieres; vete si debes.
Te digo adiós.”
“Como todas las cosas buenas a veces terminan,
Ve adelante con el amor que la Diosa envía.
Porque si tu corazón es siempre verdadero,
Este círculo regresará a ti.”
Lady Nesme Rea HPS
bibliografía:
Kynes, Sandra. A year of ritual, Sabbats & Esbats for solitaries and covens.

propicio para regalar ofrendas a nuestra Madre Tierra (Pachamama, Demeter,
Gai, Tonantzin).
Hechizo de Ofrenda a la Madre Tierra.
Una Sandia o Chilacayote.
Un puño de cada uno de los siguientes Maiz, ( maíz amarillo,
maíz blanco, maíz azul, maíz morado, y maíz verde).
tres puños de arroz.
Tres puños de frijol negro.
3 puños de mijo.
3 puños de semillas de trigo.
3 puños de avena integral.
3 puños de habas.
3 puños de alpiste.
3 puños de cebada.
3 puños de café en grano.
1 hoja de tabaco.
1 cirio dorado o amarillo.

Procedimiento:
Cortar la parte superior de la sandia o chilacayote, y con una cucharada
quitar toda la pulpa o carnasa… acto seguido ungir con aceite de coco la sandia
o chilacayote por dentro y por fuera, ahora ir depositando los elementos
arriba mencionados con alegría y canto a la vida.
Ya que todo este depositado dentro del fruto a escoger clavar el cirio
dorado o amarillo( pero antes debes de grabar sobre el cirio tu nombre,
como tu deseos de buena suerte, abundancia, prosperidad, riqueza, dinero,
fructificación de tu proyectos y empresas, atraer nuevos clientes al negocio,
la buena fortuna).
Ahora clavas la base del cirio sobre los elementos ya acomodados dentro
del fruto, prende el cirio y aclamas al poder de la Diosa Tierra, que te
manifieste tus deseos aclamados.. colocalo sobre tu Altar Personal.
En cuanto se termine el cirio, deberás llevar todo a un lugar de la
Naturaleza y realizar un profundo hoyo en la tierra y depositar el Hechizo-
Ofrenda con una monedas resultado de tu propio trabajo, ahora de nuevo
vuelve a tapar el hoyo junto con la ofrenda con la misma tierra que socavaste.
Este hechizo es una manera de ofrendar a la Madre Tierra por lo tanto que
nos da y nos seguirá dando y es una ofrenda de intercambio energético.

Hechizo las 13 espigas de trigo, Abundancia.
13 espigas de trigo.
Un listón dorado.
Aceite esencial de sándalo.
Spray de pintura dorada.
1 cirio dorado con aceite de sándalo.
Procedimiento:
Atar con el listón dorado las 13 espigas de trigo, y depositar 13 gotas de
aceite de sándalo y después con el spray de pintura dorada rociar en todo el
atado de las espigas de trigo… encender el cirio previamente vestido con el
aceite esencial de sándalo y velar durante toda una noche las 13 espigas ya
previamente atadas, perfumadas y pintadas.
´Aclamar a la Providencia y a la Diosa Fortuna, que su Caridad Portento,
para que no nos falte, Casa, Vestido y Sustento´.
Ya al día siguiente colocar el atado de las espigas de trigo dentro de la
alacena de tu cocina, para generar mas abundancia durante un año en tu hogar
y a tu seres amados.
Feliz Lamma, Que Los Dioses y Diosas me los colme de una lluvia de
Bendiciones y Abundancia asi como a sus seres Amados.

– comentaba en
– gruño el Lobo – como si la naturaleza
… bueno ya sabes …

- ¡Ah! Pero también es una forma de movimiento y eso
querido Lobo es también aprender, muchos recuerdan y buscan
recordar – la grave voz se suavizó al decirlo – y reconocer los
ciclos y no solo en el campo ya lo viste tú mismo al llevar el
mensaje de que nos acercábamos, vayamos a ver ahora la nueva
fiesta.
Despacio se desvanecieron y el Dios y el Lobo se unieron a la
luz del día para observar lo que ocurría en los lugares vecinos.
Érase una vez…
La luz del sol se filtró suavemente por la ventana directo a la
cama de Flor y justo a su cara, a Flor le encantaba esa forma de
despertar aun cuando a la vez el ruidoso despertador terminaba
el trabajo, se desperezo frunciendo el ceño su mente ya
trabajaba recordándole todos los pendientes y todo lo que había
dejado sin hacer el día anterior, con un gruñido se levantó
sintiendo que el sol en su cara se reía con ella y entonces
recordó también que tenía que confirmar su cambio de turno
con una compañera pues ese día no iba a trabajar, al recordar se
dejó contagiar por la risa del sol.
Flor es una bruja urbana, de esas que escuchan a los lobos
entre ruidos de coches y camiones y mezclan pociones entre
tazas de café de “capsulitas odiosas”, trabajaba en una central
telefónica y vendía artesanías y talismanes con tiradas de cartas
en sus ratos libres, tenía la vida complicada decía ella pero era
feliz, no tenía gatos pero si dos hermosos perritos de raza
“callejera cruzada con corriente” y justo esta mañana se
preparaba además para una mágica celebración.
- Siii, mil gracias por cubrirme y claro que te pago el tiempo –
decía por teléfono mientras revisaba su lista de pendientes para
el día y corría a la puerta que estaba siendo duramente
aporreada abrió y a señas invito a pasar a la persona en su
umbral - eres un sol no sabes cómo me ayudas hasta luego y

gracias de nuevo – colgó con una gran sonrisa – Mariana…
¡Soy libre! – exclamo estirando los brazos.
- Vaya que bien, te felicito ahora vístete que luego no
alcanzamos a los demás – dijo Mariana tirando flores, listones y
varias bolsas sobre la mesa del comedor.
Mariana es otra bruja urbana… mediana edad simpática y
con mejillas de manzana, ama de casa siempre ocupada y amante
de los gatos, perros, pericos y las plantas, que eran el almuerzo
a veces de los pericos que eran asustados por los gatos y
los perros.
Hablaban de sus planes en lo que Flor se vestía y reían como
adolescentes, las celebraciones eran para ellas un respiro entre
el trajín diario y esta vez partían hacia una aventura, recogiendo
las cosas que traía Mariana, más su propia gran mochila con sus
herramientas mágicas, salieron rumbo al campo en conjunto con
un grupo de más personas mágico/ urbanas de diversas edades,
alborozados todos como niños, el plan pendiente cosechar, no
sabían qué, pero querían experimentar lo que era agradecer la
primer cosecha del año y festejar al Dios Lugh, así como recordar
y agradecer a la Madre adoptiva de Él (la Diosa Tailtiu fallecida
por crear una zona de cultivo), por lo que se fueron a ayudar en
una granja.
Fueron recibidos por Liebre y Lobo, los nombres dentro de
su Tradición de la pareja que dirigía la granja y las reuniones,
ellos dividieron el grupo en parejas, Flor y Mariana pronto se
encontraron recolectando judías verdes, lo que les agrado
mucho y además las canso pero no demasiado.
- Tierra mi cuerpo, agua mi sangre, aire mi aliento y fuego mi
espíritu – canturreaban a ratos y Flor seguía sintiendo que el sol
reía con ella. Al terminar ayudaron en la cocina a preparar los
panes para la cena jugando con la harina de trigo mientras otros
preparaban la comida que en si fue una fiesta llena de colores y
sabores, ambas brujitas sentían en cada acto una gran alegría

pues cada acción las hacía sentir como la tierra y todo vibraba
pletóricos de vida y calor, podían ver la sonrisa de la Diosa en
cada planta que crecía fuerte, sana y al Dios en las caricias del
sol que ya había bronceado brazos y caras de todos, incluso los
insectos parecían estar contentos con las visitas y no habían
tenido problema con ellos era un día encantado de verdad.
Liebre y Lobo asignaban tareas con una asertividad que
todos disfrutabas de ellas, incluso las más tediosas, pronto
todos empezaron a sentir el cambio de la atmosfera cuando
empezaron a agradecer por los dones recibidos y haciendo
memoria de que habían sentido al recoger la cosecha, el ambiente
seguía festivo pero cada que alguien hablaba se tornaba más
solemne, sentían vibrar la emoción entre todos los presentes y
una afinidad que los conectaba diversos cantos se escucharos en
una prolongada sobremesa y después de un periodo libre que
todos aprovecharon para disfrutar de los alrededores verdes y
arbolados, al atardecer todos participaron en la preparación de
un gran altar variado en herramientas y adornos naturales y
traídos por el grupo.
Sentadas en el suelo Flor y Mariana hablaban poco pero
sonreían más, la cosecha ayudar a la tierra a “parir”, cosa que
les había dicho Liebre, las había llevado a una conciencia
diferente de ver sus propias vidas y sus frutos, pensativas y
agradecidas sentían llegar la celebración, no como una forma de
cerrar el día sino como un símbolo de fuerte reconexión y un
nuevo compromiso.
- La primer cosecha ha empezado y somos bendecidos con
este mágico espacio… – dijo con voz fuerte y alegre Mariana
quien esa vez era una de las voces que guiaban el ritual.
- El Dios Lugh, el de los múltiples dones, es a quien
celebramos hoy – continuo otro de los participantes.

Flor absorbía todo imaginándose en otras épocas y como
sería esa conexión de los antiguos de celebrar, conforme pasaba
la celebración ya no tuvo nada que imaginar, sintió la generosa
fertilidad de la tierra y el calor solar del día y de la fogata
nocturna, cada mágico momento se impregnó de magia y a su
vez de potente comprensión, se unió al baile dejándose llevar sin
juzgar ni lamentarse solo disfrutando de ese atisbo de pasado/
presente y entendió que en realidad el Sol reía con ella.
Al ocultarse el sol, el Dios y el Lobo salieron de su luz para
pasearse ahora entre los participantes de la celebración en la
moderna granja cerca de la ciudad.
- ¿Lobo, Te ha gustado el día, de Flor, Mariana y los demás? –
pregunto observando el mismo a todos que reían y bailaban al rito
de un tambor y una flauta - ¿Lobo? – una carcajada, que resonó
con las risas de todos a su alrededor, escapo de su boca al ver
al Lobo danzar brincoteando entre las personas y Él mismo se
unió a las danzas, ocultos ambos en el resplandor de la gran hoguera
mientras pensaba que ese día había sido tan bueno como
muchos del pasado.
Rev. Yax ey B ack

Primavera.
Este es un Sabbat de purificación
después de la vida reclusa
del invierno, a través del renovador
poder del sol, también es una
fiesta de luz y fertilidad (se le conoce
como "fiesta de las luces").
semillas y la consagración de
herramientas agrícolas. Marca el
punto central de la mitad oscura
del año.
Imbolc es especialmente
sagrado para la Diosa del Fuego
Celta, Brigit, patrona de la

herrería, la curación, la
partería y la poesía. Es el
festival de la Doncella, desde
este día hasta Ostara, es
su época para prepararse
para el crecimiento y la
Como hacer una cruz de brigith
como la novia. Ella es un símbolo
de la fertilidad y la buena fortuna,
y se ve como un paso más en
el ciclo de la vida, la muerte y el
renacimiento. Tradicionalmente,
la muñeca Brighid está hecha de
grano tejido como avena o
trigo. Esta versión, sin embargo,
usa hojas de maíz.
Se realizan cruces de Brigit,
las cuales se hacen a partir de
tallos de trigo o hojas de maíz ya
secada y se intercambian como
símbolos de protección y prosperidad
en el próximo año.
Los fuegos domésticos se apagan
y vuelven a encender, y se coloca
una escoba junto a la puerta
principal para simbolizar barrer lo
viejo y darle la bienvenida a lo
nuevo. Se encienden velas y se
colocan en cada habitación de la
casa para honrar el renacimiento
del sol.
Dependiendo de tu tradición
particular, hay muchas formas
diferentes de celebrar Imbolc.
Algunas personas se enfocan en
la diosa celta Brighid, en sus
muchos aspectos como una
deidad de fuego y fertilidad.
Otros apuntan sus rituales más
hacia los ciclos de la temporada y
los marcadores agrícolas. Aquí
hay algunos rituales que tal vez
quiera pensar en probar,
y recuerde, cualquiera de ellos se
puede adaptar para un practicante
solitario o un grupo pequeño,
con solo un poco de planificación
por delante.

