Pisada de Bruja No. 3. Imbolc 2018

In Memoriam
Rev. Príncipe Therión de Fira HP

E d i t o r i a l
Con egada de Imboc, e desheo comenza como comenza
nuesta mente y cuepo a enca a actvdad. Han sdo agos
os meses de o y oscudad, y aunque e nveno está en toda
su pentud, poco a poco a pomesa de a Luz empeza a se una
eadad, y vemos os pmeos botes de os tupanes en
a tea. Estamos ante a pmea gan estvdad de año,
y encendemos uegos y veas paa ceeba e cao que
se aceca. ¡Que a Luz de Imboc ene tu camno y tu vda!
¡Save a t, Señoa de Fuego y a Fo'a! .
Qué aega taees e tece numeo de Psada de Bu'a, y 'unto
con esta evsta ega tambén Imboc acá en e hemseo note,
momento paa eama e compomso con éste poyecto y
contnua tayéndoes a todos, os que nos hacen e hono de
eenos, atcuos y seccones enquecedoas.
Espeo que o que estás a punto de ee sea de tu agado y que
apote un poco a tu camno, como sempe espeo tus comentaos
en psadadebu'a@gma.com.
Gacas po eenos.

C o n t e n i d o
S ab ba t I m b o l c
Correspon d e ncias Imb ol c
R i tu al de Imb o l c
H i m no a Brigit
Cuento de Imb o lc
Y en e l S ur , ¿ q u é ? Pues L amm as
Cocin a Má g i c a
A nimales de Poder
E l I ncienso q u e se Alza
E l Poder de l o s Cr istales
L a Botic a d e E speranza
I ❤ L i b r os

L a Er o ti s t a
E l C ul t o a Isis en Es pa ñ a
H é c ate en e l A r t e
P o e s í a Elem en t al
L o b a B l anca C om ba t i va
P as atiemp o s
M agiComic s
D anz a ndo con el Un i v e r s o
M e nsaje Or acul ar
A nalisis 2018 con el T arot
I n Memoriam

i n t r o d u c c i ó n
n Imbolc (o Imbolg), el suelo está comenzando a deshelarse,
señalándonos que es tiempo de preparar los campos para la
siembra que se avecina. Comenzamos a despertar después de
haber pasado unos meses en introspección y comenzamos a darnos cuenta
de lo aprendido durante este tiempo, así también, tomamos los primeros
pasos para realizar planes para el futuro. Algunos Wiccanos bendicen velas
durante este Sabbat, una de las formas simbólicas de unirnos con la luz
solar que aumenta con los días.
Cuando los oscuros días del invierno parecen haberse ido por siempre,
el primer signo de la primavera refresca nuestra alma. Es una promesa de
que el invierno no dura por siempre y que los días fértiles llegarán
de nuevo. A través de la nieve, los narcisos asoman sus cabezas, con un
color verde y amarillo que contrasta a la perfección con la nieve que queda
del invierno que está por terminar. Mientras aún vemos el vapor que se
produce de nuestra respiración con el frío del clima, el primer sorbete de
leche fresca nos indica que una nueva vida está por comenzar.
Cansados de la oscuridad del invierno, significa también que nuestra alma
pronto renacerá nuevamente en el creciente calor del sol. Quizá aún haya
algo de nieve debajo de nuestros pies, pero esto no significa que una
nueva vida esté formándose debajo de ella. Así como los osos despiertan
de su siesta invernal, lo hace también la Tierra y la vida entera sobre ella.
También conocido como “Imbolg”, “Oimelc”, o la “Fiesta de
Sta. Brígida”, Imbolc es un Sabbat que se encuentra a mitad de camino del
Solsticio de Invierno y el Equinoccio Vernal. Es celebrado el 1 de febrero y
ahora es reinterpretado de manera cristiana con el nombre de la fiesta de
“la Candelaria”, que es celebrada el día 2 de febrero. A pesar de que
regularmente puedan encontrarse los términos Imbolc y Candelaria de
forma indistinta, ambas son festividades diferentes. Imbolc es la
temporada en la que la vida comienza a despertar de su sueño invernal y
se prepara para que los días sean más cálidos y largos.

Imbolc es la temporada donde la creación de nuevos planes e ideas
son “plantados” en la tierra. Es tiempo también de observar y examinar a
las personas, los objetos, y las filosofías en nuestras vidas.
Es una oportunidad para descartar aquello que no necesitamos y que nos
retiene en puntos en los que ya no deseamos o necesitamos estar.
Es cuando hacemos nuevos planes y mejoramos los viejos. Con este
resurgimiento podemos sentirnos cambiados en gran medida y, quizá ya
no seamos los mismos que celebramos Yule algunas semanas atrás.
Para los Celtas.
El calendario moderno reconoce el equinoccio vernal, u Ostara, como el
comienzo de la primavera. En el calendario celta, Imbolc representa el
comienzo de la misma. Los animales pueden ponerse a pastar y ya no
permanecer tanto tiempo resguardados de las inclemencias del tiempo.
Establos y hogares que han sido golpeados por el fuerte invierno pueden
limpiarse y dejarse llenar con el aire limpio. Hay animales recién nacidos, y
por lo consiguiente leche fresca. De muchas maneras, este punto en el
calendario representa tiempos de limpieza, renovación y renacimiento.
Para los Nativos Americanos.
Muchas tribus de Nativos Americanos celebran tradicionalmente la
temporada de Imbolc, de una manera similar al Nuevo Año Chino,
celebraciones más principalmente basadas en el calendario lunar que en
el solar. Muchas tradiciones nativas sostienen que el invierno es una
temporada mística del año. Es cuando muchas ceremonias se llevan a cabo,
al mismo tiempo que festines; era visto como un tiempo de transición,
de cambio. Los nombres eran dados, iniciaciones llevadas a cabo, alianzas
renovadas, matrimonios bendecidos, y más.
Vivir en cercana armonía con la naturaleza significa que el invierno es
usualmente visto como parte de los cambios y la belleza de la vida.
Para los Egipcios.
En el antiguo Egipto había una Diosa similar a Brigid, la cual también se
celebraba durante la transición del invierno a la primavera: Renenutet.
Ella es la Diosa de la protección y del nacimiento de los niños.

Es representada como una cobra escupe fuego o como una mujer con
cabeza de serpiente. Es llamada durante el trabajo de parto para que dote
de protección al recién nacido. Concede su protección en mayor medida a
aquellos niños que nacen enfermos o prematuros. También ayuda a
las madres lactantes, haciendo que los pequeños tengan hambre y quieran
alimentarse, para que crezcan fuertes y permanezcan sanos.
Como Brigid, se le celebraba en la época de transición de los tres ciclos:
la inundación del Nilo: Akhet, el periodo de crecimiento: Peret, y la
cosecha: Shemu.
Rev. Puma Agent
bibliografía:
Imbolc: Rituals, Recipes & Lore for Brigid’s Day
2015. Carl F. Neal.

c o r r e s p o n d e n c i a s
Plantas y Hierbas: Salvia Blanca, Caléndula, Limón, Diente de León,
Semillas y Flores de Azafrán, Rosas, Verbena, Violeta, Vainilla,
Canela, Campanilla de Invierno, Lillies, Todas las Flores Blancas.
Inciensos:
Aceites:
Colores:
Benjuí, Vainilla, Romero, Laurel, Jazmín, Sangre de Dragón,
Incienso, Mirra, Wisteria, Sándalo, Rosas.
Incienso, Sándalo, Lavanda, Canela, Romero.
Blanco, Amarillo, Naranja, Plata, Marfil, Rosado, Marrón.
Símbolos: .
Piedras:
Amatista, Heliotropo, Cuarzo, Piedra de Luna, Ónix, Sunstone,
Citrino, Turmalina Amarilla, Rubí, Granate, Zirconia, Coral,
Ágata Roja, Topacio, Todas las Piedras de color Blanco y
de tonos Cálidos.
Comidas: Productos Lácteos, Platillos Condimentados con Cebolla,
Puerro, Chalotes, Aceitunas y Ajo, Pasas, Pudín de Pan,
Sopas Cremosas, Curry.
Bebidas:
Deidades:
Leche, Vino Especiado, Vino Blanco, Infusión de Manzanilla,
Jugo de Frutas.
Bride, Brígida, Athena, Pan, Cernunnos, Osiris, Herne.
Decoración del Altar: Bulbos, Semillas, Muchas Velas, Lámparas,
Escobas, Cruces de Brígida.
Trabajos: .
Temas:
La Diosa se Convierte en la Doncella, El Dios es el Joven Viril
que se Deleita en la Primavera, Fiesta del Fuego, Fiesta de
Luces, Nueva Vida, Retorno Visible de la Luz, Primeras Señales

de la Primavera, Despertar de la Tierra, Limpieza y Purificación,
Siembra de Primavera, Fin del Invierno.
Tradiciones: Confeccionar Muñecas de Brígida, Limpieza,
Elaborar Saquitos de Sueño, Plantar Semillas, Bendecir la Casa,
Encender una Vela en Cada Habitación al Anochecer.
Runas:
Berkano.
Dagaz.
Simboliza el Comienzo de la Primavera después del Solsticio de
Invierno, Ayuda en la Renovación, Regeneración y Nuevos
Comienzos.
Representa el Despertar del Sol Luego del Invierno.
Shaoan
bibliografía:
El Libro de las Sombras de Shaoran.
Manual del Oráculo de Runas - Pablo Runa.

R i t u a l d e I m b o l c
Temas:
Celebra los días de alargamiento.
Discernir un camino para los próximos meses.
Pídele orientación a Brigid.
Preparación:
Los elementos necesarios para este ritual son los siguientes:
Seis velas verdes.
Tela blanca del altar.
Campanillas y/o azafranes en macetas.
Un cáliz y vasos de papel para aquellos que no quieran beber del cáliz.
Leche o sustituto de la leche, si es necesario.
Tortas de avena o galletas de avena y un plato para colocarlos en
el altar.
Tijeras y paja cortadas del mismo tamaño, la cantidad suficiente como
para dar un puñado a cada participante.
Hilo blanco o cadena.
Una baraja de cartas del tarot o un conjunto de runas, consagradas si
es nuevo.
4 velas para formar tu círculo.

Trazado del círculo
Camina y coloca las velas en el piso para marcar tu círculo mientras dices:
“A medida que el sol se pone brillante,
Bienvenido, Señor de la Luz.
A medida que los días se alargan,
La penumbra del invierno se habrá ido”.
Llamando a los cuartos
Enciende una vela verde en el altar mientras evocas a cada dirección
o deidad.
“Espíritus del norte, poderes de la tierra,
bajo la vida de la nieve persistente
agita en su seno esperando el calor de la primavera.
Invoco tu poder de aceleración.
Quédate conmigo esta noche para celebrar la luz”.
“Espíritus del este, poderes del aire,
soplan las oscuras nubes del invierno.
Susurro suavemente para anunciar la luz.
Invoco tu poder de despertar.
Quédate conmigo esta noche para celebrar la luz”.
“Espíritus del sur, poderes de fuego,
que libran al mundo de la garra helada del invierno.
Invoco tu poder para acelerar la primavera.
Quédate conmigo esta noche para celebrar la luz”.
“Espíritus de occidente, poderes del agua,
que traen lluvias relajantes para derretir la nieve
y eliminar el estancamiento del invierno.
Invoco tu poder para revitalizar la vida.
Quédate conmigo esta noche para celebrar la luz”.

“Niño Rey, hijo de la Gran Madre,
traes la luz creciente y la esperanza de la primavera.
Parte la oscuridad con tu espíritu renovado.
Quédate conmigo esta noche para celebrar la luz”.
“Gran Dama Brigid, Diosa de las aguas curativas,
disipa la penumbra del invierno con tu brillante amor.
Quédate conmigo esta noche para celebrar la luz”.
Levanta el cáliz lleno de leche y el plato con las galletas y pasteles
de avena en un gesto de ofertorio sobre tu altar, luego di:
“Esta noche celebro este momento acelerado
con leche y pasteles de avena.
La avena dulce representa la dulzura del amor de una madre.
La leche representa a la Diosa que nutre.
Te llamo, dulce Madre, para bendecir esta comida”.
Antes de tomar un bocado de pastel del plato, di:
“Que el amor de Brigid endulce mi vida”.
Antes de tomar un sorbo de leche, di:
“El amor de Brigid puede nutrir mi camino”.
Toma la mitad de la paja o ramitas en cada mano. Coloca un conjunto
perpendicular al otro, creando una cruz con el mismo brazo. Envuelve el
hilo por arriba y por abajo en el centro para asegurarlos. Mientras trabajas,
canta:
“Como el hechizo de invierno pronto se romperá,
Esta cruz a la luz de las velas hago.
Con giros y vueltas, hilado apretado,
Brigid me guiará a través de la noche”.

