Ethnicities Magazine_Enero 2018_Volumen_19
Ya tenemos disponible la edición #19 de Ethnicities Magazine que corresponde al mes de Enero. Encuentra temas como: La Ruta del Esclavo por Ana Lucía Mosquera del Perú Tu definición de belleza, ¿cuál es? por Samara Wallace Cómo utilizar el calendario capilar según tu tipo de porosidad por Kris Aguilar Te fuiste sin avisar por Jessica Bernard La entrevista que le realizamos a una mujer con una clara definición de lo que es la identidad, llena de conocimientos y frutos, la profesora Nilsa Justavino de López. Recuerda compartirla con tus familiares y amigos, y si deseas hacernos llegar tus comentarios o sugerencias, escríbenos a info@ethnicitiesmagazine.com
Ya tenemos disponible la edición #19 de Ethnicities Magazine que corresponde al mes de Enero.
Encuentra temas como:
La Ruta del Esclavo por Ana Lucía Mosquera del Perú
Tu definición de belleza, ¿cuál es? por Samara Wallace
Cómo utilizar el calendario capilar según tu tipo de porosidad por Kris Aguilar
Te fuiste sin avisar por Jessica Bernard
La entrevista que le realizamos a una mujer con una clara definición de lo que es la identidad, llena de conocimientos y frutos, la profesora Nilsa Justavino de López.
Recuerda compartirla con tus familiares y amigos, y si deseas hacernos llegar tus comentarios o sugerencias, escríbenos a info@ethnicitiesmagazine.com
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CONTENIDO<br />
ETHNICITIES<br />
Mensaje Editorial<br />
Licda. Keila Salazar de Moreno<br />
La ruta del esclavo: Los sitios de la memoria de<br />
la esclavitud en el Perú..............................................3<br />
Licda. Ana Lucía Mosquera<br />
Cómo utilizar el calendario capilar según tu tipo<br />
de porosidad..................................................................6<br />
Licda. Kris Aguilar<br />
Cuál es tu definición de belleza?..........................10<br />
Licda. Samara Wallace<br />
Nilsa Justavino – Entrevista.................................13<br />
<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong><br />
3<br />
LA RUTA DEL ESCLAVO:<br />
Los sitios de la memoria de la<br />
esclavitud en el Perú<br />
EDITORA EN JEFE<br />
Licda. Keila Salazar de Moreno<br />
info@ethnicitiesmagazine.com<br />
ASOCIADA Y COLABORADORA<br />
Licda. Judith Rapley<br />
judith@judithrapley.com<br />
DISEÑO GRÁFICO<br />
Licda. Stephany Salazar<br />
stephany.salazar20@gmail.com<br />
DIRECTORA DE IMAGEN Y FOTOGRAFÍA<br />
Licda. Vina Yetman<br />
vinayetman@gmail.com<br />
FOTOGRAFÍAS<br />
www.pixbay.com<br />
Licda. Vina Yetman<br />
MENSAJE EDITORIAL<br />
Te fuistes sin avisar: La partida de nuestros<br />
seres queridos............................................................23<br />
Licda. Jessica Bernard<br />
FOTOGRAFÍA DE PORTADA<br />
Licda. Vina Yetman<br />
COMERCIALIZACIÓN Y RRPP<br />
Licda. Keila Salazar de Moreno<br />
10<br />
¿CUÁL ES TU DEFINICIÓN<br />
DE BELLEZA?<br />
COLUMNISTAS DE ENERO<br />
Licda. Ana Lucía Mosquera<br />
Licda. Kris Aguilar<br />
Licda. Samara Catherine Wallace N.<br />
Licda. Jessica Bernard<br />
Licda. Keila Salazar de Moreno<br />
CORRECCIONES VERSIÓN ESPAÑOL<br />
Licda. Keila Salazar de Moreno<br />
Licda. Stephany Salazar<br />
CORRECCIONES VERSIÓN INGLÉS<br />
Licda. Judith Rapley<br />
Keila Salazar de Moreno<br />
Presidenta y Editora en Jefe<br />
<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong><br />
WEBMASTER<br />
Licda. Keila Salazar de Moreno<br />
Revista Digital<br />
www.ethnicitiesmagazine.com<br />
MAGAZINE<br />
CONTACTO<br />
+507 62523175<br />
**<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong> investiga sobre la seriedad<br />
de sus anunciantes, pero no se responsabiliza<br />
con las ofertas relacionadas por los mismos. Las<br />
opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan<br />