Correspondencias de
Imbolc.
Colores. amarillo, naranja y
blanco.
Nombres Alternativos de
: Imbolc Brigantia,
Disting, Oimelc, Dia de Brid,
Brigit’s Day.
Aspecto de las Divinidades: La
Diosa en su aspecto de virgen y
fertilizadora. El Dios, en su
aspecto joven y de niño Sol.
Hierbas, flores e inciensos: salvia
blanca, caléndula, limón, diente
de león, semillas de azafrán,
rosas, verbena, violeta, mirra,
sangre de dragón, vainilla, canela.
bañera, y pétalos de flores
blancas y amarillas. Entra en la
bañera, relájate e interioriza los
deseos que quieres pedir, pasados
unos veinte minutos ya estás
listo.
Encender velas en las ventanas
(que deben consumirse por completo).
Plantar unas semillas.
Pedir inspiración y guía para los
nuevos planes y proyectos.
Es muy común realizar rituales de
fertilidad teniendo en cuenta que
es la festividad del renacer.
Piedras; todas las piedras blancas
y de colores cálidos. (cuarzo
blanco, citrino, turmalina amarilla,
rubí, granate, zirconia, coral,
ágata roja, topacio...)
Rituales que se pueden realizar
en Imbolc.
Limpiar y purificar la casa,
cambiar los muebles de sitio.
Lo importante es mover las
energías.
Baños purificadores. Si se purifica
la casa también tienes que purificarte
a ti mismo. Para ello sólo
necesitas un kilo de sal, una
Imbolc.
Hacemos honor a la Diosa en la
figura de la Doncella, la mujer
joven, matrona de mujeres casadas.
No debe de faltar la leche en
este día tan especial porque ella
nos la ofrece de sus pechos como

lo hace con el pequeño Dios
al que amamanta. Con esta
leche nos otorga todo su
amor y sabiduría.
Consagraremos
todas
una joven. Primeramente limpiaremos
toda la casa y nuestro
cuerpo con un baño ritual,
ayunando (solo agua o zumo).
Iremos desnudos o con ropa
blanca y llevaremos joyas y cintas
de color rojo brillante. Haremos
coronas de flores para lucirlas en
la cabeza y pondremos muchas
velas por toda la casa e incienso
de canela, violetas o vainilla.
Decoraremos con muchas flores
blancas y amarillas, la flor de Iris
y violetas. En los colores debe
predominar el blanco, aunque
también habrá verdes, marrones,
amarillos, rojos y rosas.
Celebración de Imbolc.
*Preparación y purificación del
espacio
(El ritual empezara con una sola
vela encendida en el centro del
altar: ésta será llamada la Vela
del Espíritu).
Trazado de círculo
Todos
“Por nuestra voluntad
y las voluntades de
la Diosa y el Dios
Conjuramos este círculo
de poder, para que sea nuestro
espacio sagrado más allá del
tiempo y el espacio,
de los hombres y de los espíritus.
Te conjuramos para que seas
nuestro protector y contengas el
poder de las energías
que formaremos dentro
hasta que decidamos liberarlo.
Por eso, te bendecimos
y te consagramos.”
Atalayas
Este
“Salve espíritus
guardianes del Este.
Antiguos del Aire,
sean bienvenidos.
Carguen y protejan este Círculo
con el poder de los vientos.”
Sur:
“Salve espíritus
guardianes del Sur.
Antiguos del Fuego,
sean bienvenidos.
Carguen y protejan este Círculo
con el poder de las llamas.”

Todos: “Bienvenidos sean”
Todos: “Bienvenidos sean”
Oeste:
“Salve espíritus
guardianes del Oeste.
Antiguos del Agua,
sean bienvenidos.
con el poder de las mareas.”
Todos: “Bienvenidos sean”
Norte:
“Salve espíritus
guardianes del Norte.
Antiguos de la Tierra,
sean bienvenidos.
Carguen y protejan este Círculo
con el poder de las rocas.”
Todos: “Bienvenidos sean”
Invocación de la Diosa y el Dios
Diosa
"¡Saludamos e invocamos a Ti,
Doncella, Señora del Alba
y el Amanecer,
Señora de la Renovación
y el Renacimiento!
Tus muchos colores
anuncian el retorno del Sol,
y los comparte generosamente
con las flores recién nacidas que
surgirán con la primavera.
Señora del Arco iris y de todas
las artes y formas de la creación
Te ofrecemos nuestro Saludo
y te damos la Bienvenida!"
Todos
Espíritu.
“Esta noche marcamos el inicio de
la renovación de la vida.
Ancestros de sangre,
familia espiritual. La temporada
de las luces está sobre nosotros,
decimos adiós al invierno,
a la hora del descanso,
y le damos la bienvenida este
nuevo ciclo. Antiguos dejen que
su fuego siempre esté presente
en nuestras mente, corazón y
en nuestra magia, guíenos hoy y
siempre. Sean bienvenido con el
calor de esta llama”
Dios
“Saludos y Bienvenida Seas!”
"¡Saludamos e invocamos a ti!
Dios en Tu forma como el Héroe!
¡Gentil Señor del Sol Creciente,
de la primavera y
los Nuevos Principios!
Alienta nuestros corazones,
deja que tu luz cristalice nuestra
sangre cumpliendo así nuestra
resurrección como la tierra
misma, damos la bienvenida a la
flama! Te ofrecemos el Saludo y
Te damos la Bienvenida!”

Todos
“Saludos y
Bienvenido Seas!”
do del Fuego, como simbolismo
de la luz que poco a poco ira
despertando a la tierra. Cada
miembro tendrá su vela ungida y
escrita con su nombre, en la cual
pedirá renovación y protección
(aquello que simbolice el Sabbat
y lo que espera recibir de la luz).
Sacerdotisa, se acercara al
altar y tomara la vela en honor al
Sabbat, mientras cita la siguiente
palabras
“Es el tiempo de la fiesta
de antorchas,
cuando cada lámpara
se inflama y brilla
para dar la bienvenida
al renacimiento del Dios.
Mientras la tierra se preparara
para los días venideros a
la primavera”
(Encender vela, con la llama de la
vela del espíritu)
Sacerdote y Sacerdotisa
“La Diosa y el Dios
han iniciado su transformación,
Que a través de este fuego,
los Dioses nos brinden
su inspiración y protección.
Que esta llama sirva como
testimonio de este renacimiento,
que esta ilumine otra llama,
una llama más luminosa,
una Llama Eterna,
que nos recuerde que
somos todos manifestaciones
de la Deidad,
y como manifestaciones de la
Deidad que todas las cosas
son posibles, siempre.”
Todos: “Que así sea, Así es y
Así será”
(Procesión de la luz), la sacerdotisa
caminara alrededor del círculo
desde el este, encendiendo las
velas de los miembros, mientras
enciende la vela
"Una llama: Un Espíritu:
Una chispa de vida.
Pero uno se vuelve dos.
Tú eres la Diosa
Tú eres Dios
Quédate con nosotros,
dentro de nosotros
Bendice, y se bendecido”
Responder. “Soy bendecido.”
Al terminar el recorrido volver
la vela sobre el atar y luego a
círculo con los demás, para todos
juntos alzar su vela

“La luz se hace más fuerte
una vez más en la tierra,
el pulso de la vida
se acelera,
Sentimos la tierra
de bajo nuestros pies
de la Diosa
Que podamos compartir en el
gran ciclo de renacimiento,
con nueva vida, creatividad y
bendiciones, para nosotros
y nuestro hogar.
Que arda siempre el fuego
sagrado en nuestras vidas.
Que así sea, Así es y Así será”
Todos se sientan y miran la
vela llama de su vela y visualizando
su vida floreciendo con
creatividad, con renovada energía
y fuerza.
Brindis.
Sacerdotisa
“Diosa de la abundancia“
Sacerdote
“Dios de la cosecha“
Ambos: “Bendice este regalo,
como nos bendices a todos.
Ayúdanos a ver lo Divino en todo
lo que compartimos”
Todos:
“Que así sea, Así es y Así será”
Momento de hacer otros trabajos
de magia si lo deseas.
Para cerrar la celebración, el
sacerdote tomara un poco de
romero y lo encenderá en la vela.
“Así expulsamos al invierno,
así damos la bienvenida a
la pronta primavera,
decimos adiós a lo que está
muerto y acogemos lo nuevo
y todo lo que viene
en perfecto amor
y en perfecta confianza.”
Sacerdotisa
Todos
“Noche cede ante
el creciente Dios”
“Sentimos la energía viva
de la tierra”
Sacerdote
Todos
“La Diosa camina la tierra
de nuevo”
“y canta, despertándonos
con viento y lluvia”
Sacerdote y Sacerdotisa
“La Promesa de la vida
esta reciente hecha”

Todos:
Despedida.
“Que así sea, Así es
y Así será”
"¡Hermosa Doncella!
¡Alegre y valerosa!
Agradecemos Tu presencia y
Tu ayuda esta noche,
y en todo momento.
¡Te ofrecemos nuestro amor y
respeto! Te ofrecemos el Saludo
y la Despedida!"
Todos
“Espíritus del Norte, Oeste,
Sur y Este, Espíritus de la Tierra,
Agua, Fuego y Aire,
les damos las gracias por
su presencia y sus bendiciones.
Que haya paz y el honor
entre nosotros ahora y siempre.
Salve y despedida."
Caminando en Tuathal alrededor
de él, imaginando la barrera de
luz desaparecer,
“Mirad:
Como es Arriba, es Abajo!
Como el Universo,
Como el Alma!
Como es Adentro es Afuera!
El Círculo ha sido Abierto,
“Feliz Partida y
Feliz Reencuentro.”
“Dios, Señor del Renacimiento!
Agradecemos Tu presencia y
Tu ayuda en esta noche,
y en todos los momentos.
Te ofrecemos nuestro amor y
respeto! Te ofrecemos el Saludo
y la Despedida!”
Todos
“Feliz Partida y
Feliz Reencuentro.”
wiccathoughtco.com/
crafts-for-imbolc-sabbat-4125178 .

Se dice que la deidad Brigid
nació al amanecer del amanecer
con una corona de fuego brillando
en su cabeza.
Una de las razas sobrenaturales
del talento conocido como
Tuatha Dé Danann, ella era la
diosa de la primavera, las artes,
la artesanía, la poesía, la medicina
y el humilde herrero.