Cuando termines, cierra los ojos y sostén la cruz entre tus manos. Medita
en el camino que te sientes atraído por seguir este año. Pídele orientación
a Brigid. Cuando te sientas lista(o) para regresar al mundo cotidiano, libera
tu energía.
Cerrando el círculo
Apaga cada vela en el altar mientras hablas.
“Gran Dama, Brigid, gracias por tu guía esta noche
y por unirte a mí en mi círculo.
Quédate si quieres, vete si debes.
Adiós y bendita seas”.
“Hijo joven, portador de luz, que crezcas fuerte
y brillante a medida que avanza el año.
Quédate si quieres, vete si debes.
Adiós y bendito seas”.
“Espíritus del oeste, poderes del agua,
gracias por las cálidas lluvias y su presencia esta noche.
Quédate si quieres, vete si debes.
Adiós y benditos sean”.
“Espíritus del sur, poderes de fuego,
gracias por atravesar la oscuridad y por su presencia esta noche.
Quédate si quieres, vete si debes.
Adiós y benditos sean”.
“Espíritus del este, poderes del aire,
gracias por un soplo de primavera y por su presencia esta noche.
Quédate si quieres, vete si debes.
Adiós y benditos sean”.

“Espíritus del norte, poderes de la tierra,
gracias por cuidar la vida en tu cuerpo acogedor
y por tu presencia esta noche.
Quédate si quieres, vete si debes.
Adiós y benditos sean”.
Mientras apagas las velas que formaron tu círculo, di:
“Apago la luz de este círculo,
pero su chispa permanecerá en mi corazón.
Mi círculo está abierto pero intacto.
Que la luz creciente del Señor que regresa permanezca
y se encendida en mi corazón. Sean bendecidos”.
Rev. Nesme Rea
traducción y adaptación:
Rev. Nesme Rea
bibliografía:
Kynes, Sandra. A Year of ritual. Sabbats & Esbats for
solitaries & convens. Llewellyn publications 2004.

¡Saludos oh Brillante!
¡Se bienvenida Llama Ardiente!
Brigit, exaltada, llama Ardiente,
Hija del buen Dios y la amada Dana,
unificadora y práctica
pero mágica y amable,
honores y amor a tu dulce cuidado.
Ya es hora, ya llega, abre la puerta,
cuelga la cinta en una ventana,
Siente en el aire, el agua y el fuego
su fuerza e inspiración.
Canta es Ella en tu voz,
Crea es Ella en tus manos,
Vive es Ella en tu espíritu
Ella sana, Ella llena tu imaginación y
te transforma en su forja,
te enseña y te lleva a
nuevas alturas del ser…
Ya llega la Luz y llega Ella
con la esperanza de la primavera,
encendamos velas e inciensos
que se perfume su camino
y su sonrisa ilumine el mundo,
que todo sea cálido
y amable en su presencia…
Rev. Yax ey B ack
imágenes:
St. Brigid by Philippe Faraut.
Grunge Paper Texture Background by Vecteezy.com.

amino por las tierras de Escocia y en realidad del
mundo entero donde el invierno es la estación desde
hace tanto que no vale la pena pensar en ello,
ya muchos no saben o recuerdan mi existencia pero yo sigo
haciendo mi trabajo; soy una Diosa, una fuerza natural,
creo arte en el relieve de la tierra, he visto tanto …
Pero ahora quiero contar un cuento que lanzaré al aire,
desde lo alto de mi montaña, para que lo haga llegar a oídos
de aquellos que sepan y busquen las historias de los vientos
de los 4 puntos de la tierra, uno que me hace pensar en
la esperanza y como los seres de la tierra conviven y
se entrelazan sus historias.
Erase que se era… así empiezan algunos cuentos
humanos… que en un antiguo castillo, un colegio se había
asentado, un lugar al borde de la imaginación y la realidad

donde algunos estudiaban misterios y
cosas de la vida, justo a un lado del
legendario Lago Ness, este lugar contaba
con dos guardianes y guías animales muy
interesantes, un lobo y una liebre,
las lecciones que brindan a los estudiantes
los llevan por caminos de
conocimiento y… pero por ahí no va
este cuento…
… Corría el lobo feliz por entre
matorrales, árboles y piedras, hacía frío
pero el apenas y lo notaba perseguía a una presa sentía y
escuchaba a otros lobos, su manada, su familia, que también
corrían tras un ciervo, de pronto dejo de percibir sonidos
y los aromas cambiaron, había miedo pero ya no el
del ciervo era de otra forma pero más intensa, redujo su
carrera y puso atención al entorno pronto descubrió
el motivo del aroma una familia completa de pequeñas
liebres estaban atrapadas en una de esas trampas humanas
y una muy pequeña trataba de roer uno de los lados, por un
momento pensó que era su día de suerte tendría un
desayuno excelente y hasta para repartir, gruño
amenazador tratando de hacer correr a la pequeña libre
mientras se acercaba y si el miedo se intensifico pero siguió
tratando de liberar a su familia, el lobo se acercaba y
percibía la desesperación del pequeño animal, se la podría
comer de un bocado pero… verla ahí mordiendo, jalando,
golpeando con sus patas traseras mientras el resto de
su familia le urgían que se fuera, que se salvara movió algo
en su alma, así que solo la observo un momento más y tomo
una decisión …
No voy a comerte – gruño sorprendiéndose un poco
pero seguro – deja de temblar, te atorarías en mi muela y

sería peor, tampoco voy a hacerlo con tu familia, voy a
ayudarte, porque las trampas me enferman, pero ¡deja de
temblar!!
Parecía que el pobre animalito no sabía si creer tenía
pánico pero no abandonaría a su familia así que pidió de
corazón por ayuda… pero que llegara en forma de lobo
sí que era inesperado, su corazón latía tan rápido que
estaba seguro que explotaría.
Por favor solo ayuda a mi familia a mi puedes comerme –
dijo con su vocecita temblorosa mientras resistía el impulso
de correr
No voy a comerte – aseguró mientras giraba alrededor
de la tonta trampa buscando como liberar a esos almuer…
liebres, se repitió, lieeebres – esto es complicado ¿Cómo se
metieron ahí? ¿Cómo es que caben todos? – rondaba ya de
un lado, ya del otro, era una jaula pequeña y había al menos
seis liebres – no parece muy resistente, tal vez con mi peso
se rompa –
Apoyo sus patas delanteras aprovechando que todos
estaban compactados contra la parte más alejada de él
y como pensó las maderas crujieron y astillaron bajo su peso
y así la libre más grande logro romperlas del todo desde
adentro quedando libres, todos salieron y desaparecieron
en la maleza temiendo que el lobo cambiara de idea…
menos la pequeña, ella se quedó observándolo
Gracias, eres muy grande pero cuidadoso y de corazón
generoso – su voz era firme sin rastro alguno de temor –
buscaba un compañero que me permitiera trasmitir
el conocimiento de poder y generosidad pudiste comerme
o seguir de lado – la pequeña liebre empezó a crecer ya no
era un lebrato – ¿Te gustaría venir conmigo?

Estas loca y embrujada – gruño cauteloso pero curioso y
siguiendo a la saltarina Liebre sin notarlo el casi corría tras
ella, no entendía del todo pero algo había en esa Liebre
– no puedo ser tu compañero tengo mi manada
Te llevare a conocer a una amiga y después me dices si
te interesa es como un gracias para ti, permíteme hacerlo,
ya llegamos –
Se detuvieron en la entrada del castillo (recuerdan el comienzo
del este escrito) ahí estaba yo, la Cailleach, el lobo
al verme solo se sentó a un lado de la Liebre y dijo
- Seré tu compañero – y se dispuso a mí hacer.
Eso fue ya hace mucho tiempo, el Lobo aprendió de mi
a ser un guía y prestar sus dones, su medicina, para las
almas humanas, su manada se volvió el bosque, el castillo
y todo dentro de ello trabajando en conjunto con la Liebre
son guardianes poderosos, ahora que tú lees esta historia,
una vez más se vive, oh yo sé que faltan piezas y hay vacíos
pero es que en ellos va tu imaginación hoy caminan a mi
lado pues mi tiempo termina y vamos a saludar a
la ESPERANZA de Imbolc, y la Liebre ha preparado huevos
coloridos de obsequio … mientras el Lobo los lleva en una
red en su hocico… Es mi descanso, mi soltar y abrazar la paz
y saludar a Brigid “La Flecha Ardiente” ahora es Ella quien
porta la esperanza de la proximidad de la primavera; que el
Lobo y la Liebre los guíen… nos vemos hasta Samhaim.
Rev. Yax ey B ack

ammas o Lughnasadh
(pronunciado LOO-nahsah)
es la primera de
las tres cosechas de la Rueda
Pagana del Año. Se celebra típicamente
desde la puesta del sol
del 31 de julio hasta la puesta
del sol del 1 de agosto, aunque
algunos lo celebran en agosto 5 o
6 y se refieren a él como “Viejo
Lammas”.
El festival puede ser también
medido astrológicamente para
que coincida con el punto en el
que Leo alcanza 15 grados
relativo con la posición del sol.
Medir el tiempo de acuerdo a la
agricultura también es una
opción, ya que Lughnasadh tiene
que ser celebrado cuando los
primeros frutos de la cosecha
comienzan a caer sobre nuestros
campos. En Irlanda el primero de
agosto era celebrado con el
nombre de Lugnasad, y en Escocia
era llamado Lunasda o Lunasdal.
En la Isla de Man este día era
llamado Luanistyn, y en Gales se
llamaba Gwyl Awst, o festival de
Augustus. En Inglaterra era
llamado Lammas, una derivación
del inglés antiguo hlafmaesse,
literalmente “pan de masa”.
Originalmente en Irlanda,
Lughnasadh (o Lugnasad), obtiene
su nombre de la deidad Celta
Lugh (pronunciado LOO), algunas
veces escrito Lug. En tiempos
modernos, Lugh es pensado como
una deidad solar y de las
cosechas, pero originalmente
como un dios de la habilidad
humana, rey y patrón de héroes.
Lugh era el rey de Tuatha de

Danaan, una raza de seres
divinos, cuyo nombre se
traduce como “la gente de
la diosa Danu”. Danu era
una diosa madre asociada
con el agua, la tierra,
desplazar a los Fomoiré, la casta
previa de regentes divinos,
los cuales han sido representados
en los mitos irlandeses como
seres monstruosos. A Lugh se le
atribuyen grandes capacidades
para la guerra y las artes, y con el
tiempo se le equiparó con el Dios
Romano Mercurio.
En el libro El festival de
Lughnasa (The festival of
Lughnasa), Mary McNeill nos dice,
que, de acuerdo a la costumbre
celta, el festival consistía en
festines y representaciones
teatrales usualmente llevadas a
cabo en lo alto de una colina o
cerca de una fuente de agua.
Era un ritual, en el que, de
acuerdo con la autora, el primer
fruto de la cosecha era llevado a
la cima de una colina y se
quemaba como ofrenda.
Lughnasadh en Nuestros Dias
Para muchos paganos que
quieren celebrar este Sabbat,
es complicado encontrar la
unicidad de este día sagrado.
Lughnasadh es una de las tres
cosechas de la Rueda Pagana,
y como muy pocos de nosotros
tenemos jardín en nuestros
hogares, no es fácil entender el
significado y la magnitud dentro
de nuestro ajetreado día a día.
Mientras que Samhain marca la
tercera cosecha y el final de la
época de crecimiento, y
el Equinoccio de Otoño (Mabon)
marca la segunda cosecha en la
mitad de esta época, Lughnasadh
es la primera de todas.
Ciertamente no hay muchas
costumbres para celebrar
Lughnasadh de manera moderna,
pero algo podemos hacer al
respecto. Tiempos de cosecha,
gratitud y reflexión son abundantes,
así como este día es visto
como tiempo de celebrar el final
del verano mientras nos
preparamos para la época
decreciente. Picnics, y otras
formas de festines son populares,
así como la recolección de
hierbas salvajes es ampliamente
practicada. Los rituales mágicos
se enfocan en la abundancia,
la protección y la fertilidad,
aunque los temas de la muerte y
la eliminación de lo viejo
también son comunes. Las ofrendas
son usuales, y son dadas a
Lugh o a Danu; o a los ancestros o
los muertos en general.

