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Razonamiento Verbal I-Lumbreras

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo I. se estructura de lo simple a lo complejo y presenta un lenguaje sencillo, de modo que estamos ante un material que promueve la preparación autodidacta. Todo ello se complementa con preguntas resueltas y propuestas orientadas a la autoevaluación. El nivel del texto es óptimo como libro de consulta para estudiantes y docentes de educación secundaria y del nivel preuniversitario.

Autor : Instituto de Ciencias y Humanidades
Editor : Asociación Fondo de Investigadores y Editores

Propedéutica de Razonamiento Verbal. Tomo I. se estructura de lo simple a lo complejo y
presenta un lenguaje sencillo, de modo que estamos ante un material que promueve la preparación autodidacta. Todo ello se complementa con preguntas resueltas y propuestas orientadas a la autoevaluación. El nivel del texto es óptimo como libro de consulta para estudiantes y docentes de educación secundaria y del nivel preuniversitario.

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<strong>Lumbreras</strong> Editores<br />

<strong>Razonamiento</strong> <strong>Verbal</strong><br />

SOLUCIÓN N° 13<br />

En el contexto oracional, la lotería no tiene valor, no posee ninguna cualidad porque limita<br />

las facultades humanas, maniata las habilidades de los que quieren desarrollarse, de los que quieren<br />

progresar. A continuación, ¿qué quiere decir que la lotería no se orienta a todas las facultades<br />

humanas? Quiere decir que para obtener el premio de una lotería no se necesita esfuerzo físico,<br />

capacidad mental, preparación, ni dedicación. Por lo tanto, ¿existirá alguna facultad humana<br />

fomentada por la lotería? Si. ¿Cuál sería ésta? Aquélla que permite que el individuo mediocre espere,<br />

día tras día, ganar un premio; aquélla que hace que este sujeto aguarde con mucha paciencia,<br />

semana tras semana, ganar la lotería; y, ¿cómo se denomina esta facultad? Obviamente, confianza,<br />

fe, esperanza. Entonces, se concluye que la CUALIDAD de la lotería es nula, puesto que no<br />

se orienta a todas las facultades del hom bre, únicam ente a la ESPERANZA.<br />

Respuesta<br />

SOLUCIÓN N° 14<br />

Según el contenido de la oración se puede deducir que se trata de un grupo de excursionistas<br />

o algo afín, que se han extraviado en un lugar cerrado. Al parecer, sería una gruta, una caverna<br />

laberíntica. Ahora, si estos hombres se extraviaron, es obvio que buscaban con desesperación la<br />

salida; es decir, a pesar de mostrarse alterados o desaforados en su conducta, todavía tenían confianza<br />

en que hallarían alguna abertura que les permitiera escapar de ese encierro. Por consiguiente, si en<br />

un momento dado se dice que HALLARON LA SALIDA -probablemente una luz que provenía<br />

del exterior-, pero que CONDUCIA A UN ABISM O; entonces, esto supone unos instantes de<br />

ilusión, de esperanza, de expectativa que quedan frustradas inmediatamente después. Y, ¿cómo<br />

se habrá evidenciado esta frustración? Lógicamente, con una sensación de profunda tristeza o de<br />

depresión, ya que es corno volver al comienzo. En consecuencia, la expresión completada expresa<br />

que a nuestra desaforada ESPERANZA sucedió una DEPRESION profunda: hallamos<br />

por fin la salida, pero conducía a un abismo.<br />

Respuesta D<br />

SOLUCIÓN N° 15<br />

' LA HIPOCRESIA consiste en fingir virtudes o sentimientos que realmente no se poseen.<br />

Es en si, “el arte de aparentar”. Quien lo practica se esmera con actitudes, gestos o palabras<br />

en hacer creer lo que él quiere; se muestra constante en esa conducta y, además, lo hace con<br />

mucho desparpajo. Ahora, si la hipocresía consiste en esta aptitud, es un defecto de la moralidad<br />

¿verdad? Por lo tanto, ¿cuál sería ese defecto humano menos hondo, menos grave que la<br />

hipocresía? Lógicamente, la mentira. Pero, ¿por qué razón?, porque, mientras la hipocresía es el<br />

fingimiento -necesariamente premeditado- tanto en las actitudes como en las palabras, la mentira<br />

es el fingimiento solamente en las palabras. Además, la oración acepta que la mentira puede ser<br />

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