la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente<br />
prohibida la reproducción total o parcial del contenido<br />
e imágenes de la publicación sin previa autorización de<br />
<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong>.<br />
28<br />
CÓMO UTILIZAR EL<br />
CALENDARIO CAPILAR<br />
www.ethnicitiesmagazine.com + 507 - 6252- 3175<br />
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@ethnicitiesmagazine<br />
1 2
MOVIMIENTO AFROPERUANO<br />
El proceso de reconocimiento<br />
de las poblaciones afrodescendientes<br />
en el mundo requiere<br />
no solo de su visibilización y de<br />
la atención específica de sus<br />
necesidades, sino que además<br />
puede manifestarse a través<br />
de procesos de recuperación<br />
de memoria histórica colectiva<br />
que reafirmen su carácter de<br />
poblaciones con manifestaciones<br />
sociales y culturales particulares.<br />
Uno de estos procesos es el reconocimiento<br />
de Sitios de memoria<br />
de la esclavitud, un proceso<br />
iniciado por el proyecto “La<br />
Ruta del Esclavo”, liderado por<br />
la Organización de las Naciones<br />
Unidas para la Educación, la<br />
Ciencia y la Cultura (UNESCO)<br />
quienes iniciaron este proyecto<br />
con la finalidad de poner en<br />
valor las expresiones culturales<br />
afrodescendientes derivadas<br />
del proceso de esclavización y<br />
contribuir a la generación del<br />
diálogo intercultural.<br />
Este proyecto ha reconocido<br />
varias ciudades de Latinoamérica<br />
y el mundo como Sitios de<br />
Memoria de la Esclavitud, y ha<br />
otorgado recientemente a la<br />
ciudad de Zaña, ubicada en el<br />
norte del Perú, este reconocimiento<br />
como resultado de un<br />
largo proceso de construcción<br />
colectiva y participación co-<br />
LA RUTA DEL ESCLAVO:<br />
LOS SITIOS DE LA MEMORIA DE LA<br />
ESCLAVITUD EN EL PERÚ<br />
POR: LICDA. ANA LUCIA MOSQUERA<br />
munitaria que tuvo como objetivo<br />
visibilizar esta ciudad y<br />
su aporte al patrimonio cultural<br />
afrodescendiente.<br />
De este modo, la ciudad de<br />
Zaña se convierte en el primer<br />
lugar de Perú en ser incluido<br />
como parte del proyecto “La<br />
Ruta del Esclavo”, luego de una<br />
larga campaña emprendida por<br />
líderes y autoridades locales en<br />
el que se resalta la experiencia<br />
de recuperación y reconstrucción<br />
comunitaria de la memoria<br />
histórica, y la revaloración de<br />
las expresiones culturales afrodescendientes<br />
en la localidad.<br />
El reconocimiento de sitios de<br />
memoria de la esclavitud es un<br />
ejercicio importante que permite<br />
reconocer el pasado esclavista<br />
y la presencia afrodescendiente<br />
en el país, proponiendo<br />
un ejercicio ciudadano de recuperación<br />
y puesta en valor del<br />
patrimonio cultural de la población<br />
afroperuana. Siguiendo el<br />
ejemplo de Zaña, comunidades<br />
como San Luis de Cañete, ubicada<br />
al sur del país, y el distrito<br />
del Rímac, en la capital del Perú,<br />
han iniciado procesos de solicitud<br />
formal ante la UNESCO y las<br />
estancias nacionales para iniciar<br />
expedientes formales para<br />
ser reconocidos como sitios de<br />
memoria de la esclavitud.<br />
Estos procesos, sin embargo,<br />
no deben ser liderados únicamente<br />
por autoridades locales<br />
o líderes de las organizaciones<br />
de sociedad civil, sino que requieren<br />
de la participación comunitaria<br />
y el involucramiento<br />
de la ciudadanía para hacer suyas<br />
las expresiones culturales y<br />
el proceso de conmemoración<br />
de la historia de los afrodescendientes<br />
en el Perú. Este proceso,<br />
entonces, se convierte en un<br />
proceso que tiene como protagonista<br />
a la comunidad que es<br />
quien tiene a cargo la decisión<br />
de la recuperación, conservación<br />