Algunos otros hacen ofrendas
a los espíritus de la
naturaleza como las
dríades, y otros tipos de
ninfas protectoras de la
vegetación.
nuestras ofrendas en Lughnasadh
con universales y siempre
transmiten el mismo mensaje:
¡Gracias!
Rev. Puma Agent
bibliografía:
Lughnasadh: Rituals, Recipes & Lore for Lammas
2015. Melanie Marquis.

mbolc es el tiempo en que las cosas se agitan bajo la
superficie, de las posibilidades infinitas para el nuevo
ciclo de la vida y de la creatividad, cuando las energías
aun se están juntando en el mundo astral y se
prepararan para la manifestación. ” Cerridwen Iris
Shea.
Sopa de papa al horno
2 tazas de caldo de pollo
2 tazas de leche
4 cucharadas de mantequilla
1/ 4 taza de harina
3 hojas de laurel
1/ 4 cucharadita de pimienta negra
1 papa grande para hornear,
1/ 2 cucharadita de sal
Toppings:
1 taza de crema agria
1 taza de queso cheddar fuerte
1/ 2 taza de cebollín
1/ 2 taza de tocino en trozos
Calienta el caldo de pollo y la leche en una cacerola grande a
fuego medio- alto hasta casi hervir ( procura que no hierva,
ya que si lo hace, corremos el riesgo de que la leche se
queme) . Retira del fuego y deja a un lado. Baja el fuego, y en
una olla de sopa grande, derrite la mantequilla. Agrega la
harina, revolviendo constantemente durante 3 minutos para

cocinar la harina y hacer una reducción. Poco a poco agrega la
mezcla de leche a la reducción, vertiendo de forma constante
y lenta, mientras se agita vigorosamente para mezclar y
eliminar grumos. Agrega hojas de laurel, pimienta, la papa
cortada en cubitos y sal. Continúa cocinando a fuego lento
durante 15 a 20 minutos o hasta que las papas estén tiernas
y la sopa espese. Aplasta ligeramente las papas en la sopa y
mezcla bien. Vierte la sopa en recipientes hondos, resistentes al
horno y cubre con la crema agria, el queso cheddar, el cebollín
y los trozos de tocino. Hornea para derretir el queso.
Tocino y puerros
1 libra de tocino
3 puerros frescos, picados
1 cebolla mediana
2 dientes de ajo, prensados
sal
Pimienta
Freír el tocino y escurrir el exceso de grasa. Retirar del
sartén y picar en pedazos pequeños. Regresar al sartén y añadir
ajos, puerros y cebollas. Sazonar con sal y pimienta al gusto.
Cuando las cebollas estén trasparentes, retíralas del fuego.
Se sirve una cucharada sobre pan suave y tibio.
Queso de hierbas fresco de Imbolc
4 dientes de ajo picados
1 cucharita de sal
1/ 4 de taza de hierbas frescas, picadas ( romero, cebollinos,
eneldo, perejil, salvia, tomillo, albahaca)
225 g de queso cremoso
1/ 2 taza de crema de leche agria
1/ 4 de taza de crema de leche espesa
8 onzas de requesón

Procedimiento:
Haz una pasta con el ajo, la sal y las hierbas. Bate el queso
cremoso hasta que esté esponjoso y, mientras lo bates,
añade las cremas de leche y el requesón. Incorpora las hierbas,
y sigue batiendo hasta que quede todo bien mezclado.
Cubre un colador con dos capas de estopilla. Con una
cuchara, pon dentro el queso. Ata las esquinas opuestas de la
tela y suspéndela sobre un cuenco para que el queso se escurra
durante 24 horas ( o cuélgala del chorro ( grifo) para que gotee
en el lavatrastos ( fregadero) ) . Vuelve a hacer un nudo con las
esquinas cuando sea necesario para compactar el queso.
Colócalo en un plato, con el lado arrugado hacia abajo, y ponlo
en la nevera hasta la hora de servir. Se puede hacer rodar el
queso sobre perejil fresco picado y servir con galletas de agua.
Torta Ritual de Imbolc
Ingredientes:
3 / 4 de taza de harina de usos múltiples
3 / 4 de taza de agua
3 / 4 de taza azúcar
1 / 4 de taza de aceite vegetal
2 cucharadas de semillas de amapola
1 cucharada de cáscara de limón rallada
1 cucharada de bicarbonato de sodio
2 cucharadas de jugo de limón
1 / 2 cucharadita de sal
azúcar glass o pulverizada
Preparación:
Precalienta el horno a 350 . Mezcla la harina, azúcar,
,
. , excepto el
azú
. Engresa un moldo de 25 cm, y pon
35- 40 minutos o hasta que la punta de

un cuchillo chato salga limpio y la cubierta esté dorada.
Retira del horno y deja enfriar. Rocía con azúcar pulverizada.
Receta para 8 porciones.
Vino especiado
Ingredientes:
1 taza de agua
1 taza de azúcar morena
2 tazas de jugo de piña
1 taza de jugo de naranja
6 clavos enteros
3 pimientas gordas
2 rajas de canela
1/ 2 cucharadita de sal
4 tazas de vino tinto
2 naranjas
8 rajas de canela extra para decorar
Procedimiento:
En una olla grande que no sea de aluminio, combinar
el agua, el azúcar morena, el jugo de piña y el jugo de naranja.
Sazonar con clavo de olor, la pimienta gorda, 2 rajas de canela
y sal. Cortar la corteza de 2 naranjas en tiras y agregarla a
la mezcla. Llevar a ebullición, reducir el fuego y dejar hervir
a fuego lento durante 15 minutos. Retirar del fuego y agregar
el vino.
Rvda. Nesme Rea
imágenes:
Flat Design Kitchen Equipment Background by Vecteezy.com.

l Cardenal Rojo viene como
un espíritu de fuego a traernos
coraje, fuerza y calor en
el frío del invierno. Es un
animal que se asocia mucho a esta
estación, sobre todo porque su fuerte e
intenso color rojo destaca entre los
bosques nevados. Es un ave que nos
trae también la medicina del saber
esperar surrándonos al oído: “ahora no
es momento, espera”. Sus energías en
este sentido pueden recordarnos
mucho a la carta del ahorcado, donde
hay una energía interna que se está
gestando en medio del invierno, el frío
y la noche. Donde la inacción es
aparente, porque dentro de nuestro
interior se está gestando un mundo
entero.
De este modo es un ave que como
hemos visto está muy relacionada con
el fuego. Nos hace recordar que
debemos de reconectarnos con nuestro
fuego interior para ser capaces de
pasar el invierno. Nos recuerda que
nuestro centro es nuestro Templo,
y éste está representado por la llama o
la chispa divina que nunca desaparece,
nunca se apaga, solo que a veces no
somos capaces de ver o de reconocer.
Por otra parte y en línea con su
relación con el fuego, es un ave que
nos ayuda a trabajar nuestro autoestima,
nuestro coraje y nuestro ánimo.
Nos invita a reflexionar y buscar
quienes somos. Nos infunde coraje y la
energía del fuego para aguantar todo el
invierno y los obstáculos que con
él vengan. El es un verdadero guerreo
espiritual y nos invita a seguir sus
pasos. Es ideal este momento para
conectarnos con su medicina y seguir
el sendero del guerrero.
Rev. Tné Estea de a Tade

Prepara éste delicioso incienso artesanal para
tu ritual de Imbolc, necesitaras:
1 parte de Salvia Blanca.
1 parte de Laurel.
1 parte de Frankincienso.
1 parte de Romero.
1 Mortero.
Vino Blanco.
Miel natural de abeja.
Tritura finamente la salvia blanca, el laurel, el romero y
el frankincienso en el mortero, luego agrega el vino blanco
necesario para que la mezcla se humedezca ligeramente y revuelve,
agrega un poquito de miel como aglutinante sin excederse e incorpora
muy bien.
Forma pequeñas bolitas con la mezcla, y déjalas secar en una
superficie limpia, puede ser en un plato sobre tu altar, gíralas
para que se sequen uniformemente; una vez secas conságralas en
la Luna Llena previa a Imbolc.
Para quemarlas, enciende un carboncillo instantáneo, coloca una o
dos sobre él, dependiendo del tamaño de las bolitas y del
carboncillo puedes ir agregando más, así también para regular la
cantidad del humo.
Disfruta.
Shaoan
imágenes:
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Flat Herbal Medicine Vectors by veernavya.

Piedra de Luna.
Energía: Receptiva.
Planeta: Luna.
Elemento: Agua.
Metal: Plata.
Chakras: Segundo, Sexto y Séptimo.
Cualidades Mágicas: Amor, Adivinación, Psiquismo,
Sueños, Jardinería, Protección, Juventud, Dietas.
sta es una piedra opalescente que puede ser encontrada en
colores azul, blanco o rosado; debido a esta apariencia
esta íntimamente relacionada a la Luna por lo que puede
ser utilizada en cualquier trabajo de magia lunar.
Sus poderes favorecen a mantener la calma a nivel mental y
espiritual, armonizando las emociones y dejando al margen estados
de animo negativos como la tristeza, depresión y la ira.
Piedra indispensable para aquellos que
practican cualquier disciplina espiritual, ya que
ayuda a meditar aumentando las habilidades
psíquicas y fortaleciéndolas cada vez un poco
más; desarrolla la intuición, el manejo de
energías, la capacidad de recordar los sueños
y la conexión con la divinidad.
Limpia la Piedra Luna sumergiéndola por
24 horas en agua de mar, o bien en agua de río
o manantial con una pizca de sal marina.
Luego cárgala de energía lunar exponiéndola por una noche a la luz
de la Luna Llena, puedes aprovechar las energías de la Luna Azul y
del Eclipse que ocurrirá éste próximo 31 de Enero del 2018.
Shaoan
imágenes:
Crystals & Gems by Vecteezy.com.
pinterest.com.mx/pin/582934745491934702.
Pastel Abstract Gemstone Pattern by Camellie.
bibliografía.
Encyclopedia of Crystal Gem and Metal Magic -
Scott Cunningham.
El Libro de las Sombras de Shaoran.

Imbolc
sta celebración que nos
anuncia que el despertar
de la naturaleza está muy
cerca quiero escribir sobre la Ortiga
ya que es una planta que nos ayuda
a limpiar, depurar y desintoxicar
nuestro organismo.
Y como no también de nuestros
hogares.
Ortiga
(Urtica dioica)
Planta común con grandes beneficios
a veces desconocidos por la
mayoría.
Puedes recoger las sumidades y
las hojas más tiernas en primavera y
en verano ayudándote de un guante
para evitar las picaduras.

La ortiga entre sus componentes
contienen una sustancia
“la secretina” que estimula el
sistema digestivo: el estómago,
el intestino, el hígado y el páncreas.
Es de gran ayuda en todos los
problemas relativos al aparato
genital femenino, es decir nos
ayuda a regular la regla, estimula la
secreción láctea e incluso
incrementa la fertilidad.
Sus semillas actúan como
afrodisiaco.
Es muy diurética y muy
depurativa por eso está recomendada
en todas las curas en las
cuales queramos desintoxicar y
depurar el organismo.
Podemos hacernos una infusión
con una cucharada de hojas por
cada taza de agua (tres tazas al día)
Las infusiones de ortiga se
pueden usar también de forma
externa:
Realizar gárgaras para aliviar
las anginas.
Para limpiar la piel, disminuir
el acné y los problemas de eccema.
Para frenar la caída del cabello.

Una decocción de la raíz es muy
remineralizarte y depurativa.
50gr de raíz y hojas secas.
1 litro de agua.
De 5 a 10 minutos de cocción.
Pero este momento también es
ideal para limpiar y depurar
Loción de ortigas para limpiar
objetos y salas.
Preparar una infusión concentrada
de ortigas y dejarla en
maceración hasta que se enfríe
y filtrar.
Botánica Oculta.
La ortiga es el emblema de la
Lujuria. Si se coge esta planta
cuando la Luna está en Escorpio
tiene la virtud de dar valentía
y audacia llevándola encima la
persona que la ha cogido.
Si pruebas los grandes beneficios
de la Ortiga, veras que esta
planta a veces muy desvalorizada
es de gran utilidad en nuestro
botiquín Natural.
En un pulverizador poner una
parte de vinagre de manzana añadir
10gotas de aceite esencial de árbol
de té y añadir tres partes de
la infusión de ortiga.
Espeanza Cavo
imágenes:
Watercolor Herb and Flower by foxarthappy.

l Año de la Diosa: Una guía para empoderarte y crecer como mujer
Es una guía con ejercicios prácticos, para llenar un año de tu vida
con conocimiento, aprendizaje y desarrollo personal.
Se trata de un viaje íntimo desde los mitos hasta las Diosas y su trabajo
arquetípico, de la mano de la autora que va proponiendo novedosos
ejercicios para que cada mujer -y hombre- crezca en su propio yo.
Asociando cada Diosa a un mes del año y estación, iremos descubriendo
aquello que podemos sanar, mejorar, crecer y aprender en cada momento,
teniendo las energías que gobiernan la época a nuestro favor. Así que,
además de avanzar en nuestro propio conocimiento y empoderamiento,
Yolanda nos permite con su obra tomar consciencia de lo que cada mes del
año mueve y energetiza para potenciarlo.
Con un lenguaje cercano, sencillo de comprender, la autora nos va
desvelando los misterios de la Doncella encarnada en el libro en Brigit,
Artemisa y Atenea; la Amante: Afrodita; la Madre: Isis y Démeter, la Hechicera:
Sekhmet, Lilith y Perséfone; la Anciana Sabia: Hécate, Cerridwen y Kali.

