Hermenéutica - Gabriel Guardia

Lenguaje Figurado en la Biblia
O
Aquí surge la cuestión acerca de la recta interpretación del lenguaje figurado de la Biblia. Puntos especiales que deben
observarse:
a) Es vital que el intérprete tenga un claro concepto de las cosas en las cuales se basan tales figuras, o de donde son
sacadas, ya que el uso de los tropos se funda en ciertas relaciones y semejanzas. Un tropo es la sustitución de una
expresión por otra cuyo sentido es figurado. El número y la identidad de los tropos ha variado a lo largo de la historia
de la retórica; entre los contemplados más habitualmente están la metáfora, la alegoría, la hipérbole, la metonimia, la
sinécdoque, la antonomasia, el énfasis, la ironía, etc.
El lenguaje figurado de la Biblia se deriva principalmente de:
1. Los aspectos físicos de la Tierra Santa.
2. Las instituciones religiosas de Israel.
3. La historia del antiguo pueblo de Dios.
4. La vida diaria y costumbres de los diferentes pueblos que aparecen en la Biblia.
Tales cosas deben ser bien comprendidas para interpretar correctamente las figuras que de ellas se derivan. Ejemplo:
En el Salmo 92:12 leemos: “El justo florecerá como la palmera; crecerá como cedro en el Líbano.”. El expositor no
puede interpretar bien este pasaje sin estar familiarizado con las características de las palmeras y el cedro. Si se quiere
explicar el Salmo 51:7 “Purifícame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve.”, debe tener
algún conocimiento de purificación ceremonial de Israel.
b) El intérprete debe esforzarse en descubrir la idea principal, sin dar demasiada importancia a los detalles. Es decir, debe
considerar solamente el pensamiento fundamental del escritor bíblico.
Ejemplo: Romanos 8:17a “Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo,…” Es
perfectamente evidente que se refiere a las bendiciones que el creyente recibe con Cristo de parte del Padre Celestial.
La metáfora contenida en la palabra “herederos”, no puede, en tal caso, implicar la muerte del Padre como testador.
Cuan peligroso es aplicar a una figura todas sus circunstancias particulares, se desprende claramente del pasaje de
Apocalipsis 16:15a, donde leemos: “He aquí, yo vengo como ladrón…”. El contexto ayudará a determinar en cada
caso hasta donde debe llevarse la figura.
c) En relación con el lenguaje figurado que se refiere a Dios y a las cosas eternas, el intérprete debe tener en cuenta que
todas las figuras ofrecen una expresión muy inadecuada de la realidad perfecta. Dios es llamado: Luz, roca, fortaleza,
torre alta, sol, escudo, etc.
Todas estas figuras aportan alguna idea completa de lo que Dios es para su pueblo; pero ninguna de ellas, ni todas
ellas en conjunto, dan una idea completa de lo que es Dios. Cuando la Biblia presenta al redimido vestido con el ropaje
de salvación o de justicia, coronado con la corona de la vida, llevando palmas de victoria, las figuras dan alguna, pero
imperfecta idea solamente de su futura gloria.
d) Hasta cierto punto se puede probar la propia inteligencia acerca de las figuras de la Biblia tratando de expresar los
pensamientos que contienen en el lenguaje literal. Pero es necesario tener en mente que una gran parte del lenguaje
figurado de la Biblia no puede ser expresado de un modo literal. Esto se aplica particularmente a lo que se refiere a
Dios y a las cosas eternas.
Tarea: Elija dos salmos cortos y encuentre varios ejemplos de lenguaje literal y de lenguaje figurado. Haga luego una lista
de sus descubrimientos.
Manual de Hermenéutica Página 29 de 92