y transmisión del patrimonio<br />
cultural afrodescendiente<br />
en estos lugares.<br />
La cultura y la memoria son<br />
parte importante de la identidad<br />
de los pueblos afrodescendiente<br />
en las Américas y la<br />
declaratoria de Zaña como sitio<br />
de memoria de la esclavitud es<br />
un primer paso para la puesta<br />
en valor de la memoria colectiva<br />
en otros lugares con alta<br />
población afrodescendiente<br />
en el país. Esta declaratoria es<br />
de suma importancia para los<br />
procesos de visibilización de la<br />
población afroperuana que ya<br />
se están generando por parte<br />
del Estado y las organizaciones<br />
y que se centra en el aspecto<br />
histórico de la llegada y establecimiento<br />
de las poblaciones<br />
3 4
KRISA TIPS<br />
afrodescendientes en el país.<br />
El reconocimiento de sitios de<br />
la memoria de la esclavitud<br />
son una expresión de resistencia<br />
y existencia de los pueblos<br />
afrodescendientes en el país,<br />
que reivindican su historia y se<br />
construyen con elementos tomados<br />
de las tradiciones populares,<br />
los usos y costumbres<br />
que la población afrodescendiente<br />
ha mantenido por generaciones.<br />
Este proceso no solo implica<br />
un compromiso a nivel político,<br />
sino además el reconocimiento<br />
y la conservación de la historia<br />
y el patrimonio cultural afrodescendiente<br />
en sus diversidad<br />
y múltiples formas, que adquiere<br />
características locales pero<br />
que además resalta las historias<br />
en común y los procesos<br />
colectivos del desarrollo de la<br />
población afrodescendiente en<br />
las diferentes partes del Perú.<br />
COMO UTILIZAR EL CALENDARIO<br />
CAPILAR SEGÚN TU TIPO DE POROSIDAD<br />
APLICARLE LOS INGREDIENTES ADECUADOS PARA TU CABELLO<br />
POR:LICDA. KRIS AGUILAR<br />
E-mail: krisanatureshop@gmail.com<br />
Redes Sociales: @krisanature<br />
La porosidad del cabello es una de las características que indica la capacidad<br />
que tiene el cabello de absorber la humedad, esta se clasifica en porosidad<br />
baja, porosidad media y porosidad alta.<br />
5 6
KRISA TIPS<br />
los arriba mencionados.<br />
Realizar tratamientos para reconstruir<br />
el cabello una vez al<br />
mes, preferiblemente en la semana<br />
que no se va realizar hidratación<br />
con ingredientes a<br />
base de proteína o aminoácidos,<br />
como: huevo, gelatina natural,<br />
mayonesa.<br />
Porosidad Baja<br />
El cabello presenta la cutícula<br />
parcialmente cerrada, lo cual<br />
dificulta la hidratación del cabello<br />
y causa resequedad e impide<br />
que la humedad entre y salga<br />
fácilmente.<br />
Cuidados para cabellos<br />
con porosidad baja<br />
Evitar utilizar productos a base<br />
de proteína o no utilizarlos en<br />
exceso ya que estos tapan la<br />
cutícula haciendo más difícil<br />
la hidratación, dando como resultado<br />
un cabello más seco y<br />
débil.<br />
Se recomienda utilizar productos<br />
hidratantes como: glicerina,<br />
pantenol, miel, maicena, yogurt,<br />
agua de coco, frutas, extractos<br />
botánicos, vitaminas, aloe vera,<br />
azúcar, etc., mínimo dos veces<br />
por semana, ya que no presentan<br />
contraindicaciones.<br />
Aplicar tratamientos para nutrir<br />
de dos a tres veces al mes.<br />
El cabello al igual que el cuerpo<br />
necesita diferentes nutrientes,<br />
por ello no se debe eliminar<br />
por completo el uso de proteínas,<br />
pero si utilizarlas con poca<br />
frecuencia (una vez al mes) y<br />
mezclarlas con productos hidratantes<br />
para un buen resultado.<br />
Ejemplo: ½ aguacate maduro, 1<br />
huevo (proteína) y 2 cucharadas<br />
de aceite de almendras.<br />
Porosidad Media o normal<br />
Este tipo de porosidad es el<br />
ideal, ya que la cutícula está en<br />