Trabajar con ellas, será un descubrimiento a cada paso, que nos
transformará por completo.
Para mí, lo mejor de esta Guía es que no es necesario comenzar por
Enero, sino que podrías iniciar este viaje de 12 meses, desde el punto
que desees.
Disponible en Amazon en versión en papel y en versión digital, es uno de
esos libros que no te puedes perder.
Puedes ver más sobre la autora y la obra en:
https://www.yolandabenages.com/

Aya Aseet HPS
imágenes:
Bookworm Illustration by seabranddesign.

Tierra, Agua, Aire, Fuego, Espíritu
Los cuatro elementos siempre estaban sobre su mesa
de bruja y juntos los combinaban. Todas las mixturas
de ellos eran comunión perfecta y sus almas se
complacían en tamaña entrega mutua. Se hacían un solo
espíritu expiando así todas sus faltas. El sexo los elevaba,
sublimes, a la supremacía del todo y la nada que aún más
los inspiraba. Se transportaban a un tiempo sin tiempo, a pesar
del reloj que los tiranizaba.
Sus cuerpos, como tierra voluptuosa en la cual f lorecía
el placer, daban crecimiento a la agitación de sus pieles: hiedra
mágica que destilaba en sus extractos los más finos jugos de
las delicias que ellos saboreaban. Se enredaban, se expandían,
se tocaban. Hurgaban el éxtasis de la humedad de sus cuerpos
y sudaban.
La saliva de sus besos llenaba el cáliz de la nueva alianza:
macho y hembra copulando en plena libertad. Eran libertadores
de los pecados. Él saciaba su sed abriendo los labios de ella
con su lengua y ella llenaba su boca mojando el sexo de él.
Ríos de lascivia todo lo inundaban y el lecho se despertaba
a una oleada de desenfreno armonioso. Tanta humedad sólo
acabaría en la lluvia. El semen llegaría succionado por ella y
regaría el vientre de él en algún momento. La bruja y sus manos
se regodearían resbalando sobre la viscosidad del placer
eyaculado. Pero aún era temprano para el desborde intenso que
su encuentro prometía.

Entre tanta lujuria, la suave brisa erizaba su piel al tiempo
que el aire que exhalaban elevaba en la agitación torbellinos
de libertinaje. Él arrancaba cada orgasmo de ella en frenesí
desbordado, siempre entregaba uno más en una sucesión
interminable.
No tenían límites para explorarse. Se daban el uno al otro
livianamente y sus rostros ref lejaban fielmente lo que sus
cuerpos sentían. No habrá pornografía o erotismo que supere el
espectáculo que ellos daban cerca de las ventanas, las cortinas
que se abrían y cerraban con el viento eran la mirilla para
los vecinos de enfrente. Más de una vieja puritana moriría
de envidia!
Las salamandras marcaban el ritmo de su danza
incendiándolo todo. Arrasaban abrasadoramente envolviendo
el mediodía de una ciudad caliente. Agitaban el calor que
de sus cuerpos nacía dejando sólo cenizas de las que ellos
se reconstruían para seguir después, como si nada, guardando
el secreto que los unía.
La Eotsta

unque no existan certezas de un culto a Isis organizado previo
a la época grecorromana, si es cierto que, cuando
llegaron los conquistadores, la diosa egipcia ya se
encontraba presente en la península. La prueba la encontramos
en Cancho Roano, una ciudad Tartésicadel Siglo V a.C., ubicada
en Zalameda de la Serena, Badajoz. Entre todos los objetos
encontrados en este yacimiento, destacan una serie de
escarabeos egipcios. El más conocido, como no podría ser de otro
modo, es uno en cuya base se ve la imagen de la diosa Isis
amamantando a Horus. Lo más curioso es que este no es el único
que encontramos en todo el país, ya que se han hayado
escarabeos con imagenes similares uno en Cartago y tres en Ibiza.
Desconocemos entonces la existencia de templos tartesos o fenicios a
la diosa Isis, pero lo que sí existe es el sincretismo entre su diosa Astarte
y la, ya no tan egipcia Isis. Una pequeña figura hallada junto al tesoro del
Carambolo representa a Astarté-Horus o Astarté como madre de Horus.

Así pues vemos como una de las facetas más importantes de la diosa
Isis, que sería la de madre de “el salvador”, es asumida por una de las
principales diosas del panteón fenicio, Astarté. Este sincretismo ya aparece
en una escultura de piedra egipcia datada en el siglo IV a.C., la cual
representa a Isis entronizada con Horus y a cuyo pie se inscribe una
dedicatoria a Astarté. En ambos casos se trata sin duda de la ofrenda
de fenicios que ven en Isis a su diosa Astarté. También lo encontramos en
el “Bronce Carriazo”, una placa de bonce de la civilización tartésica que
formaba parte del brocado de un caballo. En ella se puede observar a
la diosa Astarté como diosa de las marismas y los esteros, con orejas
de vaca y peinado hatórico (Una de las primeras divinidades egipcias en
fusionarse con Isis es Hator) y en las manos porta dos sistros
Pero los casos sincréticos más interesantes vendrán con la llegada
del cristianismo.
Ante la catedral de Lugo se ha hallado una piscina ritual romana,
similar a las que se construían en los templos de Isis, con mosaicos
típicamente isiacos. Por otro lado, sobre Virgen de los Ojos Grandes,
patrona de la ciudad de Lugo, Juan Pallares Galloso, que fue canónigo
de dicha catedral en el siglo XVII, escribió en el año 1650 en su obra “Argos
Divina” lo siguiente:
Habiendo pues en Lugo dedicado Iglesia a N. Señora, (Santiago Apóstol),
para que la tierra, que daba espinas de Idolatrías, diese olorosas flores de
adoración al verdadero Dios, y a su Madre Santísima, desterrando las Estatuas
de piedra de sus Ídolos, sin mudar materia, imagen de piedra les propuso
para que en ella adorasen a la Madre de Dios, a quien representaba,
que habiéndose detenido en Lugo, algún tiempo hubo para ello.

Este texto relata la cristianización por parte de
Santiago Apóstol de una diosa romana, que hoy es
conocida como la Virgen de los Ojos Grandes.
Si bien es cierto que ninguna epigrafía nos habla del
culto a Isis en esta ciudad, el texto de Juan Pallares
Galloso y el descubrimiento de la piscina ritual nos
permite constatar casi al 100% que dicha escultura era
en su origen una representación de Isis amamantando
a Horus.
Otro caso similar lo encontramos con la patrona de Zaragoza, Nuestra
Señora del Pilar. Antes de nada recordemos que “La Señora del Pilar”
es uno de los epítetos de la diosa Isis-Hator. Esta estatuilla, de pequeñas
dimensiones y de antigüedad desconocida, posee varios símbolos de
procedencia Isiaca. Por un lado sostiene al niño en brazos, está coronada
por el disco solar y su manto aparece cubierto de estrellas, de la misma
manera que, según relata Apuleyo en “La metamorfosis”, se le presenta
vestida la diosa Isis. Hay que decir que estos símbolos no demuestran que
la Virgen fuera en su origen una representación de la diosa, ya que es por
todos sabidos que la Virgen Maria adquirió la gran mayoría de los símbolos
isiacos.
Primeramente ella tenía los cabellos muy largos, derramados por
el divinocuello y que le cubrían las espaldas; tenía en su cabeza una corona
adorna da de diversas flores, en medio de la cual estaba una redondez llana
a manera de espejo, que resplandecía la lumbre de él para demostración de
la Luna de la una parte, y de la otra había muchos surcos de arados
torcidos como culebras y con muchas espigas de trigo por allí nacida s;
traía una vestidura de lino, tejida de muy muchos colores: ahora era blanca
y muy luciente, ahora amarilla como flor de azafrán, ahora inflamada con
un color rosado, que, aunque es taba yo lejos, me quitaba la vista de

los ojos; traía encima otra ropa negra, que resplandecía la obscuridad de
ella, la cual traía cubierta y echada por debajo del brazo diestro, al hombro
izquierdo, como un escudo pendiendo con muchos pliegues y dobleces. Era
esta ropa bordada alrededor con sus trenzas de oro, y sembrada toda de
unas estrellas muy resplandecientes, en medio de las cuales la Luna de
quince días lanzaba de sí rayos inflamados; y como quiera que esta ropa la
cercaba pendiendo de toda parte y tenía la corona ligada con ella,
adornada de muchas flores, manzanas y otras frutas, pero en la mano tenía
otra cosa muy diversa de lo que habemos dicho…
Fragmento de El Asno de Oro, Apuleyo.
En la ciudad de Tarifa, provincia de Cádiz, el 15 de julio la Virgen
del Carmen es sacada en procesión por el mar sobre una pequeña barca,
lo que nos recuerda enormemente al ritual romano Navigium Isidis,
y más teniendo en cuenta la importancia que tuvo el culto a Isis en esta
zona costera y en esa región (ya que uno de los templos más importantes
en la península dedicado a la diosa estaba en
Cadiz precisamente). Además este tipo de
procesiones marianas se da en varios pueblos
costeros españoles.
Podríamos hablar a su vez de la cantidad
de Vírgenes Negras repartidas a lo largo del
territorio peninsular, muchas encontradas
escondidas en los lugares donde posteriormente
se eregiría su templo por “mandato divino”.
Es más que probable que dichas vírgenes sean
representaciones de la diosa, asociando su
color negro al poder fertilizador del limo egipcio,
que fueron escondidas por los campesinos
paganos en los lugares más recónditos ante el
temor de las represalias por parte del naciente,
y cada vez más poderoso, cristianismo.

Pondré sólo por ejemplo la virgen de Montserrat, más conocida como
“La Moreneta”, patrona de Cataluña. Cuenta la leyenda que en el año 880
unos niños vieron una luz en la montaña. Al acercarse encontraron
la imagen sagrada en el interior de una cueva. El obispo de una localidad
cercana intentó trasladar la virgen hasta la ciudad, pero fue tarea
imposible, ya que pesaba demasiado. Éste lo interpretó como el deseo de
la Virgen de permanecer en el lugar donde se había encontrado, y ordenó
la construcción de la ermita de Santa María, origen del actual Monasterio
de Montserrat.
Así pues, concluiremos diciendo que el culto a Isis, desde que apareció
por primera vez en la Península Ibérica, ha seguido su curso sin
interrupción, mudando simplemente su imagen y su culto. Al fin y al cabo,
como dice la propia diosa en el ya citado libro “La Metamorfosis”
de Apuleyo:
“Soy la única divinidad venerada en todo el orbe,
bajo diferentes formas, ritos y nombres.”
Rev. Mestet Sa Ho
bibliografía:
ALVAR, Jaime, Los cultos Egipcios en Hispania, Presses universitaires de Franche-Comtè,
Toulouse, 2012.
APULEYO, La metamorfosis o El asno de Oro, Ed. Cátedra, Madrid, 2008.
ARROYO DE LA FUENTE, Mª Amparo, “El culto isiaco en el Imperio Romano. Cultos diarios y rituales
inciáticos: Iconografía y significado”, en Boletín de la Asociación Española de Egiptología,
nº 12, Madrid, 2000, pp. 207-232.
ENCINAS S., J.A., Lluganaika. La magia transcendente en Mallorca,
Miquel Font Editor, Palma de Mallorca, 1987.
GARCIA ALONSO, Francisco, MUNILLA, Gloria, Protohistoria, Pueblos y culturas en el Mediterráneo
entre los Siglos XIV y II a.C., Ediciones Universidad de Barcelona, Barcelona, 2004.
JÍMENEZ ÁVILA, Fco. Javier, La toréoutica orientalizante en la Península Ibérica,
Real Academia de Historia, Madrid, 2002.
LÓPEZ SALVÁ, Mercedes, Isis y Serapis: difusión de su culto en el mundo grecorromano,
Universidad Complutense, Madrid.
PALLARES GAYOSO, Juan, Argos Divina, Ed. Albarellos, 1988.

RODRIGUEZ PLASENCIA, José Luis, “Apariciones marianas en Extremadura (I)”,
en Revista de Folklore [en línea], 2011,
http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.php?ID=3575
[citado en 10 de agosto 2014].
SANCHEZ-MONTAÑA, Carlos, “El templo de Isis Augustea”, en Lucus Augusti
[en línea], http://www.arqweb.com/lucusaugusti/isis.asp [Citado en 8 de agosto de 2014].
UROZ RODRÍGUEZ, Héctor, Sobre la temprana aparición de los cultos de Isis,
Serapis y Caelestis en Hispania, Lucentum, Alicante, 2005.
VVAA, Isis, nuevas perspectivas. Homenaje al Prof. Álvarez de Miranda,
Ediciones Clásicas, Madrid, 1996.
VVAA, “Los escarabeos en Extremadura: Una lectura socioideologica”, en Zephyrus LXIII,
Universidad de Salamanca, Salamanca, 2009.
imágenes:
Bronce Carriazo by José Luiz Bernardes Ribeiro.
Escarabeo de Cancho Roano.
Virgen de los Ojos Grandes. Lugo.
Virgen de Montserrat. “La Moreneta”. Barcelona.

