___Anonimo - Sabiduria Antigua

SEGUNDA PARTE
EL ADVENIMIENTO DE LAS ESCUELAS DE
MISTERIOS
Desde los tiempos más remotos, la creencia en un Ser superior y supremo, que se manifiesta
en la totalidad de lo que el ser humano sólo manifiesta en parte, ha sido una verdad y creencia
básica compartida por todos los humanos. El hombre primitivo, abriéndose paso por el lodo y
el fango de los pantanos paleozoicos, se golpeaba el velludo pecho con sus largos y deformes
brazos y elevaba su grito hacia un Dios desconocido. Y hasta los velludos antropoides de
nuestros días, según nos cuentan los exploradores, tienen ciertos rudimentos de prácticas
religiosas. Sin alma pero sapientes, elevan al cielo sus caras semihumanas y juntan sus manos
corno para rezar. Nadie sabe desde cuándo existe el espíritu de veneración —el intenso
deseo de expresar la gratitud por el simple privilegio de existir—, pero no cabe duda de que
es tan antiguo como la historia misma. Los primeros escritos que se conocen se refieren a los
dioses. Probablemente, los primeros edificios fueron templos, pues día a día vamos cobrando
conciencia cada vez mayor de que toda estructura existente en la naturaleza es un santuario
construido sin acompañamiento de voces humanas o golpes de martillo. Pero no sólo es un
santuario, sino también un altar. Y no sólo es un altar, sino también la ofrenda que se hace en
el altar. No hay voz, no hay pueblo que no rinda culto a algún Dios, a alguna presencia sentida
en silencio, a algún poder visto en el cielo.
La totalidad de los seres humanos se dividen en cuatro clases generales, pero cada ser
humano vive únicamente en una parte de sí mismo, o, más bien, reduce las restantes partes
para hacer resaltar por encima de ellas su parte predominante. La más baja de tales divisiones
es la de la naturaleza física; los que en ella residen son de "tierra", son "terrestres"; no viven
más que para la satisfacción de su naturaleza física. Su idea del cielo es la de un lugar donde
hay mucha comida, mucho fasto y poco a ningún trabajo que realizar. Son los Sudras
Brahmánicos, quienes nacidos en cadenas, están condenados a vivir y morir atados a los
grillos de la baja calidad orgánica. La misma estructura de sus carnes y huesos les impide
tanto la fineza o perfección del cuerpo como la del alma. Las mentes de tales seres sólo
funcionan en parte. Sus cuerpos antes parecen prisiones que lugares de residencia. Se
diferencian de los otros temperamentos como el caballo de tiro se diferencia del caballo árabe
de pura raza. Lo mismo que caballos de tiro, tales seres viven para llevar a cabo las tareas
más bajas, sumidos en el tráfago de sus mediocres destinos. Son los trabajadores que, en
verdad, se ganan el pan con el sudor de su frente. Si se les da opulencia, no son capaces de
mantenerse en ella. Si se los rodea de lujo, son incapaces de apreciarlo. Son los seres
oscuros, terrestres, que deben inclinarse por siempre ante la inteligencia. No aman a Dios
porque no lo comprenden. Son como los velludos antropoides, que elevan los brazos hacia
elementos desconocidos.
La segunda división es la de los artesanos, de los que trabajan con la mente y con los manos.
Son los hombres pardos del mito hindú. Compran, venden y permutan. A su torpeza básica se
agrega un poco de astucia e inteligencia. Con esta astucia e inteligencia, dominan a quienes no
las poseen. Son los mezquinos tenderos, y también los que procuran trocar gradualmente el