excelente estado para recibir y<br />
sacar la humedad del cabello.<br />
Cuidados para cabellos<br />
con porosidad baja<br />
Se recomienda tratamientos<br />
para nutrir el cabello con aceites<br />
vegetales como argán,<br />
aguacate, ricino, coco, oliva y<br />
mantecas dos veces al mes en<br />
cantidades moderadas para<br />
evitar tener un aspecto grasoso<br />
y pesado.<br />
Realizar tratamientos de hidratación<br />
3 veces al mes, organizados<br />
con espacio de una<br />
semana con ingredientes como<br />
Porosidad Alta<br />
En este tipo de porosidad, la<br />
cutícula está abierta y presenta<br />
huecos, lo que causa que la<br />
humedad entre y salga rápidamente,<br />
dificultando la hidratación<br />
y que el cabello presente<br />
fragilidad, frizz, puntas quebradizas<br />
y con enredos.<br />
Cuidados para cabellos<br />
con porosidad baja<br />
Aplicar tratamientos a base de<br />
proteína dos veces al mes para<br />
reconstruir el cabello y llenar<br />
los huecos de la cutícula.<br />
Aplicar mascarillas de aceites<br />
naturales para hidratar el cabello.<br />
Controlar el PH para sellar la<br />
cutícula (este tema lo tocaremos<br />
a fondo más adelante).<br />
Utilizar champú suave, no usar<br />
gorros térmicos ni lavar el cabello<br />
con agua caliente.<br />
Ingredientes adecuados para<br />
tratamientos: gelatina natural,<br />
proteína (huevo, mayonesa)<br />
aminoácidos.<br />
¿Como ' saber que ' tipo de<br />
porosidad tienes<br />
Para saber que tipo de porosidad<br />
tienes, debes hacer una<br />
prueba muy sencilla que consiste<br />
en tomar algunas hebras<br />
de tu cabello limpio y sin producto<br />
y agregarla a un vaso lleno<br />
de agua (el vaso preferiblemente<br />
transparente) y observa<br />
el comportamiento de las hebras<br />
en el agua durante mínimo<br />
5 minutos.<br />
Si el cabello se mantiene flotando<br />
en la parte superior del vaso,<br />
pareciera no hundirse o no se<br />
hunde casi nada, tienes una porosidad<br />
baja.<br />
Si se mantiene flotando y solo<br />
se hunde hasta la mitad del<br />
vaso, tu porosidad es media o<br />
normal.<br />
Si la hebra se hunde hasta el<br />
fondo, tu porosidad es alta.<br />
Con esta información será más fácil organizar tu calendario<br />
capilar.<br />
Recuerda siempre evitar utilizar productos con sustancias<br />
químicas, tener cuidado con el uso del secador, planchas<br />
de cabello y tintes.<br />
Espero que esta información les sea de gran ayuda en el<br />
cuidado de su cabello.<br />
7 8
ETHNICITIES<br />
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MI DEFINICIÓN DE BELLEZA ES...<br />
POR: LICDA. SAMARA CATHERINE WALLACE-NOYOLA<br />
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En esta edición de Belleza Express,<br />
le damos esta columna<br />
como una plataforma para<br />
que las mujeres de diferentes<br />
edades definan y expresen sus<br />
conceptos personales de belleza.<br />
Por largo tiempo el estándar de<br />
lo que se considera “hermoso”<br />
ha sido una marca en nuestras<br />
mentes y corazones por las<br />
fuerzas externas de la sociedad,<br />
cultura y tendencias. Hemos<br />
sido bombardeados con<br />
estándares de la llamada belleza<br />
a través de imágenes en revistas,<br />
en televisión, medios de<br />
comunicación social e incluso<br />
a través de palabras y actitudes<br />
dentro de la cultura popular, a<br />
menudo a la exclusión de muchos.<br />
La triste verdad es que estos<br />
mensajes que comienzan en<br />
la primera infancia nos siguen<br />
a lo largo de toda nuestra vida.<br />
Estas afectan la forma que nos<br />
vemos a nosotros mismos y a<br />
los que nos rodean y a menudo<br />
pueden infligir dolor, baja autoestima<br />
y otras angustias emocionales.<br />
Puede también hacer-<br />
10
BELLEZA EXPRESS<br />
ETHNICITIES<br />