Única y triple
(continuación)
uesto que las representaciones
de
Hécate anteriores
al siglo VaC son
siempre en su forma única,
cabe preguntarse cuál es el
objetivo simbólico de la
más tardía representación
triple. Una posible respuesta
sería que estas imágenes
permiten que la estatua
mire en tres direcciones al
colocarla en una encrucijada
triple. Al atribuirse la
invención de la triple forma
a Alcámenes, con su estatua
de Hécate Epipirgídia (“en
la torre” o “en el baluarte”)
que fue colocada en la
entrada de la Acrópolis,
podría suponerse que la
triplicidad tiene alguna
relación con la vigilancia y
protección del umbral y/o
de los tres caminos asociados
a la diosa, estableciendo
una estrecha relación
entre los hekateion,
el epíteto trioditis (“de los
tres caminos”), las encrucijadas
triples y la triple
forma. Esta forma, que
tendría un significado más
bien utilitario, podría haber
sido más tarde extendida
para mostrar la complejidad
inherente a la naturaleza
de Hécate. Sin embargo, tal
y como apunta D.R. West,
no hay evidencias de lo
segundo y, si fuera cierto,
cualquier otra diosa sería
susceptible de ser representada
en forma triple.
También es posible que
Alcámenes no fuera quien
inventó la forma triple, sino
que sólo fuera un escultor
reconocido que la usó
tempranamente. Farnell incluso
duda de que la
estatua del museo de Leyden,
mostrada en el artículo
anterior, pueda ser una
copia de la de Alcámenes.
Si se acepta esto, no se
dispondría de los elementos
necesarios para realizar
un análisis iconográfico de
la supuesta primera forma
triple. En cambio, el autor
apuesta por el relieve

encontrado en Aegina
(imagen 7) como una obra
que podría contener gran
parte del espíritu de la
original. En este relieve
Hécate aparece en su
forma triple, siendo visibles
una figura completa y
el torso, cabeza y brazos de
las otras dos. La figura
central porta dos largas
antorchas y las laterales
una antorcha cada una y un
oinochoe (una jarra para el
vino) y un fiale (un cuenco
para realizar libaciones)
respectivamente. En cualquier
caso, la triplicidad
podría deberse a este
motivo protector o a otro,
ya que existen diversas
teorías además de la
anterior.
Siguiendo el razonamiento
de Farnell, la
posible asociación de la
representación triple con
las tres fases de la luna
parece no tener una base
sólida, puesto que Selene,
que es propiamente la
luna, nunca fue representada
en una forma triple.
Otra posibilidad que este
autor desecha es que
los hekateion serían la

epresentación de la koré
fósforos, como Perséfone,
Selene y Artemis, mostrando
atributos que provienen
del inframundo, la luna y la
tierra. West duda de esta
teoría, ya que se basaría en
un sincretismo tardío que
no sería suficiente justificación
para un motivo tan
importante como la triple
imagen.
Otra interesante teoría
enuncia que la forma triple
podría derivar de la figura
de Hécate con dos perros,
uno a cada lado. En este
sentido, existe un lekythos
de figuras negras en el que
se duda de si la figura
representada podría ser
Scylla o Hécate. Algunos
autores, siguiendo la teoría
de Semni Karouzou, opinan
que se trata de Hécate
debido a dos columnas que
hacen suponer que se trata
de una escena del inframundo.
La imagen en
cuestión se compone de
una forma central de mujer
que parece adherida en
una unidad con dos perros
situados uno a cada lado.
Claudina Romero Mayorga, FERNÁN­
DEZ URIEL, P. y RODRÍGUEZ LÓPEZ,
I. (eds.): Iconografía y sociedad
en el Mediterráneo antiguo,
Homenaje a la profesora Pilar
González Serrano, Signífer libros
imágenes:
Crátera de volutas de figuras
rojas, siglo IV aC.
theoi.com/Gallery/T16.2.html.
Relieve de Hécate triple
encontrado en Aegina,
probablemente del siglo IV aC.,
The cults of the Greek states
vol.II, Lewis Richard Farnell,
Oxford University, 1896.
Lekythos ateniense de figuras
negras, Museo Arqueológico
Nacional de Grecia,
https://www.iconiclimc.ch/
visitors/treeshow.php?
source=139&image_id=4794
&term=Hekate.
Buxa Oest
bibliografía:
The cults of the Greek states
vol.II, Lewis Richard Farnell,
Oxford University, 1896
Some cults of Greek Goddesses and
female daemons of Oriental
origin, Reid West, David, Universidad
de Glasgow, 1990, p. 317.
Aproximación a la iconografía de
Hécate: magia, superstición y
muerte en la sociedad romana,

Aire,
pensamiento
y primavera.
Aire,
Este
y amanecer.
Aire,
equilibrio químico
primigenio.
Aire,
brisa de paz
y viento de tormenta.

Aire,
varita e incienso.
Aire,
firmamento de la esperanza.
Aire,
comunicación,
inspiración
y viajes.
Aire,
videncia poderosa.
Aire,
masculinidad.
Aire,
caliente
y húmedo.
Silfos.
Rvdo. Ysbyd Coed

Gira la Rueda
ae la noche, y la Luna hace acto de presencia sobre mi casa.
Mientras estoy sentada en los escalones de la entrada,
pienso en las noches que me he sentado a mirar la Luna, y a
pensar en el girar de la Rueda.
Pienso en la oscuridad, generadora de la existencia, pues todo
viene de la más profunda oscuridad, nos gestamos en un vientre
oscuro, la semilla nace en la profundidad de la tierra, el huevo (o el
Huevo, guiño, guiño) están en completa oscuridad. Y es que la luz,
siempre aparece después, en todos los mitos, y por algo será.

Los ciclos se suceden, como el día sigue a la
noche, porque si lo pensamos, todo es cíclico en
la vida y la existencia, con más o menos acierto,
la vida se repite en estos ciclos que giran.
Vivimos situaciones parecidas, nunca iguales, aunque a veces nos lo
parezca, porque hay un aprendizaje; pero la Rueda del año, gira
trayendo momentos iguales que nos sintonizan con la vida y la
naturaleza. Cuando pensamos en el por qué de cada festividad,
pensamos en la vida que nuestros ancestros vivieron y cómo
buscaron dar una explicación a todo aquello que les rodeaba.
Recogerse, salir, plantar, cosechar, recogerse… Y aunque a
veces, el cuerpo nos pide recogimiento en momentos de plena luz,
la Naturaleza nos grita que este momento es de crecimiento.
Es quizás la forma de la Existencia de recordarnos que hay un
momento para cada cosa, y que cada cosa tiene su lugar.
Observo la Luna, y veo la Rueda. Pienso en todo lo que ha
cambiado mi vida con su girar en los últimos meses, en
las bendiciones, las puertas abiertas, las cerradas, los silencios
obstinados, las risas y el dolor. En todo hay un aprendizaje.
Bajo la mirada de la Luna, regente de la noche, que da inicio y fin
a todas las cosas, es cuando mi mente se activa.
Aya Aseet HPS
imágenes:
Victorian Pattern by Vecteezy.com.

1. Término griego que viene a significar etimológicamente
principio, fundamento, comienzo.
2. Diosa romana de la Justicia equivalente a la diosa griega Dice.
3. Inframundo griego y nombre de su Dios.
4. Diosa teutónica de la fertilidad y la primavera,
llamada también Eostre.
5. Uno de los cuatro Elementos. Su presencia predomina en
el planeta y seres vivos. Es fluida.
6. Habitantes del Element Fuego.
7. Perro de tres cabezas que custoria la entrada al Hades.
8. Dios irlandés equivalente al Apolo griego. Tiene una mano
de plata, pues la suya la perdió en combate.
9. Celebraciones asociadas a la Rueda del Año y las estaciones.
10. Decimoséptima carta del Tarot cuyo significado se asocia a
la esperanza.
11. Dios griego de la vendimia y el vino.
12. Útero contenedor de vida que se simboliza en un altar con
un cáliz.
13. Traducción del griego "sofía".
14. Hija de Olokum, diosa del mar.
15. Baraja de naipes a menudo utilizada como medio de consulta
e interpretación de hechos.
16. Diosa griega protectora de la ciudad de Atenas.
17. Rito de paso que otorga el estatus de Sacerdote dentro de
la Wicca.
18. Año nuevo wiccano.
19. Símbolo característico de la justicia.
20. Conjunto o sistema de símbolos, rama que los estudia.
21. Dios celta tallado en el caldero de Gundestrup.

Encuentra los elementos e instrumentos presentes en algunos
Tarot y otros oráculos que se encuentran en la sopa de letras.
Podrás encontrarlas buscando de forma horizontal,
vertical, diagonal, al derecho o revés.
Las ubicaciones correctas podrás verlas en el próximo número!
Edanna Susana Scsco
imágenes:
Free Sudoku Illustration by annieart0.

Respuestas del numero
anterior “Yule”.

Respuestas del numero
anterior “Yule”.
Edanna Susana Scsco
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Free Sudoku Illustration
by annieart0.

Sego Taavea
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Grunge Comic Style Background by carterart.

l objetivo del Amuleto es única y exclusivamente el de
Protección, mientras que losTalismanes tiene otros
fines diferentes como atraer la suerte, el amor, el trabajo etc.
Hay muchas clases de amuletos y talismanes desde los más
sencillos como figuras de animales, pasando por hierbas, joyería,
minerales hasta los más complejos como las kameas. Antes de elegir
cuál escogeremos tenemos que tener claro cual es nuestro objetivo y
elegir aquel que mejor se adapte a nuestras necesidades y a la
accesibilidad de los materiales. Esto es muy importante, porque si
decidimos hacer un amuleto a base de hierbas y no tengo acceso a las
hierbas propuesta por mi localización geográfica tenemos que pensar
otra alternativa.
Cuando tengamos decidido nuestro objetivo y los materiales que
vamos a emplear es muy importante que nadie sepa de su existencia,
y si hemos optado por elegir una joya que ésta no sea tocada por
nadie; incluso si no está a la vista mejor. Es recomendable realizarlo en
el día correspondiente. Otro factor a tener en cuenta es cuando llevarlo
con nosotros, si hemos hecho un talismán para aprobar exámenes,
desde mi punto de vista no tiene sentido llevarlo con nosotros cuando
salimos a comprar el pan. Es suficiente si lo llevamos solamente el día
del examen, por el contrario si estamos buscando trabajo tenemos que
llevar con nosotros en todo momento nuestro talismán en entregas de
curriculums y entrevistas. Por último, cuando nuestro amuleto
o talismán haya cumplido nuestro objetivo tenemos que desprendernos
de él, ya sea enterrándolos, quemándolos etc.

Los Amuletos y Talismanes más famosos y comunes sean aquellos
con formas de animales y las joyas. ¿Quién no ha tenido un elefante
con la trompa hacia arriba para atraer la suerte? ¿A quién no le
han regalado un colgante con forma de colmillo? En diversos libros
y en internet podéis encontrar glosarios con las figurillas y
su correspondencias.
Otros talismanes y amuletos usados sobre todo por las brujas
populares son los llamados "saquitos" con plantas. Aunque pueden
contener otros materiales, estos son un poco más complejos de hacer
pero son muy efectivos. Hay que tener en cuenta tanto las plantas que
vamos a usar como el color de saquito que las contendrá.
Por último unos talismanes muy usados en la Alta Magia, complejos
de hacer pero cuyos resultados son espectaculares, las famosas
kameas o cuadrados mágicos.
Aabea Jade

La Danza y Los Dioses
(Parte I)
ablando de la danza y de la música, Platón en su obra
“La República” dice: " ¿Y la primacía de la educación musical
no se debe a que nada hay más apto que el ritmo y la armonía
para introducirse en lo más recóndito del alma y aferrarse
tenazmente allí, aportando consigo la gracia y dotando de ella a la persona
rectamente educada, pero no a quien no lo esté? ...Si hay alguien en quien
coincidan una hermosa disposición espiritual y cualidades físicas del
mismo tipo y armonicen son ella ¿no será este el más hermoso espectáculo
para quien pueda contemplarlo?"
Tantos siglos y tanta historia llena de expresión corporal rítmica
en todas las culturas, que nunca terminaríamos de hablar sobre
la influencia y el desarrollo del arte de la Danza en el mundo. En cada
rincón del planeta, desde tiempos inmemoriales ha existido el ritmo
danzante al que le sigue el sonido que majestuosamente se ha manifestado
desde la misma naturaleza.
Así, los Dioses antiguos no estuvieron apartados de tan importante
actividad, considerada divina entonces. Son numerosos los Patrones que
desde los panteones propios de cada región han custodiado a la Danza,
por considerarse una forma conciente para el ser humano de elevarse
a niveles donde la conexión con ellos se hace más directa. Dioses de todas
partes han danzado. La misma creación ha sido realizada como una Danza
y no hay nada en el universo que no vibre en continuo movimiento,
ejecutando un hermoso y constante performance.