La diosa Briga tiene tres
aspectos diferentes que son
todos partes de la misma diosa
sin edad.
A Brigid se la considera una
clásica diosa triple céltica, parecida
a la Triple Diosa de origen
lunar de la mitología griega
donde se representa las tres
etapas cronológicas de la vida de
una mujer (la doncella, la matrona
y la anciana).
En la ciudad de Kildare se
construyó un santuario en su
honor, en el cual las mujeres
cuidaban de una llama que ardía
continuamente.
ella se consagraban los pozos
sagrados.
La fiesta se celebraba
e n c e n d i e n d o h o g u e r a s e n
colinas, se fabricaban cirios con
grasa de animales y los hombres
de las aldeas hacían con paja
unas muñecas llamadas brides
que luego ofrecían a las mujeres.
Estas las introducían en las
casas y acostaban las figuras en
canastos de paja al lado del fuego
del hogar.
La diosa Brigit es llamada la
excelsa, o la alta; protege a las
mujeres jóvenes y a los rebaños,
i m p o r t a n t í s i m o s p a r a l a s
s o c i e d a d e s g a n a d e r a s y
trashumantes entre los celtas, y
se simbolizaba con una antorcha
encendida. El fuego sagrado era
una llamada al sol, para que
después del período invernal,
calentara con fuerza la tierra.
Era también protectora de
los bardos y sanadora, y a

Ayuda a:
Aumentar la valentía especialmente
a las mujeres).
Encontrar el propósito en la
vida, y dirección.
Obtener protección.
Que haya calor en las relaciones,
el cuerpo y el entorno.
Oración devocional para
la Diosa Brigid.
"Diosa Brigit,antigua doncella
que renace vestida de blanco
y oro, escuchame.
Tu sagrada luz
que toda salud restablece,
de tí todas las bendiciones
dulcemente vierte.
Que tu inspiración me
encuentre, como flores y
tréboles brotan tras de ti.
Madre Brigit,
partera de la Tierra,
traemé tu sabiduría,
la visión y la alegría.
Querida Diosa, ven a mi
con tu brillante lanza victoriosa,
e inspírame todo lo que diga y
haga para brillar con la belleza
de la verdad.
Bendice mis acciones,
oh musa glorioso, con la potente
luz que infunde tu llama sagrada.
Oh dulce Señora,
blanca como la leche,
pastora de ovejas y cisnes,
dame esa claridad para
mi caminar diario.
Dame la fuerza de la salud,
que es el agua sagrada
que nutre mi ser y mantedme
bajo la protección de tu manto.
Bendita seas por siempre,
Oh Brigit, y que el fuego sagrado
que arde en tu frente
wicca-brujeriaoracion-
imágenes:
St. Brigid by Philippe Faraut.
pinterest.es/pin/391461392588242673/.
Spring Flora Pattern Design by Vecteezy.com.

Sopa de carne y cebada
Ingredientes:
2 cuartos de galón de agua.
hueso para sopa.
.
.
.
.
.
.
.
.
12 oz de pasta de tomate
n:
, , llevar a ebullición y
. Cocine a fuego
2 horas.
,
30
.
ás o hasta que las verduras estén

Hongos Rellenos.
Ingredientes:
2 cucharadas de manteca derretida.
1/4 cucharada de tomillo seco.
2 cucharadas de pimiento verde cortado en cubos pequeños
( casi picado) .
1/4 taza de tallos de hongos picados.
2 cucharadas de cebolla picada.
Apróximadamente 12 hongos ( lo suficientemente grandes
como para contener un poco de relleno) .
1/4 taza de pan rallado.
.
.
, crocante y
( opcional) .
180°C ( 350°F) . Derretir 1 cucha­
. Añ ,
.
(
, ,
) .
.
álica con un chorrito de aceite
.
. Hornear durante 10 a
, .
Servir bien caliente.

Pan de maíz.
Ingredientes:
2 huevos.
2 tazas de suero de leche.
3 cucharadas de mantequilla derretida.
1 1/2 cucharadita de sal.
2 1/2 tazas de harina de maíz.
1 cucharadita polvo de hornear.
1/2 cucharadita de bicarbonato de sodio.
ñ
.
ñ
375°C de
.
:
.
.
.
úcar.
ís.
.
.
1 cucharadita de nuez moscada.
1 cucharadita de canela.
.

Procedimiento:
Llevar el agua a hervir en una cacerola.
Agregar la miel, limón, azúcar, semillas de anís.
Revuelva hasta que el azúcar se disuelva completamente
y luego retirar del fuego.
Tamizar la harina, el bicarbonato de sodio, la sal y las
especias, y agregar a la mezcla de miel caliente.
Verter la mezcla en un molde para pan de 9 x 5 x 3 pulgadas
bien engrasado y hornear en un horno precalentado a 350°C
grados durante una hora o hasta que un cuchillo salga limpio al
momento de picar el centro del pan.
ús.
ña, sin tallo y sin semi­
, partes blancas y de color
.
.
ón recién exprimido,
ón rallada, para decorar
.
én molida negro.
.
ús,
. .
1 pulgada de largo, y añadir a la
cuscús caliente. Corte rodajas finas la cebolla de verdeo en
cruz, y añadir. Añadir los tomates cherry.
En un tazó
ño,
.
ón, si se desea, y servir.

Pan plano de Hierba.
Ingredientes:
1 taza más 3
1 / 2 cucharadita de polvo de hornear.
1/2 cucharadita de sal.
1 cucharadita de salvia fresca finamente picada.
1 cucharadita de cebollino fresco picado finamente.
1 cucharadita de perejil fresco de hoja plana finamente picado.
2 1/2 cucharadas de manteca vegetal.
3 cucharadas de leche.
1/2 cucharadita de sal gruesa, para espolvorear.
1 cucharada de aceite de oliva extra virgen, para pintar.
Procedimiento:
En el tazón de un procesador de alimentos, combine la harina,
el polvo de hornear, sal, salvia, cebollino y el perejil; procesar
durante 15 segundos para combinar. Añadir la manteca vegetal
y procesar hasta que estén bien mezclados. Añadir la leche y
2 cucharadas de agua, y procesar hasta que la masa se reúne.
Transferir la masa a una superficie plana y amasar durante
aproximadamente 1 minuto, formando con ella una bola.
Cubrir con papel film y dejar reposar durante 30 minutos.
Calentar el sobre de 200 ° C con una bandeja de horno fijado
en el bastidor. Calentar una sartén de hierro fundido mediano a
fuego medio­ alto hasta que esté muy caliente.
Mientras tanto, cortar la masa en 3 partes iguales y formar
cada pieza en una bola. En una superficie ligeramente
enharinada, extienda una de las piezas de masa en un círculo
muy fino ( debe ser inferior a 1/16 de pulgada de espesor y cerca
de 6 1/2 pulgadas de diámetro) . Usando un tenedor, pinchar la
masa de 7 u 8 veces.
é
.
á

de 1 a 2 minutos por cada lado. Si el pan plano comienza
a arder, bajar el fuego y cocinar. Retire el pan de la sartén y
transferir a la bandeja para hornear en el horno. Repita el
proceso de laminación y cocinar con los restantes 2 trozos
de masa.
Cortar el pan en rebanadas de pizza con una rueda o un
cuchillo afilado, y servir caliente.
Pan de Lammas.
Ingredientes:
1 taza de harina.
1/2 taza de harina de maíz.
úcar.
.
.
.
.
.
:
220°C. Tamizar la harina,
íz, azúcar,
. Mezcla en los huevos,
“ ,
Al dar vida a su grano,
El Dios muere, nace de nuevo. ”
.
.
. Hornear 20­
Lady Nesme Rea HPS
bibliografía:
Cocinado durante la Rueda del Año,
Rvda. Nesme Rea, Libro en edición.
imágenes:
Flat Design Kitchen Equipment
Background by Vecteezy.com.

-nahs
Mezcla los ingredientes, preferiblemente secos uno a uno usando
un mortero hasta mezclar y triturar todos. Guarda la mezcla en un
frasco de vidrio y rotúlalo y guárdalo en un lugar con poca luz.
Lady Nesme Rea HPS
imágenes:
Nargile Vectors by dumbmichael.
Flat Herbal Medicine Vectors by veernavya.

Citrino
Energía: Proyectiva.
Planeta: Sol.
Elemento: Fuego.
Cualidades Mágicas: Protección,
Elimina el Miedo, Evita Pesadillas,
Promueve la
Conciencia Psíquica.
Excelente cristal para meditar, ya que ayuda a entablar una mejor
conexión entre el plano físico y el espiritual, por lo que cualquier
tipo de meditación se verá reforzada por la fuerza extra aportada.
Shaoan
imágenes:
Pastel Abstract Gemstone Pattern by Camellie.
es.wikipedia.org/wiki/Cuarzo_citrino.
bibliografía.
Encyclopedia of Crystal Gem and Metal Magic,
Scott Cunningham.
El Libro de las Sombras de Shaoran.

Cuando digo esencias no me
refiero al aceite esencial sino la
esencia aromática que aún está en
la planta.

Ya en la antigüedad se utilizaba
para lavar la ropa los romanos lo
utilizaban para lavarse y purificarse.
Tiene un gran poder para
contrarrestar los efectos del
veneno de picaduras.
Usada desde hace siglos hoy en
día sigue siendo muy útil por sus
grandes propiedades.
Es muy valiosa para nuestra
salud belleza para el cuidado de
nuestro hogar para la cocina y como
no para la magia.
Ungüento.
40ml de macerado de caléndula.
6gramos de cera de abeja.
2 ml de aceite esencial de
espliego.
La lavanda es antiseptica antiespasmódica
analgésica cicatrizante
vermífuga relajante y estimulante a
la vez.
Añadir aceite esencial al agua
de nuestro baño va ayudar a aliviar
el dolor de reuma y de gota con ello
vamos a relajar los músculos aliviando
el dolor y la tensión de estos.
“recordar diluir los aceites
esenciales antes de echarlos
en el agua”
la lavanda nos puede ayudar en
casos de infecciones del sistema
respiratorio cómo puede ser casos
de anginas resfriados asma.
El espliego “Lavandula latifolia”

Forma de Proceder:
Calentamos el macerado de caléndula
junto con la cera de abeja al
baño maría y fuego lento.
Una vez que está todo en fase
líquida apartamos del fuego.
Ya tienes tu ungüento para
picaduras.
La lavanda es de gran ayuda
también para el sistema genital
femenino tanto en casos de amenorrea
y leucorrea como para tratar
infecciones.
Y lo pasamos a nuestro envase
de cristal.
esperamos un poco a que baje la
temperatura y poder añadir el
aceite esencial.
Dejar enfriar para que se solidifique
de nuevo.
Y listo!
Es ideal para la limpieza íntima
se puede hacer mediante baños de
asiento.
Y no olvidemos sus propiedades
mágicas cuando queramos aumentar
la felicidad o el amor podemos
utilizar esta Gran planta.
podemos hacer un incienso con
la banda para limpiar y purificar un

lugar que ha estado envenenado
por situaciones conflictivas enfados
vibraciones negativas.
Incienso.
10gramos Flores de Lavanda
15 gramos polvo de madera de
sándalo/pino
1'5granos de goma xantana
Agua de lavanda
Forma de Proceder:
Machacar las flores en un almirez
hasta convertirlas en polvo.
En un bol de cristal mezclar
nuestra flores ya en polvo y el
polvo de madera.
Mezclar muy bien.
A continuación añadir la goma
xantana.
Volvemos a mezclar muy bien.
Y poco a poco vamos añadiendo
el agua de lavanda hasta formar una
pasta húmeda que nos permitan
moldearla.
Hacer diferentes figuras podemos
hacer conos.
Dejar secar 24 horas.
!y listo!
Y no podemos olvidarnos de sus
propiedades energéticas.
la lavanda nos ayuda a
encontrar el equilibrio y la
armonía interior.

