EXTRACTO IEF_Guía Animador

3
3.1
La religiosidad en niños, adolescentes
y jóvenes y sus posibles procesos
evolutivos
La fe en Dios y la indiferencia religiosa
Sobre la fe en Dios
Podemos afirmar que la mayoría de adolescentes y jóvenes españoles, entre un 55
y un 60%, es sensible a lo transcendente, cree en Dios, en el Dios de la fe cristiana,
a quien reza, sobre todo de forma individual y en momentos especialmente significativo,
mientras desciende paulatinamente la práctica religiosa institucionalizada.
No se puede hablar, por tanto, de una generalizada irreligiosidad de los jóvenes,
pero sí de graves deficiencias en la coherencia interna de sus contenidos doctrinales
y en su vinculación eclesial. Sería un milagro que los jóvenes presentaran
coherencia doctrinal en su experiencia cristiana por la fragilidad de la socialización
religiosa en la familia, por las dificultades y carencias de las clases de religión y
grupos de catequesis, por el influjo decisivo del relativismo posmoderno y por el
escaso influjo de la Iglesia católica en el entorno juvenil, a la que se quiere desplazar
hacia la irrelevancia social.
Los jóvenes plantean demandas de sentido y buscan respuestas a sus necesidades
cotidianas. La comunidad cristiana puede acoger estas demandas, acompañar su
búsqueda de sentido, anunciar a Jesucristo, celebrar la fe, ser fermento transformador
entre los adolescentes y jóvenes, gracias al mensaje de misericordia que
lleva en sus entrañas.
45
Sobre la indiferencia religiosa
Los indiferentes viven al margen de cualquier confrontación religiosa. No parece
posible definir de forma precisa este fenómeno de la indiferencia religiosa, pero
podemos describirlo como una tendencia muy compleja, caracterizada, desde el
punto de vista subjetivo, por la ausencia de inquietud religiosa y, objetivamente,
por la afirmación de la irrelevancia de Dios y de la dimensión religiosa en el plano
axiológico: aunque Dios existiera no sería un valor para el individuo indiferente.
Se trata, por tanto, de un desinterés por lo religioso en el plano intelectual y de un
desafecto a nivel de la voluntad, cuya etiología es compleja e incluso confusa. En
el fondo, la indiferencia supone un juicio implícito o práctico sobre la falta de significatividad
de la religión.