En todas las culturas, mediante la tradición oral y hallazgo
arqueológicos se ha confirmado que la Danza formaba parte de
las actividades más importantes en la sociedad, siendo utilizada como
distracción, juego, pero también como acto de culto y ritual religioso.
La Antigua Mesopotamia
En Mesopotamia, en el Oriente Próximo,
se desarrolló un gran nivel artístico e
intelectual. Se conoce que por ejemplo,
grupos de mujeres hacían danzas en círculo
para invocar a la lluvia. Estas escenas
pueden apreciarse en cerámicas neolíticas
encontradas por arqueólogos en sus
excavaciones. En Sumeria los hallazgos de
estatuillas, piedras grabadas, y en el Poema
de Gilgamesh se describen actos rituales
que eran principalmente ejecutados
mediante danzas sin ningún tipo de
atuendo o vestimenta o utilizando máscaras que representaban animales.
Posteriormente la cultura mesopotámica fue influenciada por Egipto,
Persia y Siria, quienes además introdujeron los instrumentos de percusión y
cuerda para crear música que por supuesto está completamente ligada a
la danza.
La India
En la región Hindú, la danza es considerada la más
antigua y fascinante de las artes. Los movimientos y
bailes están cargados de gestualización,
y de mucha expresión emocional a través de
los ojos, la boca, las manos y las piernas. También
resalta el uso abundante de los Mudras como
forma de transmisión de mensajes al espectador y a
sus Dioses.
La vestimenta de la Danza en la India está
cargada de ornamento, colores, maquillaje muy resaltante
y muchos accesorios y elementos
llamativos, todo esto propio de la representación
de sus Dioses, quienes estaban siempre ataviados con joyas, piedras,
collares, telas y ornamento divino.

El amor y predilección por la Danza en la India quizá se deba a que en
su cosmogonía el Universo fue creado por el Dios Brahma quien mediante
la ejecución de una danza dió tres grandes pisadas y formó las galaxias,
sistemas solares y planetas, danza que posteriormente transmitió a un
mortal llamado Bharata, quien escribió un libro sobre las artes de
la música, la danza y el teatro.

Además tenemos al Dios Supremo y de
la Danza, Shiva, el bailarín cósmico.
En esta cultura se asegura que en la danza
el ser creado es inseparable de
su creador. Simboliza la unión de la
quietud como equilibrio interior y el
movimiento del que está lleno el universo.
La Danza Cósmica de Shiva se presenta
como un baile de destrucción. Shiva destruye
a su enemigo con su pie derecho,
enemigo que está simbolizado por un
enano que representa la ignorancia
humana y la ilusión que hace al hombre
dispersarse en banalidades e irrealidades.
En su danza, baila con el pie izquierdo
perfectamente elevado y aplasta y vence
con su pie derecho a este ser del mal.
Esta danza está compuesta por la
combinación de cinco actividades que va
ejecutando conjuntamente con todas sus extremidades (sus cuatro brazos y
dos piernas). Estas cinco actividades son: la creación, la destrucción,
la preservación, la ilusión y la liberación. Shiva permanece sonriente e
inmutable en su feliz transcendencia, y baila rodeado de un aro de fuego,
que simboliza el lugar donde habita la conciencia, la luz de la que el
corazón del hombre se alimenta y le mantiene con vida en el mundo físico.
Egipto
En la cultura Egipcia, el estudio de la danza y la música se hace mediante
la exploración de las pinturas y los bajo relieves hallados en los templos
y en las tumbas que se han ido develando, donde se confirma tanto
de manera escrita y con imágenes que la danza formaba parte de la vida
cotidiana, siendo practicada de manera asidua y por la sociedad en todos
sus niveles. Así existieron las danzas litúrgicas, sagradas y sociales.
La mayoría de los bailarines eran mujeres, que iban acompañadas de
músicos que utilizaban harpas, flautas, trompetas, címbalos o crótalos,
guitarras de tres cuerdas. En las escenas se notan quienes aparentan ser
sacerdotes que en conjunto hacían parte de las danzas de culto.
También se distinguen ritos en honor a Hathor, Diosa de la danza, el amor,
la música y la alegría, una de las Diosas más celebradas y veneradas en

la región y con más festivales, adorada de
igual manera hacia el occidente Asiático. Estaba
asociada con la percusión, y la expresión
de la alegría a través de la música. Los
sacerdotes y sacerdotisas de Hathor en su
mayoría eran músicos, bailarines y artesanos
y todas sus expresiones artísticas eran
ofrendadas a Ella.
Cuenta una historia que un día Ra
estaba desanimado, tanto que se negaba a
hablar. En vista de esto Hathor hizo una
danza con su cuerpo desnudo frente a él,
quien recuperó su ánimo y su buen humor,
la Diosa hasta logró hacerle reir. Hay que
destacar que no era la danza su única
correspondencia. Muchas eran, por eso
tantas adoraciones y festivales y honras a
esta hermosa Diosa de la felicidad.
En un fragmento de una pintura encontrada en la “Tumba de las
Bailarinas” se muestran bailes de mujeres mientras aplauden y chasquean
los dedos, bajo supervisión de dos hombres. Se cree que es una festividad
en honor a Hathor. Importante tener en cuenta, que más allá de la danza
por el placer individual, se hacía para emocional y dar placer al espectador,
transmitir sentimientos y movilizar emociones.

Esta es una muestra primaria del
extenso mundo de la Danza asociada
a nuestras Divinidades en muchísimas
culturas, las que iremos desglosando de a
poco, con detalles históricos importantes e
imágenes que hablan por si solas.
En Egipto, no existía la danza de pareja de
hombre-mujer, siendo más bien, de uno
danzando (solo) o grupos de bailarines.
La cantidad de pinturas demuestran ritos
funerarios e iniciáticos, actos litúrgicos, danzas
festivas y sociales, danzas de fertilidad,
de abundancia, de honra y de ofrecimiento
y agradecimiento.
Lo realmente importante es
comprender y tomar conciencia
de cómo nuestro templo físico,
nuestro cuerpo, nuestra materia,
al vibrar y movilizarse al unísono
con el mismo Universo de forma
innata, procura el equilibrio y la
consigue cuando al dejarse llevar
por la llama interna puede darle
sentido a su vida en el plano físico
manteniéndose en constante
avance hacia la trascendencia evolutiva. Todo esto es posible a través de la
Danza.
Nos leemos pronto…
Rev. Hazsoy Máquez
imágenes:
Purple Watercolor Galaxy Background by Vecteezy.com.
Design of Woman Playing Garba Dance by Vecteezy.com.

Oráculo de Imbol a Ostara
Iniciamos este periodo de con unas fuerzas
enormes por conectar con planos superiores
de conciencia, con lugares que nos hagan revivir
nuestras pasiones, nuestras emociones, así
también comenzamos a buscar tener en nuestra
vida relaciones más profundas y espirituales,
que doten de éxtasis nuestra existencia. Estamos en
camino por unirnos de una manera más profunda
con la divinidad, tenga el nombre que tenga para
nosotros. Es momento de liberarnos de miedos, de
limitaciones, de apegos familiares, quizá necesitemos
cortar el cordón con nuestra madre y
comenzar a independizarnos, o liberarnos de lazos eróticos
culposos, como sea, todo tiene dos caras, y el Caballero de Copas
nos indica que debemos librarnos de culpas, así también debemos
ser conscientes de que la gente no se aproveche de nuestra bondad,
o ¿es que tenemos síndrome de ayudador?
Sea como sea, aspiremos a algo mucho más grande de lo que
tenemos ahora, dejemos una huella positiva en nuestra vida y en
nuestro entorno, creemos la inmortalidad a través de nuestras

acciones diarias, dominemos las áreas negativas de nuestra vida y
hagamos realidad nuestros sueños.
Afirmación: Estoy encontrando los contactos que necesito para
mi ahora.
Continuando con todo este proceso de desarrollo
personal/espiritual, nos encontramos con la carta
del Universo, indicándonos que debemos continuar
con este crecimiento, y ¿cómo lo haremos?
Pues ganando la sabiduría necesaria a través de la
experiencia y reconociendo el poder dentro de
nosotros, somos seres únicos, completos y
poseemos el poder de la fuente dentro.
Ahora somos capaces de medir todo tal cual es,
de reconocerlo, aceptarlo. Apreciamos la belleza
inigualable de cada momento de nuestra vida y la
polaridad dentro de cada una de las cosas.
Cuidado con las falsas apariencias y los engaños.
Afirmación: Soy uno/a con el Universo.
El arreglo de los pentáculos emulando al Árbol de
la vida refleja nada más y nada menos que
nuestro mundo estructurado y balanceado.
Tenemos ese esquema de nuestra vida integrado
ahora que hemos pasado por el proceso de
crecimiento que ha comenzado con la carta del
Caballero de Copas.
Cualquier desajuste que pueda presentarse en
nuestro día a día puede resolverse de manera
clara y rápida; pero no hagamos que esto haga
salir al negativo EGO, ya que podemos comportarnos
de manera peligrosa, inmadura e inconsciente.
Sí, nos hemos vuelto hábiles, creativos, más inteligentes y
determinados de lo que éramos en el pasado y eso puede impactar
nuestra vida de diversas maneras así como nuestro bolsillo,
pero como menciono siempre, todo tiene dos facetas o caras,
quizá nuestras finanzas se vean beneficiadas, pero no dejemos que
la avaricia nos despegue los pies de la tierra, ni nos haga creer que
el dinero es lo más importante de nuestras vidas, sigamos conser-

vando el equilibro, el reconocimiento de opuestos, nuestros ideales,
raciocinio y calidad moral.
Afirmación: Soy rico/a en el interior y en el exterior, soy libre y soy
capaz de disfrutarlo todo agradecida y tranquilamente.
Conservemos la calma y la inteligencia que ha
caracterizado a este camino desde el inicio, el 2 de
Espadas marca una conexión entre ambos
hemisferios de nuestro cerebro, lo cual devendrá
en conversaciones y/o discusiones constructivas/
destructivas, según sea el caso, pero enriquecedoras
a final de cuentas.
Sería ideal el buscar todas las posibilidades
presentes en cada situación que se nos presente en
la vida; buscar lo misterioso, lo enigmático,
la belleza y la verdad.
¡Estemos despiertos! ¡Disfrutemos cada momento!
¡Experimentemos con la mente y con el corazón! Librémonos de
esos miedos, de esa coraza que no nos deja avanzar y experimentar
nuevas emociones. Refresquémonos y dejémonos de actitudes
inmaduras y negativas que no nos llevan hacia ningún lado,
que sólo envenenan nuestro ser.
El signo de libra presente en esta carta nos indica que debemos
resolver ciertas tensiones y seguir manifestando el equilibrio en el
día a día.
Afirmación: La paz profunda llena mi corazón.
Cerramos el oráculo para esta temporada con la
carta de la Emperatriz, este arcano nos dice que
debemos estar más abiertos y receptivos, hay que
dejarnos llevar por la corriente y experimentar plenamente
lo que hemos logrado hasta este punto.
Aprovechemos todo eso y explotemos nuestra
creatividad y creemos algo bueno, lindo, algo que
deje una marca positiva en nosotros mismos y/o
nuestro entorno, ya sea un regalo, una sensación
agradable, un sentimiento amoroso, una palabra
de aliento para aquel que lo necesite.