equilibra las emociones Calma
el nerviosismo y la ansiedad.
oscuro y añade brandy hasta hasta
que estén a un 50%.
Podemos trabajar con ella
nuestros miedos y nuestras fobias.
Elixir de espliego para cicatrizar
heridas del alma.
Toma 4 gotas al levantarte y al
acostarte de tu elixir durante 3/4
semanas.
Flores de espliego.
Agua natural de manantial (en su
defecto agua de botella).
Bol de cristal.
Este elixir se puede hacer un
día que sea soleado y nos permita
salir al campo a realizarlo.
Buscaremos un lugar tranquilito
y si puede ser acerca de un río
mejor.
Ponemos las flores en el bol las
cubrimos con el agua y las dejamos
durante tres o cuatro horas al sol
Debes estar de tu bol, puedes
meditar a su lado observarlo y
cargarlo con buena energía.
El sol el agua la naturaleza y las
flores harán el resto.
Pasado este tiempo filtra el
agua y pásalo a un envase de cristal
Espeanza Cavo
imágenes:
Blühendes Johanniskraut by Rosa-Maria Rinkl.
Watercolor Herb and Flower by foxarthappy.

La Luna Menguante nos invita a reflexionar, evaluar y agradecer las
experiencias que nos han dejado gran aprendizaje y que en nosotros queda no
repetirlas y tomar lo que nos pueda beneficiar para nuestro crecimiento
y evolución. Es recomendable hacer reposo, relajación o meditación para pensar
bien en la culminación de los proyectos, ya que es un momento propicio para
reorganizarse y renovar fuerzas internas. Esta etapa acerca a las personas a la
buena suerte en las cosas que realice.

En conclusión, esta fase lunar es ideal para dejar ir, romper con las malas
energías, alejar aquello que nos está haciendo mal. Es decir, todo aquello
negativo que tiene nuestra vida, es el momento de eliminarlo.
Algunos hechizos para poder realizarlos en luna menguante podrían ser:
Eliminar obstáculos en tu profesión.
Protección de envidias o rencores.
Curar dolencias físicas.
Favorecer la salud y la higiene mental.
Superar angustias y dolor emocional.

Eliminar preocupaciones.
Erradicar hábitos pocos saludables.
Disipar una mala atmósfera.
Protección de vecinos problemáticos.
Anular el daño provocado por otra persona.
Revertir los planes de una mala persona.
Proteger contra el rencor.
Protección contra atenciones no deseadas.
Protección en situaciones estresantes.
Hechizo del Huevo.
Finalidad: Que te deshagas de la mala suerte.
Información Adicional: El símbolo del huevo ha representado durante milenios y
en diversas civilizaciones, la misteriosa esencia de la vida y la regeneración.
Aquí se utiliza como símbolo de contención y como una forma de acabar con una
racha de mala suerte. Este hechizo se refiere a situaciones que no produces tú,
sino a las que llegan después de una serie de acontecimientos que confluyen en
circunstancias poco favorables. En ocasiones hablamos de una racha de mala
suerte cuando dependemos demasiado de la fortuna. Es importante entonces,

antes de practicar el hechizo, que analices los acontecimientos recientes para
asegurarte de que no exista un incumplimiento de responsabilidades que cause
esta supuesta mala racha. De lo contrario el hechizo resultará inútil, y tu mala
suerte persistirá.
Cuando las circunstancias realmente se encuentran fuera de tu control
y parecen acumularse desde hace tiempo, una intervención mágica resulta
completamente legítima, y la centenaria tradición del hechizo del huevo se ajusta
particularmente a este objetivo. El hecho de pasar el hechizo a un amigo que lo
necesite una vez que tú te has beneficiado de sus resultados es considerado un
gesto portador de buena suerte.
Momento de Aplicación: Realiza este hechizo durante la luna menguante y
preferiblemente en sábado, día sagrado para Saturno el limitador.

Necesitarás:
una vela negra de 15 - 20 cms. de altura.
cerillas o un mechero.
un huevo de granja.
media copa de agua fresca.
una aguja de coser afilada.
una pizca de azafrán.
una moneda de bronce o dorada de poco valor.
una ramita de tejo fresco.
Procedimiento:
1. Traza un círculo.
2. Enciende la vela negra y exclama:
"Que tus poderes restrictivos erradiquen la mala suerte"
3. Moja el huevo en el agua y añade:
"Tu casa se encuentra limpia cuando la mía está enlodada,
concédeme mi deseo."

4. Utilizando la aguja, perfora un orificio en el extremo más estrecho del huevo.
Sopla en su interior y exclama:
"Pase la mala suerte de mi hogar al tuyo,
del vestíbulo de hueso al sendero de piedra,
salga entonces de mi casa."
5. Vierte azafrán sobre el orificio para sellarlo.
6. Lleva el huevo al jardín y cava un pozo de al menos 30 cms. de profundidad,
arroja allí la moneda y la ramita de tejo. Lanza el huevo para que se estrelle
sobre ellos, y cubre todos los elementos rápidamente con tierra.
7. Tu suerte debería cambiar para mejor en el curso de un ciclo lunar.

Haberlas, haylas

Decir que R se enfadó es mucho decir, pero sí
recuerdo su cara, el tono de su voz grave
mientras me preguntaba dónde y por qué.
Luego tras un silencio nada incómodo,
porque con R es difícil que el silencio se haga incómodo, me dijo
que yo no necesitaba que nadie reconociera nada de lo que ya sabía
y hacía.
No era por eso. R no lo entendía muy bien. Tampoco yo podía
explicarlo en realidad. Pero R me hizo pensar en ello muchas veces
esa noche, aunque el tema de la conversación divagó a otros temas.
Y pese a que R se inició un tiempo después en otra Tradición, nunca
más hablamos de ello.
En esa noche, acostada en una cama que no era la mía, pensé
mucho en esa charla, y pedí una señal, algo que me confirmara que
daba el paso que los Dioses querían de mi, saber que estaba en el
camino correcto. Y soñé.
El sueño, que no vamos a entrar a detallar hablaba de muchas
cosas, algunas señales evidentes o eso me parecieron. Señales de
ese paso. Señales de otras cosas que sólo el tiempo ha ido
esclareciendo, porque aunque las hay, las señales se entienden, o yo
las entiendo, mejor a toro pasado.
Estaba pensando en esto, porque ahora, busco una señal,
algo que de verdad me diga: salta de una vez. Para que cuando
lo haga, me estrelle o no, sepa que tomé la decisión correcta para ese
momento y ese lugar.
Rt. Rev. Lady Ayra Alseret, AP.
imágenes:
Victorian Pattern by Vecteezy.com.

Autor: Rev. Mestet Sa Hor

Reúne un total de 54 Dioses a los que irá presentando himnos,
invocaciones y plegarias tomadas no sólo de fuentes históricas, sino también
de fuentes modernas, que complementarán el trabajo y nos harán
conscientes de las fuertes devociones que aún hoy se presentan en las vidas
de los paganos. Para mí este libro es un gran descubrimiento que sé que
seguiré leyendo por muchos años, acudiendo a sus páginas cada vez que
busque una forma de comunicarme con los Dioses. Esta es para mí la parte
más importante del libro, la que nos acerca a cada Deidad de manera
sencilla, apta para cada persona que se acerque a su obra.
Mi consejo es que busques un lugar cómodo para hacer una primera
lectura completa, disfrutando de cada línea, anotando y marcando aquellos
textos que más te agraden, para después tomar un lugar en tu espacio ritual,
ante tu altar o en el lugar donde medites y, entonces, trabajes directamente
con cada oración. Llena tu boca con las palabras, paladea cada sílaba, cada
parte, y prende tus velas. Recitas palabras que probablemente fueron
pronunciadas hace miles de años, quizás palabras que resonaron en el
trabajo devocional moderno de otras personas que como tú han sentido la
llamada de los Dioses.

Se trata de un libro extraordinario, que presenta por primera vez en
español, un conjunto amplísimo de escritos devocionales que cambiarán la
forma de practicar la espiritualidad de muchas personas en el mundo, y que
sin duda es una guía, una luz, que ilumina el camino tanto para las personas
que nunca han tenido un contacto con los Dioses de Egipto, como para
aquellos que con un amplio camino andado, van a acercarse a sus páginas.
Es un tesoro, literalmente, compartido con amor.
Este libro, que es parte de su trabajo hacia la comunidad en el Segundo
Grado Correlliano, y está disponible en Amazon para todos los países.
México: https://www.amazon.com.mx/Libro-Himnos-Invocaciones-y-
Plegarias/dp/1721761829/
España: http://amzn.eu/c6xPSKA
USA: http://a.co/9qkAYu2
UK: http://amzn.eu/9YRZleo

La Doncella de Tres Siluetas.
"[Medea le grita a Hekate]: 'Tú [Hekate-Selene] quien muestra tu brillante rostro
como testigo de los silenciosos misterios, O formada en tres (triformis) Hécate'"
Séneca, Medea 6 y sigs (Trans. Miller) (tragedia romana C1st A.D.)
Τριμορφις, Trimorphis, Triformis, Trimorphos, Triforme, del lat. triformis.
1. adj. De tres formas o figuras. Este epíteto clama a Hekate en sus tres figuras o
caras. Debemos aclarar, antes que cualquier otra cosa, que Hekate es una Diosa Triple
y suele hacer tríadas con otras diosas, especialmente en la época romana, más nunca
en calidad de “anciana” como suele verse de manera moderna en el neopaganismo.
Si forma estas populares tríadas, es por sus relaciones estrechas con otras diosas
con las que comparte este epíteto como Selene y la romana Luna y no como
representación de el ciclo vital de la mujer o la Triple Diosa neopagana. Hekate en la
antigüedad siempre fue representada como una doncella, como podemos ver
a Athenea, Kore-Persephone y Artemisa y no simboliza la triplicidad de la Madre-
Doncella-Anciana.
Ahora bien, la primera aparición de manera representativa y física de Hekate en
esta forma fue dispuesta por un famoso escultor, llamado Alkamenes, alrededor del
año 420 a. C. Podemos ver esta referencia en la obra Descripción de Grecia del autor
Pausanias en el siglo II DC:
“Alkamenes, en mi opinión, fue el primero en hacer tres imágenes de Hékate
unidas entre ellas, una figura llamada por los atenienses Epipyrgidia,
ubicada junto al templo de la Victoria Áptera…”