nos colocar nuestra confianza<br />
en cosas que son pasajeras.<br />
Es difícil cuando no cumplimos<br />
con “el estándar” y además de<br />
que los cambios en los estándares<br />
de belleza son también<br />
factores a esta agitación interior.<br />
Lo que puede ser considerado<br />
hermoso hoy, puede no ser<br />
mañana.<br />
Creo que estos “estándares de<br />
belleza” roban la dignidad y humanidad<br />
de nuestra singularidad.<br />
Somos regalos brillantes,<br />
obras maestras de la creación<br />
de Dios. Nuestras diferencias<br />
y similitudes incluso deben celebrarse,<br />
en su totalidad. Hay<br />
belleza en todo el mundo: cada<br />
tipo de cuerpo, el color de cada<br />
piel y cada nacionalidad.<br />
¿Y adivinen qué? Tenemos<br />
el poder de redefinir nuestras<br />
ideas sobre la belleza. No tenemos<br />
que colorear en las líneas<br />
de percepción limitada de la<br />
sociedad en cuanto a la belleza.<br />
Tenemos el poder de poseer<br />
(adueñarnos de) nuestra belleza<br />
y celebrar la belleza de las<br />
personas que nos rodean. ¡Todos<br />
somos obras de arte!<br />
Pregunté a algunas mujeres<br />
que compartieran sus ideas<br />
sobre la belleza y cómo éstos<br />
han evolucionado con el tiempo.<br />
Estas extraordinarias mujeres<br />
rechazan una norma dictada<br />
de “belleza ideal”, en cambio,<br />
tienes sus propias definiciones.<br />
Esto es lo que tienen que decir:<br />
Delia- Edad 18<br />
“Para mí, la belleza se define a<br />
través de la confianza.<br />
Es cuánto eliges amarte a pesar<br />
de las expectativas del<br />
mundo. Mi concepto de belleza<br />
a cambiado de ser exclusivamente<br />
físico a una medida de<br />
valor personal, Como las características<br />
físicas cambian y<br />
la belleza está en el ojo del<br />
que la mira. Me di cuenta de<br />
que se trataba más del interior<br />
que de cualquier otra cosa.”<br />
Miriam – Edad 29<br />
“Las personas más bellas que<br />
conozco son completamente<br />
ellos mismos y honestamente<br />
humanos. No tienen miedo de<br />
crecer, incluso cuando duele.<br />
Ellos son quienes son, pero<br />
nunca a expensas de los demás.<br />
No tienen miedo de celebrar<br />
la belleza de los demás,<br />
incluso cuando podría tener un<br />
costo para ellos. Aunque creo<br />
que la belleza física tiene su<br />
lugar, Creo que el valor real de<br />
la belleza proviene de a quién<br />
elegimos ser .“<br />
July – Edad 33<br />
La belleza, una palabra la cual tiene<br />
mucho significado y peso, la<br />
belleza no es simplemente la apariencia<br />
exterior, es mucho más que<br />
eso, es lo que somos, es lo que<br />
sentimos en nuestro interior, es<br />
lo que transmitimos, cuando nos<br />
detenemos a observar cada detalle,<br />
cuando valoramos las cosas,<br />
cuando amamos, cuando queremos,<br />
nuestra belleza se refleja y<br />
muestra lo que somos! La Belleza<br />
es lo más hermoso que puede tener<br />
una mujer y es su esencia. Esa<br />
es la definición de Belleza! Ese estado<br />
hermoso, bello y digno!<br />
Arianna – Edad 13<br />
“En mi opinión, la belleza es la<br />
apariencia interna que se refleja<br />
en el exterior. Vemos modelos<br />
y fama y pensamos que eso<br />
es belleza. Pero la verdadera<br />
belleza viene de quien eres Es<br />
casi como una manzana. En<br />
una manzana, está la piel que<br />
es bonito. Pero la verdadera<br />
belleza que atrae a las personas<br />
es el dulce sabor del interior.<br />
Al igual que una manzana,<br />
nuestro exterior puede ser hermoso,<br />
pero lo que atrae a las<br />
personas y lo mantiene viniendo<br />
hacia ella es esa dulzura interna<br />
“.<br />
Pamela – Edad 59<br />
“Creo en la belleza exterior de la mujer,pero no<br />
conforme a la definición de belleza ,que define<br />
la sociedad.Creo que es la expresión exterior de<br />