Manifestemos nuestras emociones de una manera abierta,
pongámoslas en movimiento.
Es un momento propicio para reconectarnos con la naturaleza
(y nuestra naturaleza interna), de sentirla, de sincronizarnos con
cada uno de sus ciclos y admirar su gran belleza. Cerremos los ojos
y hagamos que lo invisible sea visible para nuestros ojos y nuestros
sentidos.
Fertilicemos nuestro existir, abracemos la vida que tenemos y
hagamos de lado los impulsos negativos. Quizá al ir acercándonos
a Ostara nos sintamos más despiertos, receptivos y seamos
capaces de tener una conexión espiritual y sexual con esa persona
que nos agrada.
Aceptemos la dulzura del amor y la vida y no dejemos que
nadie mengue nuestro camino, nadie tiene el poder más que
nosotros mismos.
Afirmación: Estoy lleno/a de amor, poder y belleza.
Rev. Puma Agent

Análisis del Año 2018/Piscis - 18/Acuario con los Arcanos Mayores del Tarot:
- Año 2018 de Piscis
l sumar los números que componen 2018 (2+0+1+8=11) da por resultado
en número 11, que en el Tarot más tradicional, es decir en Marsella,
corresponde al Arcano Mayor denominado “La Fuerza”. También podemos
sumar ambos números para obtener el Arcano que nos muestra los
misterios de “La Sacerdotisa”.
Arcano “La Fuerza”
Si observamos con detenimiento esta carta, podemos ver una
dama que no parece caracterizarse precisamente por una gran
destreza física o fuerza de este orden. Más bien nos muestra
habilidad de dominio sobre esa fiera que se entrega a ella sin
resistencia. Esto nos dice que este año que está por comenzar,
traerá situaciones que parecerán más feroces de lo que en
verdad son si en vez de temer ante ellas las afrontamos con
valentía, amor y paciencia. La fuerza de “La Fuerza” radica más
en la fortaleza interior de saber que el dominio de toda
circunstancia es posible si logramos el autodominio para
avanzar, mientras que si centramos la atención en el polo
opuesto, es decir el miedo, claramente, puede hacer tambalear
todo lo que ya hemos logrado.

Arcano “La Sacerdotisa”
La Suma Sacerdotisa nos recuerda la importancia de la conexión interior
con nuestra propia intuición. Si no logramos escuchar lo que tenemos
para decirnos a nosotros mismos sabiamente, no podremos correr el
velo de las situaciones que podrían permanecer ocultas a la mirada
obvia y profana de cualquier persona. Aquí se trata de sacralizar la paz
espiritual como importante virtud a cultivar en el transcurso del año,
pues sólo en ese silencio interior la voz del conocimiento ancestral,
antiguo y Universal, podrá expresarse claramente.
- Año 18 de Acuario
Arcano “La Luna”
Para las personas que estuvieron atentas y han trabajado interiormente
en 17 de Acuario, esta carta traerá sus aspectos más positivos relacionados
al despertar a la intuición y la manifestación consciente de aquello
que hasta ahora se encontraba oculto, en las sombras, en el inconsciente.
Por otro lado, las personas que se han negado a un proceso personal
o viven de la crítica y la queja, este 18 les traerá la apariencia de la
traición a diestra y siniestra. Esta carta encarna el misterio y lo oculto,
por ende, para los ojos más expertos o entrenados estas experiencias se
irán produciendo y asentando en el terreno espiritual y de autoexploración
permitiendo una apertura intuitiva en diversos aspectos.

Arcano “El Ermitaño”
Este Arcano Mayor, también nos acerca a la espiritualidad y nos
recuerda que la experiencia en este tránsito no se puede
compartir, instándonos a encender la luz interior para iluminar
nuestros pasos. Anuncia un tiempo de avance lento y sostenido,
marcado fuertemente por la distancia marcada hacia todo lo que
nos rodea. Dice que para ir hacia algún lado, es mejor un tránsito
lento para poder pasar todos terrenos que aparezcan. Anuncia
un despertar gradual de los sentidos luego de una aparente
ausencia silenciosa.
- Conclusiones generales:
El todavía presente 2017 o 17 de Acuario, está muy cargado de experiencias
tendientes al despertar espiritual o al avance en este ámbito del ser humano. Quienes
se resistan a crecer experimentarán en el próximo 2018 situaciones que serán tildadas
de “mala suerte” pues este no será un año para centrarse en lo material, aunque no
niega la materia. Pues para quienes centran su aprendizaje en el cultivar su propia
espiritualidad, lo material vendrá por añadidura.
La intuición, la sabiduría interior y el silencio, serán claves para identificar las
señales que la Luna enviará en este año con doble Luna Azul, mágico por excelencia!
Los desafíos no serán pocos, y las satisfacciones derivadas de superarlos serán más
que satisfactorias. Sin dudas, el próximo será un año caracterizado por el crecimiento
y, según la actitud hacia la tarea que estas energías traen, el crecimiento será por la
vía del amor o del dolor. La decisión, como siempre, está en optar por con el corazón
y la intuición.

- Recomendaciones
Escucha tu intuición, escúchate a ti mismo!
Medita más tus decisiones y no actúes tanto por impulso.
Haz caso omiso a las habladurías y chismes, eso será siempre un gasto innecesario
de energías.
Confía en tu sabiduría y tu fortaleza, no existe situación que aparezca para debilitarte
sino para resaltar toda tu destreza.
Cultiva los valores más profundos que te lleven al bienestar y al equilibrio.
Dedícate al silencio y a lo simple.
Edanna Susana Scsco
contacto:
whatsapp. +595982189872
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Rev. Príncipe Therión de Fira, HP, nacido
en Venezuela, el 30 de Julio de 1944,
bajo el signo de Leo del cual era un digno
y orgulloso representante, sociable y de
muchos amigos, decía de su propio
nombre mágico: .
Licenciado y Doctor en Magisterio,
especializado en la Investigación y
Planificación de la Educación, por la
Universidad Central de Venezuela (UCV).
Amoroso Padre y Abuelo.
Estudioso y apasionado de toda la
Historia, aunque con una marcada
predilección por la Historia de la Grecia
Antigua, Therión siempre encontró un
momento desde su más temprana
juventud para leer, formarse y aprender; y
más adelante para instruir a otros, ya que
era maestro de formación y vocación.
Le gustaba pasar su tiempo libre en la
cocina o traduciendo textos que pudieran
servir a otras personas, eran algunas de
sus más grandes pasiones y actividades.
Hablaba con fluidez el español, su lengua
materna, y también el francés, ya que vivió
en Francia de 1971 a 1974 mientras
realizaba sus estudios universitarios.
Pese a no tener estudios formales de
lengua inglesa, Therión hizo una gran
labor de traducción, autoformándose en
este idioma.
Therión era un asiduo observador del
cielo y las estrellas, disfrutaba mucho de
ellas y siempre pedía deseos a las estrellas
fugaces. Excelente conversador, y mejor
escritor, es famoso entre sus amigos por
sus largas cartas y comunicaciones.
Amante de su natal Venezuela, y siempre

cariñoso con su querida Caracas, le entusiasmaba
mucho la historia, costumbres
y la naturaleza de su país, de las que
compartía bastante cada vez que la
ocasión lo permitía. Desde joven aventurero,
disfrutaba el tiempo en comunión
con la naturaleza, en paseos y caminatas.
Amaba a todos los animales, en particular
a los perros y los gatos. De buen diente,
y buen paladar, también será recordado
siempre por su buen gusto en la cocina,
otra de sus grandes pasiones, tanto a la
hora de cocinar y ser el anfitrión, como
cuando era el comensal o el invitado.
Therión fue bendecido con la experiencia
en esta vida de poder ser padre, y abuelo,
y lo hizo cariñosamente siempre lo mejor
que pudo. Disfrutaba mucho de la música
clásica, y era fácil encontrarlo escuchando
piezas mientras trabajaba. También un
cinéfilo empedernido, disfrutaba con
películas de todos los tiempos, fueran
clásicas o contemporáneas.
Llegó a la Wicca Correlliana en 2006
donde se formó con la Rev. Samantha
Blanco, culminando su Primer Grado
en 2007. De 2008 en adelante continuó su
formación en WitchSchool, donde era
Miembro Vitalicio, con Lord Eblis Z. Solaris
Pendragon como Mentor en los grados
posteriores, y con quien terminó completando
su Tercer Grado e Iniciándose en
Mayo de 2015, convirtiéndose así en el
primer Sumo Sacerdote Correlliano de
Venezuela. A Therión siempre lo distinguió
tanto ser un extraordinario alumno,
como un extraordinario Mentor.
Príncipe Therión de Fira fue un gran
apasionado de la enseñanza y su vocación
ministerial se centró y siempre giró en
base a ella. También era un gran anfitrión,
que disfrutaba muchísimo con la visita de
familiares y amigos, y con sesiones de
estudio o de trabajo en grupo. De hecho,
podemos asegurar que los grupos de

estudio, y generaciones de estudiantes,
a los que él cariñosamente llamaba sus
“cohortes”, ocupaban la mayor parte de su
tiempo y energía, y a lo largo de los años
fueron muy numerosos. Todos ellos se
vieron beneficiados de su labor como
traductor y como mentor, con quienes
compartía su entusiasmo, su interés y
conocimiento no sólo en Wicca y en Wicca
Correlliana, sino en muchos de los temas
que eran de su gran interés y especialización:
el tarot, la cocina mágica, la astrología,
el mundo de las hadas, las hierbas,
los viajes astrales, la magia, entre otros.
naturaleza, analizando cada ciclo, meditando
y soñando, y observando el mundo
alrededor.
Príncipe Therión de Fira defendía que
un mago no se hace sólo con la teoría
estudiada, sino que debíamos ser practicantes,
vivir de la experimentación, y no
ser brujos de biblioteca. Porque el verdadero
mago se hace según su práctica,
ejerciendo con hechizos y rituales,
practicando las mancias, observando la
Se definía a sí mismo con las palabras:
“Soy un profesor jubilado que ha podido
dedicarse a estos estudios, al pensamiento
y filosofía Wicca, así como a la magia.
El asunto mágico ha sido un interés
permanente en mi desde que era un
adolescente, por lo que he sido un
estudioso y practicante mágico desde
hace mucho tiempo, pero el enfoque
Correlliano me ha permitido ver las cosas
con estructura, algo de lo que tenía una
necesidad perentoria: estructura del
conocimiento”.

Cabe destacar la labor de Príncipe Therión
de Fira como traductor de:
Lecciones del Primer Grado en Wicca Correlliana.
Los Cinco Secretos Místicos.
Filosofía Correlliana.
Ministerio Correlliano.
Lecciones del Segundo Grado en
Wicca Correlliana.
Ritual en Teoría y Práctica.
Hechizos para el Segundo Grado.
Vestimenta Correlliana.
Lecciones del Tercer Grado en
Wicca Correlliana.
Rituales de Dedicación e Iniciación
(Primero, Segundo y Tercer Grado) en
Wicca Correlliana.
Libro de significados del Tarot de Hekate
del Rev. Donald Lewis–Highcorrell.
Manual de Entrenamiento para el Mentor
de Witchschool International.
Diversos Materiales sobre las Casas de
la Orden de Caminantes de Mundos.
Cocina Mágica.
Los Reinos de los Fae.
Su trabajo constante por la comunidad
hispanohablante, y por la Tradición,
le valió ser merecedor de tres galardones:
Order of the Iron Pentacle,
27 de Septiembre 2014.
The Chancellors Special Service Award,
24 de Abril del 2015.
Order of the Golden Wand,
el 16 de Abril 2016.
Además, Lord Therión fue diseñador y
creador de cursos completos que siempre
estuvieron a disposición de toda aquella
persona que estuviera interesada en
el aprendizaje, el auto-conocimiento y
el crecimiento personal a través de
la magia.

El valor del trabajo de Therión en estos
ámbitos fue siempre reconocido por
diversas Tradiciones paganas presentes en
Venezuela. Algunos de estos cursos son:
Maestros de los Elementos.
Maestría del Aire.
Maestría del Fuego.
Maestría del Agua.
Maestría de la Tierra.
Maestría del Espíritu.
Maestría de Mancias.
Maestría en Ritualizaciones.
lo que lo llevó a conocer a Brujos y Brujas
de toda Venezuela y de todo el Mundo,
con quienes nutrió bellas amistades.
También administró diferentes grupos,
con diversas temáticas, algunos de los
cuales al día de hoy siguen muy activos y
todos sin duda sentaron las bases de la
actual comunidad neopagana en Venezuela.
Los más destacados de sus grupos:
Pasión y Mythoeia Wicca (MSN Groups)
(¡Este fue uno de sus primeros grupos!).
Amigos de la Astrología.
Wicca en la Cocina.
Hermandad del Anillo de las Hadas.
Templo Tierra de Gracia.
Círculo de Estudios Morrigan.
Círculo de Estudios Arianrhod.
En su afán de compartir y ayudar a
otras personas en su formación espiritual
y mágica, y gracias al internet y a las
nuevas tecnologías con las que siempre
trató de ayudarse, Príncipe Therión tuvo
una vida activa en las redes sociales,
Siempre de manera natural, de estos
grupos fueron surgiendo las personas
con las que Therión disfrutaba tanto
celebrar Sabbats, Esbats y Ritos de Paso