Esta que vemos es una copia
romana de la original. Portan sobre sus
cabezas el kalathos, la medida del
grano, una referencia tanto al
inframundo como a la tierra fértil.
Estas triples representaciones de
la Diosa eran especialmente populares,
en su calidad apotropaica. Bajo esta
forma, en ella podemos ver que Hekate
vigila los tres reinos y las encrucijadas y
bajo este término era venerada en
estatuas, llamadas Hekataion, que
descienden de la original de Alkamenes
en los cruces de tres caminos, donde
observaba todos los rumbos, así protegiendo
a los viajeros y advirtiendo a los
forasteros que era Ella quien guardaba
la ciudad.
"En otro momento tu [Isis egipcia]
son Proserpina [Perséfone-Hécate],
cuyos aullidos nocturnos inspiran temor,
y cuya forma triple frena la aparición
de fantasmas mientras mantienes
firmemente protegida la entrada a
la tierra. y son aplacados por diversos
ritos."
Apuleyo, El asno de oro 11. 218 ff
(Walsh) (novela romana C2nd A.D.)
Esta forma de Hekate era frecuentemente
invocada en ritos nocturnos,
tanto apotropaicos como meramente
mágicos y de brujería. De esta forma
veremos los siguientes ejemplos:

"En la profunda quietud de la medianoche... ella [Medea] estiró sus brazos hacia las estrellas...
'O Nox (Noche) [Nyx], Madre de Misterios, y todos ustedes Astra (Estrellas) de
oro que con Luna (La Luna) [Selene] sucederá a los fuegos del día, y tú, divina Hecate de
tres formas (tríceps), que conoce todas mis empresas y fortifica las artes de la magia '"
Ovidio, Metamorfosis 7. 162 ff (trad. Melville) (Épica romana C1st B.C. hasta C1st A.D.).
"Al antiguo santuario de Hecate Perseis [hija de Perses], en lo profundo del bosque,
en una arboleda sombreada, ella [la bruja Medea] se abrió paso [para encontrarse con
Jason].... [Jason] tomó su mano [de Medea] y en voz baja le pidió ayuda y prometió
matrimonio... Luego, por los puros ritos de Triformis (los Tres Cuerpos) [Hécate] y por el
poder que habitara en esa arboleda, juró, y por el padre de su padre [Helios] quien ve
todo el mundo, y por sus triunfos y sus peligros pasados. Entonces ella estuvo segura
y le entrego directamente en sus manos las hierbas y le enseño sus usos [haciéndolo
invulnerable al fuego]”
Ovidio, Metamorfosis 7. 74 ff (trad. Melville) (epopeya romana C1st B.C. a C1st A.D.).
Es importante destacar la sacralidad del número 3 para los helenos antiguos.
Representaba la expresión mágica por excelencia. Era común que el pueblo heleno,
influenciado por las doctrinas de los matemáticos, por ejemplo el influyente
Pitágoras, dirigieran su vida por la numerología (no de manera como la conocemos
actualmente, cabe aclarar) y que los números dos y tres representan la dualidad y los
principios del Par y el Impar. Este dígito se repite encarecidamente en los actos
de magia, y aun hoy en día es una importante consideración en la brujería.
Eran habituales también los Hekataion en formas más
simples, en los pequeños santuarios de las casas helenas, donde
podemos encontrarlas guardando las puertas, en los que los
habitantes de la casa harían ofrendas variadas, y realizarían ritos
para honrarla y obtener su bendición y protección.
Más adelante en su culto y con respecto a los Oráculos
Caldeos, podemos destacar el trabajo de John D.Turner y citar
su tesis:
"Desde el lado derecho de Hécate fluye el alma primordial,
mientras que su lado izquierdo conserva la fuente de la virtud; sobre su espalda el
emblema de la luna (el símbolo tradicional de Hécate) representa la Naturaleza

ilimitada, y su cabello serpentino representa el sinuoso fuego poético del Padre.
De hecho, la naturaleza triforme de Hécate tres cabezas, seis brazos es bien conocida
desde la antigüedad. Ella es guardiana de bifurcaciones de caminos y se identifica con
las tres fases de la luna. Según Hesíodo , Hécate se adjudica tres esferas cósmicas de
influencia tierra, mar, cielo primero por los Titanes en el viejo orden y luego por Zeus
en el nuevo, y ella también ejerce influencia sobre el mundo de los hombres en las
esferas trifuncionales indoeuropeas de soberanía, fuerza y productividad.
En el período helenístico, Hécate se convierte en diosa del cielo, la tierra, y sobre todo
del inframundo. En los Oráculos, ella también puede ser a veces equiparada con el Alma
del Mundo de la que es la fuente, lo que sugiere que, al igual que la relación entre
Barbelo y Sophia en la teología setiana, Hécate fue entendida por los caldeos como
el Alma del Mundo trascendente que genera el Alma del Mundo inmanente, de la que
a su vez se deriva el mundo de la Naturaleza. Y, por último, Hécate puede haber sido
identificada también con el término medio de la tríada existencia, poder e intelecto que
caracterizaba al Padre supremo Hécate caldea, en términos de funciones emanativa
e intermediaria, en términos de una triplicidad común y en términos de una fuerte
asociación de ambos con Vitalidad y la fuente de la Vida y la multiplicidad.“
La Figura de Hekate y el Emanacionismo dinámino en los Oraculos Caldeos,
el Gnositicismo Setiano y el Neoplatonismo.
Podemos interpretar a Triformis, más allá de la antigüedad, la Brujería y el
Amparo de manera moderna y tocando, si se quiere, un poco el tema de la psicología
jungiana, un arquetipo primordial del inconsciente personal y colectivo, que nos
permite el acceso a las capas más profundas de la memoria ancestral.
Pues ella - al lado de Hermes Psicopompo - es quien se mueve entre los mundos y se
revela en la mirada de aquellos que miran para pasado, presente y futuro por medio
de herramientas oraculares. Ella es la que pone las manos en los trabajos de curación
que transpone los puentes entre los reinos visibles e invisibles, en busca de secretos,
soluciones, visiones y comunicaciones espirituales para el pronto restablecimiento y
regeneración de sus semejantes.
El carácter tríplice de la diosa es muy importante. No se trata de una mera
multiplicación en tres aspectos, sino la diosa revelándose en tres niveles y en los tres
dominios del mundo y de la humanidad.
Así como el hombre también es triple, poseyendo cuerpo, alma y espíritu,
las tres facetas de la diosa suelen ser vistas como corresponsales a esos planos de

microcosmos del ser humano.
El macrocosmos se presenta igualmente
triple: consiste en el cielo
(Ouranian), en la superficie de la
Tierra (y, a veces, en el Mar,
Einalian) en las profundidades de
la Tierra (Cthonia).
Algunas diosas tríplices se
unen a estos tres reinos. Del mismo
modo, el reino del tiempo
tiene dimensiones: Pasado, Presente
y Futuro. Algunas de las
diosas, corresponden de esta
manera triple, la división del tiempo.
Las Moiras son un claro
ejemplo de esto.
Tambien destacamos que, Según la Sra. Harrison, en la Grecia antigua, el mes se
dividía en tres períodos, de diez días cada uno, correspondiendo a tres fases de la
luna y simbolizadas por Hekate triformis.
A través de la Teogonía de Hesíodo observamos esta triplicidad de la divinidad
asociada a sus dominios:
En la Teogonía, Hékate es "honrada sobre todos los demás" por Zeus.
A ella le es dado (o podríamos decir que no le es arrebatado, puesto que ya lo
tenía) el poder sobre la tierra, el mar y el cielo, "siendo así grandemente exaltada aun
entre los inmortales"
(Hesíodo 415).
Nótese que, según Robert Von Rudloff indica, en la Teogonía Hekate no está
realmente asociada con el Inframundo, connotación tradicionalmente conocida de
la diosa. La famosa naturaleza triple de la diosa puede haber sido introducida a
través de la Teogonía en el aspecto de Hékate siendo honrada en los tres dominios
del mundo.
(Kerenyi 36).
Ovidio fue uno de los primeros en afirmar claramente que la función de la diosa
Triforme era la de proteger las encrucijadas de tres caminos:

"Se ven las caras de Hekate en tres direcciones para que
pueda proteger las encrucijadas de tres caminos."
Añade que el santuario de la diosa se ubica en las "profundidades del bosque, en
un bosque sombrío" descripción que en la Edad Media fue incorporado a la figura de
la hechicera.
Otra forma tríplice de la diosa quedó registrada en forma de una joya romana,
donde la diosa aparece con sus tradicionales antorchas añadidas de dos puñales / espadas
y dos látigos más allá de las serpientes a sus pies.
El investigador Kraus, citado por Rudloff, trabaja con la idea de la diosa Hekate
Triformis puede tener matriz en las máscaras apotropaicas de las Gorgonas presas en
pilares en las encruciadas de tres caminos.
Otro aspecto atribuido a la multiplicidad divina podemos ver en Hermes también
llamado de tres o cuatro formas, lo que sostiene la idea de Hekate Triforme ser
también apotropaica, además de que este dios también comparte el aspecto de
Propylaia, como Hekate, habita en las entradas y puertas. Rudloff sugiere que la
forma tríplice de la diosa puede presentar relaciones con el aspecto cthonio mientras
su forma simple sería más universal.
Otros creían que la encrucijada era la fuente para las tres imágenes de Hekate,
pero en realidad los Hekataion no estaban sólo en la encrucijada, sino también en
otros lugares liminares.
La Figura de triformis tan ampliamente malinterpretada de manera morderna,
es la Reina de las Brujas, la emperatriz de los tres Reinos y la titánide apotropaica que
nos arropa en los ritos nocturnos.
www.rmo.nl/english/collection/
highlights/roman-collection/
hekate-triformis.
www.theoi.com/Khthonios/
HekateGoddess.html.
Séneca, Medea.
bitstream/handle/10486/664530/
gorgona_hoyo_etfan_1990.pdf.
Séneca, Phaedra.

Kingsley, P. (2008): "Filosofia
antiga, mistérios e magia",
Atalanta.
archetypicalwitchcraft.wordpress.com.
D'Este, S. (2010):
“La Brillante Diosa de los Misterios.
Villanueva, M. A., “Hécate: entre la
vida y la muerte, Hacia una lectura
global de la evolución de
sus atributos.
T M'athelena, HEKATE LA NEGRA.
JOHN D. TURNER, LA FIGURA DE HÉCATE
Y EL EMANACIONISMO DINÁMICO EN LOS
ORÁCULOS CALDEOS, EL GNOSTICISMO
SETIANO Y EL NEOPLATONISMO.
Sylvanus Urban, Gent., The Gentleman's
Magazine, and Historical Chronicle,
Volume 81, Part 1.
J. Virgilio García, Angel Ruiz,
Poetic Language and Religion
in Greece and Rome.
imágenes:
Ancient Roman antiquities in the
Rijksmuseum van Oudheden by Sailko.
Hekataion from the sanctuary of Hecate
in Orestis [after: Chrysostomou
(1998), pl. 24γ],
journals.openedition.org/
kernos/1580#tocto1n9.
Image from page 871 of Hieroglyphica,
sive, De sacris Aegyptiorvm aliarvmqve
gentivm literis commentarij (1575).
Mosque Door Islamic Ramadan Festival
by Vecteezy.com.

Lugh divinidad solar de los bosques,
conocido por poseer poder ilimitado,
dotado en todos los talentos
y el poder ejercer todo tipo de funciones.
Clamó a ti, para tener una buena cosecha
y también por fuerza para aceptar lo bueno
como lo no tan bueno que viene tras ella.
Lugh divinidad de la tierra,
patrón de los artesanos,
de las artes manuales,
de los viajes, de la acuñación de moneda
y del comercio. Pido sabiduría,
para iluminar mi vida hacia el sendero
que es mejor y más fértil para mí.

