Hermenéutica - Gabriel Guardia

5. Hay que interpretar cada texto dentro de su contexto literario
Si conoces el programa de ordenador Google Earth y si sabes cómo funciona, sabrás que de ver el planeta en su totalidad
te puedes ir acercando a tu continente, a tu país, a tu ciudad, a tu barrio, a tu calle ¡y hasta a tu casa! Ahora, imagínate
que lo hicieras al revés; que empezaras fijándote en tu casa, luego en tu calle, luego en tu barrio, luego en tu ciudad, etc.
Pues, eso sería como analizar un texto bíblico en su contexto literario. Por ejemplo, si el texto fuese Juan 3:16, empezarías
fijándote en el contexto inmediato: Juan 3:16-21; luego te alejarías un poquito y mirarías Juan 3:16 como un versículo
clave en la sección de Juan 3:1-21; luego te fijarías en el capítulo entero, y después en esa sección del Evangelio según
Juan: Juan 2:12 – Juan 4:54; y así, sucesivamente. ¿Ves la diferencia entre el contexto histórico y el contexto literario? Es
importante tener en cuenta ambos contextos.
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6. Hay que tener en cuenta el tipo de lenguaje de cada texto
En la Biblia hay diferentes tipos de lenguaje. Por ejemplo, hay lenguaje narrativo, metafórico, poético, profético y
apocalíptico. Y hay todo tipo de figuras del lenguaje:
a) Símiles (comparaciones explícitas): “¿No es mi palabra como fuego –declara el Señor– y como martillo que despedaza
la roca?” Jeremías 23:29
b) Metáforas (comparaciones implícitas): “Lámpara es a mis pies tu palabra” Salmos 119:105
c) Parábolas (metáforas más extensas): El buen samaritano.
d) Alegorías (metáforas más extensas y más complejas): El Sembrador y las cuatro tierras; etc.
Son algunos ejemplos de los diferentes tipos de lenguaje que se encuentran en la Biblia, y hay que reconocerlos para
interpretarlos correctamente.
7. Hay que tener en cuenta las palabras de conexión
Me refiero a esas palabras, muchas veces pequeñas y (aparentemente) sin mucha importancia, que hacen de puente entre
dos frases, versículos, párrafos, secciones, etc. Con respecto a las palabras de conexión, existen dos peligros opuestos:
a) Darles más importancia de la que tienen.
b) Pasar por alto la importancia que sí pueden tener.
Entre las muchas palabras de conexión que encontramos en la Biblia están las siguientes: “porque”, “por lo tanto”,
“entonces”, “si”, “pues”, etc. En no pocas ocasiones estas palabras son parte de la clave para la correcta interpretación
del texto.
8. Hay que interpretar los textos menos claros a la luz de otros más claros
No toda la Biblia es igualmente clara al intérprete. Es verdad que la Biblia es clara en sí misma, pero no siempre nos resulta
tan clara a nosotros:
a) Porque nuestras mentes están afectadas por las consecuencias de la Caída.
b) Por la distancia (histórica, geográfica, cultural, etc.) entre el texto y nosotros.
El apóstol Pedro habló de las cosas “difíciles de entender” en los escritos de Pablo (2 Pedro 3:15-16). (¡Gracias, Pedro!)
Pues, debemos interpretar los textos más difíciles a la luz de otros más fáciles de entender, y no al revés. Un ejemplo sería:
Mateo 16:18. Otros textos que arrojan luz sobre este texto (muy discutido) son: 1ª de Corintios 3:11; Efesios 2:20;
Manual de Hermenéutica Página 84 de 92