¡celebraciones siempre acompañadas por
una buena comida, así como el merecido
tiempo para oráculos y mancias! En las
celebraciones, la casa de Therión, que se
convirtió en el Santuario y el Templo,
estaba siempre llena de personas dispuestas
a disfrutar tanto del anfitrión como del
evento en sí mismo. A Therión le encantaba
recibir en su casa a sus alumnos,
y amigos, disfrutando de largas sobremesas,
¡y organizando veladas llenas
de actividades en las que era común
trasnochar! También era muy habitual que
antes de una celebración varios estudiantes
acudieran a su casa para ayudarle a
cocinar el festín.
disfrutaba mucho del contacto con
la Naturaleza. Siempre contaba anécdotas
de sus excursiones en el parque de las
brujas, la colonia Tovar, el Jardín Botánico
de la Universidad Central de Venezuela, la
Tierra de Nadie del campus de la misma
UCV, y un largo etcétera, pues Therión
disfrutó siempre que pudo de moverse y
viajar a través de la gran biodiversidad de
la rica Venezuela.
Aunque disfrutaba de las reuniones
de su casa, también era común encontrar
a Therión visitando y participando en
eventos públicos, como el Día del
Paganismo en Venezuela recientemente y
hace muchos años realizando rituales
y prácticas en el exterior, en los parques
públicos, jardines, en la sierra, o en
la playa, porque él era un hombre que
Sobre su Misión en la vida, Therión
afirmaba:
“Comparto las ideas del Rev. Don, que el
conocimiento no es para acumularlo u
ocultarlo, sino para dispensarlo a todo el
que lo busque. Es mi deseo, y mi
dedicación va orientada a continuar con
mi vocación como docente, planificador e
investigador de la educación, al servicio de
la causa Wicca, en este caso bajo la guía

Correlliana. En eso fue que trabajé durante
mis 35 años de vida profesional y ahora de
jubilado lo aplico en esto que tanto me
gusta”.
Rt. Rev. Eb s Z. So as
fotos:
1. Rev. Hazsoly Márquez, Lord Príncipe Therión,
Rev. Samantha Blanco and Rev. Óscar Porras.
2. Lord Príncipe Therión.
3. Lord Therión y Rev. Hazsoly Márquez,
una de sus Iniciadas.
4. Lord Príncipe Therión disfrutaba enormemente
el tiempo que podía pasar estudiando y
practicando, para después poder compartir
ese conocimiento, reflexiones y experiencias
con sus alumnos y amigos.
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Rev. Príncipe Therión de Fira, HP, born in
Venezuela, on July 30, 1944, under the
zodiacal sign of Leo of which he was a
worthy and proud representative, sociable
and of many friends, said of his own
magical name: . Bachelor and
Doctor in Education, specialized in
Research and Educational Planning, by the
Central University of Venezuela (UCV).
Loving Father and Grandfather.
Studious and passionate about all
history, although with a marked predilection
for the History of Ancient Greece,
Therión always found a moment from his
earliest youth to read and learn; and later
to instruct others, since he was a teacher
of formation and vocation. He liked to
spend his free time in the kitchen or translating
texts that could serve other people,
those were some of his greatest passions
and activities. He spoke fluent Spanish,
his mother tongue, and also French, since
he lived in France from 1971 to 1974 while
doing his university studies. In spite of not
having formal studies of English language,
Therión did a great work of translation,
being autodidactic he learned this
language almost by himself.
Therión was an assiduous observer of
the sky and the stars, he enjoyed them
very much and always asked desires to the
shooting stars. Excellent conversationalist,
and best writer, he is famous among his
friends for his long letters and communications.
Lover of his native Venezuela,
and always affectionate with his beloved

Caracas, he was very enthusiastic about
the history, customs and nature of his
country, of which he shared enough
whenever the occasion permitted. As a
young adventurer, he enjoyed spending
time in communion with nature, on walks
and hikes. He loved all animals, particularly
dogs and cats. With a good tooth
and a good palate, he will always be
remembered for his good taste in the
kitchen, another of his great passions,
both when it comes to cooking and being
the host, and when he was the guest too.
Therión was blessed with the experience
in this life of being able to be a father, and
grandfather, and he did it affectionately
always the best he could. He enjoyed
classical music a lot, and it was easy to
find him listening to classical pieces while
working. Also a movie lover, he enjoyed
movies of all times, whether classic or
contemporary.
He came to Correllian Nativist Wicca
in 2006 when he trained with
Rev. Samantha Blanco, completing his First
Degree and Initiating in November 2007.
From 2008 onwards he continued his
training at WitchSchool, where he was a
Lifetime Member, with Lord Eblis Z. Solaris
Pendragon as Mentor in the Subsequent
degrees, and with whom he ended up
completing his Third Degree and Initiating
in May 2015, thus becoming the first
Correllian High Priest in Venezuela.
Therión always distinguished in being
both an extraordinary student and an
extraordinary Mentor.
Príncipe Therión de Fira was a great
passionate about teaching and his ministerial
vocation was focused and always
based on it. He was also a great host,
who enjoyed very much the visit of family
and friends, and study sessions or group
work. In fact, we can assure that the study

groups, and generations of students,
whom he affectionately called his
"cohorts", occupied most of his time and
energy, and over the years they were very
numerous. All of them benefited from his
work as a translator and as a mentor, with
whom he shared his enthusiasm, interest
and knowledge not only in Wicca and
Correllian Wicca, but in many of the topics
that were of his great interest and specialization:
the tarot, magickal cooking,
astrology, the world of fairies, herbs, astral
travel, magick, among others.
dreaming, and observing the world
around.
Príncipe Therión de Fira argued that a
magician is not only made with the theory
studied, but that we should be practitioners,
live by experimentation, and not be
library witches. Because the true magician
is made according to his or her practice,
exercising with spells and rituals,
practicing divination, observing nature,
analyzing each cycle, meditating and
He defined himself with these words:
"I am a retired teacher who has been able
to devote himself to these studies,
to Wiccan thought and philosophy, as well
as to magick. The magical world has been
a permanent interest in me since I was a
teenager, so I've been a magical practitioner
and studious for a long time,
but the Correllian approach has allowed
me to see things with structure,
something I had a peremptory need: structure
of knowledge".

It must be highlighted that Príncipe
Therión de Fira worked very hard over the
years as a translator of:
First Degree Lessons in Correllian Wicca.
The Five Mystic Secrets.
Correllian Philosophy.
Correllian Ministry.
Second Degree Lessons in
Correllian Wicca.
Ritual in Theory and Practice.
Spells for the Second Degree.
Correllian Regalia.
Third Degree Lessons in Correllian Wicca.
Dedication and Initiation Rituals (First,
Second and Third Degree) in Correllian
Wicca.
Book of meanings for the Hekate Tarot
of Rev. Donald Lewis-Highcorrell.
Witchschool International Mentor Training
Manual.
Various Materials on the Houses of the
Order of World Walkers.
Magickal Cooking.
The Realms of the Fae.
His constant work for the Spanishspeaking
community, and for the Tradition,
earned him the merit of three awards:
Order of the Iron Pentacle,
27 September, 2014.
The Chancellors Special Service Award,
24 April, 2015.
Order of the Golden Wand,
16 April, 2016.
In addition, Lord Therión was a
designer and creator of complete courses
that were always available to anyone who
was interested in learning self-knowledge
and personal growth through magic.

The value of Therión's work in these areas
was always recognized by various pagan
Traditions present in Venezuela. Some of
these courses are:
Masters of the Elements.
Mastery of Air.
Mastery of Fire.
Mastery of Water.
Mastery of the Earth.
Mastery of the Spirit.
Mastery of Divination.
Mastery of Rituals.
networks, which led him to know Witches
throughout Venezuela and all around the
world, with whom nurtured beautiful
friendships. He also managed different
groups, with diverse themes and subjects,
some of which are still very active today
and all undoubtedly laid the foundations
of the current neo-pagan community in
Venezuela. The most outstanding of these
groups:
Pasión y Mythoeia Wicca (MSN Groups)
(This was one of his first groups!).
Amigos de la Astrología (On Astrology).
Wicca en la Cocina
(On Magickal Cooking).
Hermandad del Anillo de las Hadas
(On the Faerie World).
Templo Tierra de Gracia
(Shrine / Temple).
Círculo de Estudios Morrigan
(Study Group).
Círculo de Estudios Arianrhod
(Study Group).
In his desire to share and help other
people in their spiritual and magical
formation, and thanks to the internet and
the new technologies with which he
always tried to help himself, Príncipe
Therión had a very active life in social

Always in a natural, very organic way,
from these groups came the people with
whom Therión enjoyed so much
celebrating Sabbats, Esbats and Rites of
Passage - celebrations always accompanied
by a good meal, as well as the welldeserved
time for oracles and divination!
In the celebrations, the house of Therión,
which became the Shrine and the Temple,
was always full of people willing to enjoy
both the host and the event itself. Therión
loved to welcome his students and friends
in his house, enjoying long after-hours,
and organizing evenings full of activities in
which it was common to stay up late!
It was also very common before a
celebration that a couple students came
to his house to help him cook the feast.
the mountains, or the beach, because he
was a man who enjoyed very much
contact with nature. He always told
anecdotes of his excursions in the Parque
de las Brujas, the Colonia Tovar, the Botanical
Garden of the Central University of
Venezuela, the Tierra de Nadie of the
campus of the same UCV, and a long
etcetera, as Therión enjoyed whenever he
could to move and travel through the
great biodiversity of the beautiful
Venezuela.
Although he enjoyed the meetings in
his house, it was also common to find
Therión visiting and participating in public
events, such as Pagan Pride Day in
Venezuela recently, and many years ago
performing rituals and practices in public
open spaces, in public parks, gardens,
On his Mission in life, Therión affirmed:
"I share the ideas of Rev. Don, that
knowledge is not to be accumulated or
hidden, but to dispense it to all who seek it.
It is my desire, and my dedication is
oriented to continue with my vocation as a
teacher, planner and researcher of
education, at the service of the Wiccan
cause, in this case under the Correllianism

star. I worked in something very similar
during my 35 years of professional carreer
and now that I am retired, I keep doing that
which I like so much".
Rt. Rev. Eb s Z. So as
photos:
1. Rev. Hazsoly Márquez, Lord Príncipe Therión,
Rev. Samantha Blanco and Rev. Óscar Porras.
2. Lord Príncipe Therión.
3. Lord Therión y Rev. Hazsoly Márquez,
one of his Initiated Priestesses.
4. Lord Príncipe Therión greatly enjoyed the
time he could spend studying and practicing,
and then sharing that knowledge, reflections
and experiences with his students and friends.
images:
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Pink Vector Grunge Background
by Vecteezy.com.

Eldannar Susanna Sciscioli
Hija de la Diosa. Sacerdotiza.
Alquimista de la Vida. Mujer que
Encuentra. Mamá. Bruja.
Estudiante del Templo de Hécate.
Rev. Tiné Estrella de la Tarde
Historiador, Sacerdote Correlliano,
Director del Templo del Árbol Blanco
y el Santuario de Afrodita.
Estudiante del Templo de Hécate.
Rev. Nesme Rea
Educadora, Sacerdotisa Correlliana,
Guardiana del Proto-Templo Bosque del Norte.
Estudiante del Templo de Hécate.
Rev. Mestet Sa Hor
Sacerdote Correlliano de Primer Grado,
Mago Ceremonial de la GD,
Artesano, Sacerdote de Ma'at y Kemetista,
Estudiante del Templo de Hécate.

Rev. Pluma Argenti
Guardián del Santuario de Ereshkigal
de la Tradición Nativista Correlliana
y Estudiante del Templo de Hécate,
Terapeuta en diversos tipos de Medicina
Alternativa y Sanación Energética.
Rev. Ysbryd Coed
Filólogo, espíritu libre y
errante solitario de los bosques,
Estudiante del Templo de Hécate.
Esperanza Calvo
Amante de los aceites esenciales!
Terapeuta Esencial de Flores de Bach,
Aromaterapeuta, Maestra de Reiki y
Estudiante del Templo de Hécate.
Rev. Ayra Alseret HPS
Suma Sacerdotiza Correlliana,
Chamana Correlliana, Sacerdotisa de la FoI,
Sacerdotisa del Mar, Maestra Reiki,
Soñadora incansable.

Rev. Yaxley Black
Dedicante de 2º Grado de Inverness
Forest Santuario Witan, Taromante,
Master Reiki, Masajista Spa, y demás
Hierbas Aromáticas.
Sergio Talavera
Diseñador Grafico.
Rev. Hazsoly Márquez
Bruja, Sacerdotisa Correlliana,
Hija de Hécate, Miembro del Templo
de Tierra de Gracia, Bailarina,
Bibliotecólogo, Tarotista,
Adicta a los Libros, Amante de la Magia,
Exploradora de la Tierra, Madre.
Arabela Jade
Sacerdotiza del Amor, Tarotista
y Estudiante del CoH.

Shaoran
Wiccano, Sacerdote Primer Grado de la
Tradición Nativista Correlliana,
Tarotista, Sanador Reiki,
Devoto de Hécate, Informático,
Estudiante del Templo de Hécate CNT.
Rt. Rev. Eblis Z. Solaris Pendragon AP CCE