El Sumo Sacerdote / El Hierofante: Potencia Espiritual
no quería que su esposa se enterara.
Eran humildes y bondadosos al compartirse, pues la
compasión los movía a disfrutar para el goce del otro.
Las perversiones que los unían, eran mandamientos
sacrosantos, inviolables, programados para ser cumplidos en
total reserva.

Directores espirituales de sus rituales de alcoba, se confesaban
contándose las historias más turbias de su pasado,
se redimían catando las delicias de la herejía: pan y vino
(cuerpo y humedad, pene y vulva, complementariedad exacta
de la cual sólo seres libres se pueden saciar).
La Eotsta

cosas de que en su momento no hubiera la crisis económica que hay ahora,
pero también tragaban más con este tipo de situaciones.
A nosotros siempre se nos educó para que estudiásemos porque eso nos
iba a dar un buen trabajo y nos aseguraría un futuro. Cuando ha llegado la
hora de salir al mercado laboral hemos visto que esto no era así que los títulos,
que la preparación, que todo ese esfuerzo no servía para nada. Que estudiar
dos carreras, un máster y hacer varios cursos de especialización te iban a dejar
optar a los mismos puestos que alguien que no pudo o no quiso estudiar,
o incluso llegar a negarte algunos porque estás demasiado cualifado.
Ahora mismo, a muchos millennials se nos niega la posibilidad de sembrar,
se nos niega la posibilidad de intentar empezar a labrar nuestro futuro
económico. Si nos niegan la tierra, las semillas y las herramientas para arar y
sembrar ¿cómo vamos a poder recoger algo algún día?
También se nos ha educado en que la abundancia, en que el éxito, es una
opulencia innecesaria. Tener dos coches, dos casas, dinero para malgastar en

caprichos todos los días… esa idea que era fácil de llevar a la realidad con la
burbuja económica ha explotado ahora por completo.
Se nos crió en un ambiente enfocado al derroche, a lo innecesario y
cambiar esos patrones mentales es muy complejo. Es igual que cuando te has
criado en un ambiente racista, por mucho que reniegues de ello, y luches por
no ser racista siempre quedarán pequeñas cosas almacenadas en tu mente que
saldrán a la luz en los momentos menos adecuados.
Cuando ves que alguien con unas condiciones familiares y económicas
mucho mejores que la tuya puede permitirse muchas de las cosas que te
gustaría disfrutar sin esforzarse, sin trabajar, te invade una frustración enorme.
Todas las horas puestas en el trabajo, en el esfuerzo, en hacer un montón de
cosas que no te agradan, no se corresponde con los resultados que deberías
obtener. La lógica nos diría que si más te esfuerzas más ganas, pero no siempre
es así. Y aquí es donde los pensamientos sobre la sobreabundancia vuelven a
aparecer cuando menos te lo esperas.
El primer paso para cambiar esto es darnos cuenta de que está mal.
Si conseguimos desaprender que la abundancia no se traduce en viajes, en una
vida de catálogo, si no en una vida más o menos fácil, sin grandes aprietos
económicos entonces podemos empezar a desaprenderlo y llegar a algo que
nos satisfaga de verdad.
Para mi, ahora mismo, la abundancia significaría poder vivir con una cierta
tranquilidad, sabiendo que mañana o pasado mañana si ocurre algo voy a
seguir teniendo los recursos para poder vivir con una cierta normalidad. Ya no
entiendo la abundancia como la riqueza desmesurada e innecesaria,
simplemente es una forma en la que el dinero no sea una preocupación
constante. Pero ¿esto es fruto de desaprender o es que el sistema ahora nos
dice que nos conformemos con las migajas de otros? La verdad, no lo sé.
Como decía Starhawk en La Danza en Espiral , cuando haces un hechizo te
subes a un barco, es más fácil que el hechizo llegue a buen puerto cuando este
sigue la marea y la corriente porque si va en dirección contraria es mucho más
probable que se lo trague una ola. El problema está en identificar ahora
la corriente, en saber si la corriente que hay ahora me sirve para ser feliz o si
hay o no posibilidad de no naufragar sea cual sea el camino que coja.
Hay muchos que dicen que nuestras creencias y nuestros pensamientos
acaban conformando la realidad, que hay que tener una mente positiva.
Lo malo viene cuando te cierran puertas una y otra vez, cuando el sistema te
recoge y te arroja para que no te puedas mover del sitio en el que estás.
Llega un momento que hasta la persona más positiva pierde la esperanza de
poder cosechar algo algún día porque ve que nadie le dará la oportunidad
suficiente para poder sembrar.

Para mi este Lammas será de los menos aprovechables de mi vida por

Sego Taavea
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Lee cada una de las definiciones que aparecen abajo y anota en
la fila o columna correspondiente, según el número, la palabra
correcta:
1. Justicia divina, o equilibrio. Cada acción tiene una reacción.
Una buena acción traerá una buena consecuencia. Una mala
acción traerá una mala consecuencia. Todo lo que hacemos
vuelve a nosotros con el tiempo. A veces en esta vida,
otras veces en otra, pero al final todo vuelve.
2. Campo de energía espiritual que rodea al cuerpo.
3. Es el arte de usar los poderes del alma de forma pasiva: para
recibir información o comunicación del Yo Superior o de otros.
4. Dejar que la energía excedente fluya fuera de uno, para que pueda
ser enraizada: devuelta a la Madre Tierra para que sea usada de
otras formas más productivas.
5. Es algo que usamos para ayudarnos a realizar un cambio de
conciencia. Puede ser cualquier cosa que nos evoque la
atmósfera mental o emocional deseada, haciendo más fácil de
conseguir el cambio.
6. Despejar y liberar la energía en exceso, para concentrarse en el
aquí y ahora físico tras el trabajo mágico o psíquico.
7. El arte de concentrarse o imaginar algo con mucha fuerza,
normalmente a través de una imagen visual. Así, centramos
nuestra mente y nuestra emoción en lo imaginado para hacerlo
realidad.
8. La ley más importante de la Wicca. Debido a que todo lo que
haces vuelve a ti, la magia y todas las otras acciones deben ser
usadas sólo para propósitos constructivos.
9. Es la técnica de la creación, es un método para cambiar,
crear o afectar a las circunstancias a través de la manipulación
de energía.
10. Término que describe la imposibilidad de la mente común y
consciente de acceder con facilidad a los poderes y los
recuerdos del Alma.

Shaoan
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Respuestas del numero

Respuestas del numero
anterior “Litha”.

clave es la “actitud de paternidad” frente a los que quieres.

El Rey como Gobernante,
tiene la función de establecer el
orden, garantizarlo y protegerlo.
Por eso algunos autores hablan
más de “Gobernante”, que de
“Rey”. De modo que disuelven el
arquetipo del Rey en otros como
puede ser el del Bienhechor,
Creador, Gobernante incluso
Sabio. Aunque es verdad que
éste último estaría también
vinculado al Hechicero. ¿Qué
nos viene a la mente cuando
hablamos de un Rey? Pues
nobleza, justicia, “buen actuar”,
responsabilidad, orden, poder,
sabiduría… Además de la perversión
de todas estas virtudes, que
comentaremos en la tabla que
siempre incluimos en esta serie
de artículos.
Integrar por completo este
arquetipo lleva en primer lugar,
hacernos completamente responsables
de nuestra vida.
Tomar las riendas de todos los
asuntos que se nos descarrilan.
Poner “orden” y empezar a
gobernar con mano diestra. Esto
tiene una contrapartida, y es que
generalmente provoca miedo el
hecho de tener que tomar tantas
responsabilidades. Pero ha
llegado la hora de dejar de ser el
Guerrero de otro Rey, y convertirte
tú mismo en el Rey de tu
vida.

Una manera muy buena de conectar con este arquetipo es usar la carta
del Emperador, porque va muy en la línea de todos estos aspectos que
estamos hablando.
El Rey tiene pleno dominio del mundo físico, igual que el Hechicero lo
tiene del mundo espiritual. Tiene gobierno sobre sí mismo, tiene las riendas
de su propio ser, y gracias a eso, puede garantizar un buen gobierno para
los demás. Esto nos lleva entonces a la práctica del ejercicio de la responsabilidad,
algo que suele costarnos generalmente. El Rey actúa y es
responsable de sus acciones. Establece planes de acción y de gobierno
meditados y organizados para luego ponerlos en movimiento. No puede
centrarse en ilusiones, ensoñaciones, etc etc. Tienen un alto nivel de
responsabilidad con la Comunidad, sí, pero primero tienen un muy alto
nivel de responsabilidad consigo mismo. Como ya sabemos y además hemos
ido viendo a lo largo de esta serie, las cosas se manifiestan y progresan de
forma correcta de adentro hacia afuera. Desde lo pequeño hacia lo grande.
Escribiendo estas líneas me acuerdo de un fragmento de Lao Tse, donde
comenta cómo un consejero le dice al Rey, que si no es capaz de gobernar
su casa, su economía familiar, a sus hijos y a su mujer, ¿Cómo iba a ser
capaz de dominar y gobernar un Imperio? Y lo mismo respecto a sí mismo.
Niveles del Gobernante.
§ Sombra. Habla de comportamientos controladores, tiránicos, rígidos, falta de
flexibilidad, manipulaciones etc.
§ Nivel 1. Aceptar la responsabilidad de nuestra vida y del estado en el que se
encuentra; tratar de encontrar después el modo de curar las heridas
o la escasez de la misma; preocuparse por la vida de uno mismo y por
la familia (Comunidad).
§ Nivel 2. Desarrollar capacidades y estructuras para poder llevar a cabo todos
nuestros planes. Es decir, manifestar en el plano físico todo lo que
estaba en nuestros sueños de alguna forma (siempre siendo realista);
Después preocuparse por el bien del grupo o la Comunidad a la
que pertenecemos.
§ Nivel 3. Preocupación por el bien de la Sociedad y el Planeta (Ya hemos visto que
es un viaje hacia el servicio a los demás y el altruismo).

Ejercicios con el Rey.
§ ¿Con qué imagen ves al Rey? ¿Qué atributos le concedes? Sería bueno que lo dibujases.
§ Haz una lista de virtudes que crees que debería de tener un Rey/Gobernante.
§ ¿Quién de tu círculo más cercano crees que se acerca al arquetipo del Rey/Gobernante?.
§ ¿Crees que el arquetipo del Rey/Gobernante se expresa en tu vida?¿Crees que le falta algo y
deberías de trabajarlo más?.
bibliografía:
Libro de las Sombras de
Tiné Estrella de la Tarde.
Lord Tiné Estrella de la Tarde HPS
PEARSON, Carol. S. El Héroe interior:
Arquetipos de transformación. Mirach. S.L. 1991.
imágenes:
Materiales de Primer Grado de
la Tradición Nativista Correlliana.
PEARSON, Carol. S. Despertando los Héroes
interiores: Doce arquetipos para encontrarnos a
nosotros mismos y transformar el mundo,
Mirach. S.L: 1991.
El Júpiter de Esmirna by Marie-Lan Nguyen.
Ancient God by freevector.

Semana 1 (2 de Espadas - Paz).
Oráculo de Lughnasadh a Mabon
Profundidad espiritual, paz interior, decisiones que
tienen que ver con nuestro plano afectivo y/o
espiritual.
Es un momento en el que debemos reconocer
todas las situaciones a nuestro alrededor para
tomar decisiones claras en las cuales deberemos
escuchar a nuestra intuición. A partir de este
momento, la inspiración y nuevas ideas tenderán a
hacerse presentes; deberemos poner atención a
esto. Recuerda estas ideas, ya que te permitirán
re-orientarte cuando la duda y la confusión se
hagan presentes.
Protege tu paz interior ya que es el más preciado regalo, sin
embargo, no te prendes de esto, todos necesitamos un poco de
incertidumbre cada tanto dentro de nuestra vida. Date tiempo para
relajarte, para examinar tu pasado, tu presente y darte una idea de
cómo será tu futuro de acuerdo con todo esto. Es bueno que escribas
todos tus pensamientos.

Semana 2 (As de Bastos).
Viene la energía de la transformación, la cual
está representada por esta antorcha llameante.
Todas las energías residuales y los bloqueos serán
incinerados por la energía que esta carta trae
consigo. Puedes utilizar toda esta energía para
alcanzar tus metas y tomar una buena dirección
en cada aspecto de tu vida, libérate, encuentra la
forma correcta de hacer todo aquello que te
propongas y pon todo en ello. Comprométete en
descubrir hasta donde puedes llegar.
Semana 3 (5 de Bastos - Lucha).
No permitas que el ánimo decaiga y las
acciones o experiencias del pasado vuelvan a
bloquear tu camino, así como tampoco debes
permitir que el exceso de energía y confianza
nuble tu vista y te haga actuar de manera
engreída. Resígnate, vuelve a evaluar lo que has
hecho hasta ahora y la manera en la que has
actuado; no te dejes agobiar por los malos
momentos ni por los pensamientos negativos o la
inseguridad. Enciende nuevamente las llamas y
deshazte de todo impedimento, encara la situación
con valentía y determinación, recuerda que
siempre puede hacerse algo, por más difícil que
sea la situación.
Semana 4 (9 de Discos - Ganancia).
El amor, la sabiduría y la creatividad vuelven a
aflorar después de los momentos difíciles anteriormente
descritos, y esto sólo puede darse gracias a
que has mediado y, sobre todo, has tomado una
actitud nueva y mejorada ante la vida, hay una
nueva unificación entre el amor, la sabiduría y la
creatividad. Hay nuevo ímpetu por comunicarte con
el mundo desde la posición del amor, ya que cada
palabra que pienses y salga de tu boca estará
llena de sabiduría, compromiso e introspección.
Se consciente de que todo lo que pasa sirve para
crecer, para nutrirse y, que entre más des,
más recibirás a cambio.

Semana 5 (7 de Espadas - Inutilidad).
Si no recibes la respuesta de los demás que
estabas esperando, recuerda que es algo que no
tiene que ver para nada contigo, no podemos
esperar que todo el mundo reaccione de la manera
en la que nosotros deseamos, ni que tomen
nuestras ideas como buenas o válidas. No permitas
que esto disminuya el espíritu que has ido
formando desde el amor, el ímpetu, la fuerza.
Por favor, no permitas que la actitud de las
demás personas haga que afloren tus sentimientos
e inseguridades más profundas.
Semana 6 (As de Copas).
La claridad emocional y el amor hacia tu
persona en todas las esferas se ve acrecentado,
y esto es gracias a que no has permitido que los
demás destruyan todo el esfuerzo que has puesto
en reconocerte desde el interior, desde el amor.
Ahora te encuentras en una posición en la que das
sin esperar nada a cambio porque eres un ser
completo, con una calidad emocional bastante
elevada, una personalidad abundante y amorosa;
irradias eso a los demás y eres capaz de cambiar
la atmósfera del lugar en el que te encuentras.
Estás en contacto con el amor y este te llena en
todos sentidos.
Semana 7 (10 de Discos - Riqueza).
Hay riqueza interna y externa debido a que has
aprovechado toda la energía de estas últimas
semanas; esa riqueza interna es visible y la compartes
con los demás. Ahora, tienes la capacidad de
atraer a personas semejantes a ti, personas que
están en la misma vibración y que buscan un bien
común. Eres parte de ese todo, eres quien ha creado
este destino. Ahora que la riqueza está en tus manos,
es responsabilidad tuya la manera en que la
usas; si eres consciente y no te dejas dominar por
la emoción del momento, podrás llegar muy alto
en la realización de todos y cada uno de tus ideales, tanto a nivel
personal como en grupo.
Rev. Puma Agent

un claro ejemplo, la raíz de mandrágora, huesos, dientes, piedras y mas.
que nos dotan de sus poderes.
En esta ocasión les doy una formula sencilla pero muy poderosa de
un Talisman-Amuleto porque lleva características y elementos de
amuleto y talismán.
Elementos para un Talisman- Amuleto Protector:
Un pedacito de Raíz de Mandrágora de 3 cm de
larga aproximadamente.
Un tallito seco de belladona de 3 cm de largo.
Un pedazo de raíz de angelica, seco.
Cascabel, de víbora de cascabel
Un pentaculo pequeño de plata de ley .925
Palo de Vibora.
Turmalina negra.

Procedimiento:
Despues de consagrar cada de uno de los elementos, con un estambre
rojo de algodón atar muy bien los 7 elementos mientras te concentras
y recitas palabras de poder, hasta formar uno solo con los 7 elementos.
Depositar el atado con los siete elementos sobre el pentaculo de tu
altar, ahora realizas el siguiente ritual de carga mágica, prende 5 velas
negras previamente vestidas con aceite protector, por ejemplo aceite
de violetas africanas o aceite de raíz de mandrágora.
Coloca las 5 velas negras y prender una a una en sentido antihorario,
formando un pentaculo imaginario alrededor de tu pentaculo de
tu altar en donde ya se encuentra el atado de los 7 elementos.
Sobre carbón vegetal u holandes quemar un poco de copal y salvia
blanca.
Convocar a los 4 puntos cardinales de manera mental e imaginaria
hasta encerrarte en una burbuja esférica plateada, ahora toma el atado
y pásalo 5 veces sobre el humo del copal y la salvia blanca, presentalo a
cada uno de los elementos y puntos cardinales e infundirle la carga del
elemento uno a uno, todo de manera mental y visualizando. Después de
nuevo lo colocas sobre el pentaculo durante 5 dias para seguir velando
y cargando con los 4 elementos y el poder de la Diosa y el Dios.
Al final de los 5 dias depositarlo en una bolsita de yute u organza
de color morado, y traerlo siempre cerca de ti y por las noches
depositarlo debajo de tu almohada para tener protección las 24 hr del
dia, una vez al mes en luna llena sacarlo a luz de la luna y dejarlo hasta
el medio días del dia siguiente para que reciba la luz del sol.

Consejo:
Después de un año caduca el amuleto-talisman. Regresalo a la
naturaleza para que sea reciclado.
No olvidemos seguir con nuestra rutina de meditaciones de]
protección, como el fortalecimiento del musculo psíquico o merkaba.
Este talismán-amuleto te preserva de accidentes, de peligros
inminentes, de brujerías, de malas voluntades, maledicencia verbal y
mental, desvia energias oscuras en contra de ti y tu propiedad.
Si tienes dudas no dudes en buscarme y preguntar en mi cuenta de
Facebook como Mergin Sergio Navarro ´´morgan´´… o en Santuario
Señora La Muerte.
Buena Suerte y que los Dioses los colme de mucha Protección
y Bendiciones!

1. ¿Cómo llegaste a la mexicaneidad?
El término mexicaneidad es muy
amplio, por lo que diría que mi aproximación
ha sido más bien hacia el politeísmo
nahua y que el estudio de la evolución de
este me llevo al acercamiento a culturas
previas, como la zapoteca, la mixteca y
la olmeca.
Creo que el politeísmo nahua no puede
entenderse ajeno al curanderismo y mi
aproximación al mismo fue por esta vía.
En México la figura del curandero
siempre ha sido un eje de la espiritualidad
en su comunidad, ya que hace actividades
semejantes a las de los chamanes, es un
medio de contacto con la divinidad y es el
médico tradicional, incluso es una especie
de consejero, a él se recurren para solucionar
todo tipo de problemas.
El curanderismo mexicano moderno
tiene influencia tanto de los pueblos
originarios de Mesoamérica como de los
conquistadores españoles y estos trajeron
consigo tanto influencias de la brujería
tradicional europea como árabe y en el
siglo XX empezó a tener una marcada
influencia del espiritismo iniciado por Allan
Kardec debido a la gran difusión de la
corriente creada por Roque Rojas. Este tipo
de curanderismo moderno esta muy
difundido y es relativamente sencillo entra
en contacto con sus practicantes.
También es relativamente sencillo
entra en contacto con los maestros del uso
de los enteógenos tradicionales, como la
Psilocybes mexicana y la Lofofora williamsii.
Por lo tanto desde muy niño tuve
contacto con diversas vertientes del
curanderismo, lo que posteriormente me

adoptada por muchos grupos, de tal
suerte que incluyen muchas tribus nómadas,
señoríos establecidos, un imperio
y una republica tripartita gobernada por
un senado.
lleva a la investigación de los orígenes de
esas creencias y posteriormente a la
búsqueda de la cosmogonía y actos
religiosos de los pueblos nahuas.
2. ¿Qué significa mexicaneidad?
Empecemos por comentar que las
palabras mexicanidad y mexicaneidad no
existen en el diccionario de la RAE, pero la
forma más aceptada es mexicanidad, que es
la condición inherente a todos los pueblos
que habitan o habitaron en algún momento
el territorio mexicano, es decir, es la
cualidad de ser mexicano. No implica una
religión o una cultura, implica una
identidad genérica.
3. ¿Cuáles son los dioses más
importantes?
Eso depende mucho del pueblo especifico
y de la época histórica, recordemos
que los pueblos nahuas son aquellos que
hablan nauatl y que esta lengua originaria
del sur de USA y de Durango se extendió
hacia el sur en oleadas y fue rápidamente
Para los pueblos nahuas mas
antiguos la deidad creadora son Tlaloc,
Dios de la lluvia. La influencia mixteca y
zapoteca, mucho más antiguas que las
nahuas, introduce el culto a Tezcatlipoca,
Dios de la noche y de la brujería,
Ehecatl, Dios del viento, Mictlantecutli
Señor del inframundo, Xipe Totec, Nuestro
señor desollado y Chlachiuhtlicue,
Diosa de las aguas, así como los
conceptos de los cinco soles y de los
rumbos de la tierra, que implican desde
luego, el mito de la creación, mientras que
la influencia olmeca introduce el culto a la
Serpiente emplumada, que será llamada
Quetzalcoatl en forma muy tardía, cuando
el Gobernador de Tula Ce Acatl Topiltzin
Quetzalcoatl fue divinizado por los mexicas,
esta deidad fue tan importante que acabo
por absorber a Ehecatl y este último terminó
por ser considerado un epítopo de
Quetzalcoatl. También son muy importantes
Cihuacoatl, la diosa serpiente creadora de
los hombres y Chicomecoatl o Xilonen (la
diosa arcaica del maíz, que más tarde se
fusiona con Centeotl, Dios del maíz para
dar origen a una divinidad dual Dios-Diosa)
y Xochiquetzal, Diosa del amor y Hueheteotl
Dios del fuego.
Finalmente, los mexicas que llegaron al
centro de México de forma muy tardía
incorporan su mito creador con Coatlicoe y
Huitzilopochtli a la teogonía nahua ya existente.
Por otro lado, para los Mayas,
las deidades principales son Ixchel, Diosa
de la luna y la fertilida, creadora de los máres,
Itzamná, dios de la sabiduría, el día y la
noche y Chaac el dios múrciela de la lluvia.

hay música y siempre es bien aceptada
la quema de copal, los tlatoanis mexicas
podían encender hasta cien quemadores
con copal antes de un ritual.
Luego deben saludarse rumbos de
la tierra, en primer lugar, se enciende
una fogata al centro, el rumbo del
centro representa al fuego creador y al
eje del cosmos, siempre se empieza
encendiendo una fogata o quemador en
el centro que preside la ofrenda e
implica una salutación a Hueheteotl, los
presentes hacen un circulo alrededor del
fuego y empiezan a danzar y cantar.
Para los totonacas la deidad principal
es Tajín, Dios del viento, los wixarikas
veneran a un Dios que y una Diosa que
tienen aspecto, nombre y atributos
diferentes en cada plano de existencia,
el Dios se manifiesta tanto como águila,
fuego o peyote y Diosa como venado, agua
y maíz. Y así podríamos ir analizando la
teogonía de cada cultura mexicana.
4. ¿Con cuales de estos dioses
trabajas más?
En primer lugar con Tezcatlipoca, una
deidad compleja, así mismo con Coatlicoe,
Ehecatl y Quetzaolcoatl.
5. ¿Nos podrías dar un rito, receta, o trabajo
típico que todos podamos hacer?
Los actos devocionales para las deidades
nahuas tienen puntos en común, por lo
que puede hablarse de un ritual genérico.
Siempre debe haber música, los Teotl
(Dioses nahuas) no bajan a la tierra si no
Luego se saludan los cuatro rumbos
dirigiendo a ellos la música de una
flauta de carrizo, cerámica o incluso el sonido
de un caracol, en orden este, oeste,
norte y sur, al hacer el llamado a cada uno
de ellos se hace una ofrenda al Dios que lo
preside, que bien puede ser el humo del
copal, el este es presidido por Quetzalcoatl,
el oeste por Xipe-Totec, el norte por Tezcatlipoca
y el sur por Hutizilopochtli (en las
corrientes más antiguas este rumbo es
presidido por Ometecutli o Por Tlaloc).
Se saluda al cosmos hacia arriba,
presidido por la pareja creadora Tonacacihuatl
y Tonacatecutli, la tierra y el
inframundo hacia abajo, presididos respectivamente
por Tlaltehcutli y Mictlantecutli,
finalmente, se deposita la ofrenda a la
deidad que se esta devocionando, si bien
existen ofrendas específicas, el maíz cocido
o tostado, los tamales, los guisados de
carne y pescado, el aguamiel, la miel de
agave, el pulque, el agua, las flores multicolores,
los objetos de jade y los textiles
son bien aceptados por todos los Teotl,
durante la época colonial se incluyeron
también ofrendas de pan y de amaranto.

7. ¿Qué requisitos hacen falta
para practicarlo?
La religión nahua siempre se caracterizó
por ser incluyente, de tal suerte
que las diversas deidades de diversos
pueblos se incorporaron en una sola
teogonía y un solo árbol genealógico,
por lo que no existe ningún requisito
más allá de la decisión propia y el estudio
arduo. La xenofobia que manifiestan
algunos grupos en la actualidad no tiene
fundamento en las creencias de los
pueblos originarios.
8. ¿Qué bibliografía recomiendas?
6. ¿Qué relación tiene con la medicina?
Como mencionaba previamente, en
México la figura del curandero siempre se
ha asociada por un lado con el culto a la
divinidad y las practicas adivinatorias y por
otro con las actividades de sanación. La
enfermedad siempre era enviada por los
dioses, por lo que nadie podía curarse sin
realizar prácticas devocionales a la par de
los remedios herbolarios. Entre los mexicas,
la medicina logro avances significativos,
existiendo incluso especialistas de diversas
áreas, como la herbolaria, la obstetricia,
la cardiología, y diversas técnicas de
adivinación enfocadas al diagnóstico de
enfermedades.
En mi caso, durante mi practica
profesional diaria, me encuentro con toda
clase de recomendaciones hechas los
pacientes por curanderos y médicos
tradicionales, por lo que considero muy
importante conocer los efectos secundarios
e interacciones de las plantas medicinales
para poder emitir recomendaciones fundamentadas
y no solo prohibirlas de forma
indiscriminada
Toltecayotl de León Portilla, Teogonia
e historia de los mexicanos de Garibay
Kintana, Curanderismo de Totter y Chavira,
Historia de la medicina en México de
Ocaranza, Quetzalcoatl y los mitos fundadores
de Mesoamérica de Torrescano
pueden ser los textos para iniciar en
este camino.
Rt. Rev. Lady Ayra Alseret, AP.
imágenes:
Press Release Art by illustratorartist11.

Cumbre Global de la Wicca
– muy solo y aislado en la comunidad
importante? Volviendo a esos orígenes tuyos, ¿venías de una religión del libro,
o simplemente de no identificarte con ninguna otra religión? ¿Sentiste una
libertad y tranquilidad enormes cuando transicionaste del cristianismo al
paganismo? ¿O más bien encontraste un mundo de información que jamás
llegaste a sospechar existiría, y eso abrió muchas dimensiones aparentemente
nuevas en tu vida? ¿Cómo han sido tus años en la Wicca?
Sin duda, todos los Wiccanos podríamos coincidir en que hay nociones,
conceptos, creencias y prácticas que compartimos. Más allá del habitual análisis
respecto a lo tradicional, no­tradicional, y ecléctico, y más allá de los nombres y

apellidos, las fórmulas y pronunciaciones específicas, más allá de los linajes… Debe
existir algo más profundo, filosófico e inmaterial que nos una. ¿Qué es para ti?
Sin duda ensayos hermosos podrían escribirse y conversaciones hermosas
podrían sostenerse respecto a los valores, los ideales, los objetivos que nos unen
a todos los que creemos en el Sagrado Femenino, en las energías de los ciclos del
Tiempo, en la Madre Tierra, en una Nueva Era, también en las Polaridades de la
Deidad y en el Equilibrio del Mundo, las Energías del Universo, incluso en el análisis
de la Naturaleza de la Divinidad, el debate “Politeísmo versus Monoteísmo”
que a tantos apasiona, ¡y eso es en gran medida lo que busca la Cumbre Global
de la Wicca, ese compartir de ideas y experiencias!
Vivimos en tiempos que llaman a la interreligiosidad y al trabajo de
comprensión y respeto entre todos los seres humanos, para continuar ganando
terreno en materia de libertades, derechos humanos y paz en todas las esferas y
sentidos de nuestra vida.
Más allá de lo políticamente correcto, ¿debemos los Wiccanos interesarnos
más por participar en las mesas de representación y dialogo interreligiosas?
¿Sí, no, y porqué? ¿Cuál es la importancia, si es que acaso la tiene, de ser
reconocidos por los demás como una religión? ¿Cómo nos perciben los demás?
¿Cuál es la imagen que proyectamos al mundo? Estamos reservando el espacio
de 10 sábados – hasta 30 horas de espacio radial online – para invitar a la gente a
venir con nosotros a platicar, o a compartir sus audios o textos al respecto.
¡Independientemente de que también los invitemos a crear sus propios espacios
de reflexión en sus grupos y en sus plataformas (que con gusto difundiremos)!
Escríbenos a vocespaganasradio@gmail.com, o por mensaje privado en la
página de Voces Paganas en Facebook, si deseas compartir un audio con
nosotros, un texto que leamos al aire, o deseas coordinar tu próxima visita a los
micrófonos del estudio virtual – recuerda que al ser radio online cualquier

persona, desde cualquier lugar del mundo, y en cualquier momento puede
participar, pues lo único que necesitas es una conexión a internet, ¡y con gusto lo
coordinaremos para que suceda!
A este respecto de la Cumbre Global Wicca, compártenos así mismo cosas
que estés haciendo, proyectos en los que estés participando, o cosas que hayas
escrito en el pasado (blogs y vídeo­blogs bienvenidos). ¡Y por supuesto que
esperamos contar con la participación de Shaoran y Pisada de Bruja!
Por último, los invitamos a visitar y leer más del proyecto en:
http://thedailyspell.com/cumbre­global­de­la­wicca
http://thedailyspell.com/gws/interview
¡Gracias y bendiciones mágicas para todos!
¡Feliz Lammas, pleno verano y temporada de cosecha!
(¡Feliz Imbolc, inicio de primavera, para nuestro querido Hemisferio Sur!).

Rev. Mergin
Suma Sacerdotisa Correlliana,
Chamana Correlliana, Sacerdotisa del
Mar, educadora e investigadora.
Hija del Templo de Hécate.
Curandero, Brujo y Mago,
Guardian del Santuario de
Señora La Muerte, CNT.
Estudiante del Templo Dragón.
Rev. Yaxley Black
Rev. Heleia Green Art
Dedicante de 2º Grado de Inverness
Forest Santuario Witan, Taromante,
Master Reiki, Masajista Spa,
y demás Hierbas Aromáticas.
Directora y Mentora 1º, 2º
Templo Dragón, Guardiana del
Santuario Hécate Triformis,
Portadora de la Llama de Hécate,
Estudiante del Templo Dragón.

Esperanza Calvo
Dermoond
Amante de los aceites esenciales!
Terapeuta Esencial de Flores de Bach,
Aromaterapeuta, Maestra de Reiki y
Estudiante del Templo de Hécate.
Buscadora del Balance, Creyente del
Amor, Dedicante Primer Grado de la
Tradición Correlliana, Estudiante
del Templo Bosque del Norte .
Rev. Ayra Alseret HPS
Eldannar
Susanna Sciscioli
Suma Sacerdotisa Correlliana,
Chamana Correlliana,
Sacerdotisa de la FoI,
Sacerdotisa del Mar, Maestra Reiki,
Soñadora incansable.
Hija de la Diosa. Sacerdotiza.
Alquimista de la Vida.
Mujer que Encuentra. Mamá. Bruja.
Estudiante del Templo de Hécate.

Rev. Pluma Argenti
Director del Templo del Árbol Blanco
y el Santuario de Afrodita.
Estudiante del Templo de Hécate.
Guardián del Proto-Templo de Ereshkigal
de la Tradición Nativista Correlliana
y Estudiante del Templo de Hécate,
Terapeuta en diversos tipos de Medicina
Alternativa y Sanación Energética.

Grupo de Trabajo
Santuario de Hekate
Propylaia, CoH.
Lilith Von Der Rose

Orden del Pentáculo de Hierro
Premio Otorgado a esta revista por la Tradición Nativista Correlliana
en la Lustración de los Ancestros del 2018, representa al Elemento
Tierra, el Reino de la Estabilidad, la Integración, y la Sabiduría,
reconoce los logros en la Enseñanza, la Escritura, la Edición de
Materiales, el Compromiso con la Enseñanza de Calidad, etc.
¡Gracias a todos!