lo que se ha cultivado interiormente. Me refiero<br />
a la manera de tratar a las personas,de hacerte<br />
reír aún cuando se está pasando por momentos<br />
difíciles, que brinda de su tiempo de manera<br />
incondicional,en fin ,con quien te sientes<br />
confiada. Cuando alguien te diga ,que eres una<br />
bella persona no comiences a pensar en tu apariencia,<br />
pues quizás el concepto que tengas de<br />
ti misma te dirá que la persona está hablando<br />
mentira, en cambio ,entiende que está hablando<br />
de tus cualidades ,ósea la manifestación de tu<br />
belleza interior.”<br />
11 12
En esta oportunidad tramemos para ustedes la entrevista que le<br />
realizamos a la Magister Nilsa Justavino de López, que además,<br />
que es una mujer que con cada paso que ha dado en la vida, ha<br />
dejado imborrables huellas en todo lugar por donde ha pasado<br />
además de maravillosos aportes tanto en el arte, la educación y<br />
también en nuestra afrodescendencia.<br />
Sin más preámbulos, conozcan más de esta extraordinaria mujer.<br />
¿En qué año y parte de Panamá nace Nilsa Justavino?<br />
¿Cuáles son sus raíces familiares?<br />
NILSA<br />
JUSTAVINO<br />
ENTREVISTA<br />
Yo nací en la ciudad de Panamá, en <strong>19</strong>47. Mi abuelo José Santos Justavino<br />
emigra de Bocas del Toro con mi abuela, Clementina Meléndez<br />
Pernett de Justavino nacida en Bocas, para entonces frisaba 50 años.<br />
Para ella este traslado fue arrancarla de sus raíces. En <strong>19</strong>77, cuando<br />
murió, 35 años después de la salida de su tierra, en cada uno de<br />
esos años, añoró y extrañó su isla, sus costumbres, su dialecto, sus<br />
recuerdos.<br />
Toda la familia, exceptuándome, nacieron, se criaron y se educaron<br />
en Bocas del Toro. Mi abuelo nació en Dolega, se crio en Chiriquí<br />
Grande y luego vivió toda su vida en la Isla Colon. Soy bocatoreña por<br />
cultura, afro descendiente por herencia. Los Meléndez Pernett [ del
PERSONALIDADES<br />
15<br />
lado de mi abuela] venían de Cartagena,<br />
Providencia y San Andrés.<br />
De mi abuela, Miss Santos como<br />
la llamaban en Bocas, heredé el<br />
amor por una tierra que conocí ya<br />
adulta y cuyo olor, sabor y sonido<br />
disfruté por primera vez en <strong>19</strong>71.<br />
Más que de mi madre o mis tíos<br />
que disfrutaron la dicha de nacer<br />
en Bocas, yo aprendí a amar este<br />
terruño a través de las costumbres<br />
y la educación bocatoreña<br />
que me dio mi Abuela Cleme.<br />
MI padre era hijo de un músico<br />
cubano proveniente de Santiago<br />
de Cuba y de una panameña<br />
de Viento Frío, Colón. Su línea de<br />
descendientes proviene de Nigeria,<br />
Haití, Santiago de Cuba, Colón…Tengo<br />
el Caribe metido en la<br />
sangre y en la piel.<br />
¿Cómo fue su niñez, en dónde<br />
creció y qué fue lo que más<br />
le gustó de esta etapa de su<br />
vida?<br />
Crecí en una casa de madera de<br />
las reconstruidas después de finalizado<br />
el Canal para urbanizar<br />
la “barriada de pescadores” que<br />
era como se conocía a San Francisco<br />
de la Caleta. Entonces, San<br />
Francisco terminaba donde está<br />
hoy ATLAPA y la Vía Israel era una<br />
trocha de caliche… De mi niñez me<br />
hizo feliz mi libertad para jugar al<br />
escondite, la lleva, el mirón-mirón,<br />
el trompo, las canicas en los<br />
terrenos baldíos, zurrarnos loma<br />
abajo en un cartón en la pendiente<br />
de la actual iglesia de la Virgen<br />
de Guadalupe, montar bicicleta,<br />
jugar en la calle e ir a la escuela.<br />
Nadie nos molestaba y todos los<br />
miembros de la comunidad nos<br />
vigilaban y nos educaban.<br />
Cuando montaba en bicicleta, una<br />
Hércules, íbamos en grupo por<br />
todo el barrio 6 o 7 siete de noso-<br />
tros, hasta donde iniciaba Parque<br />
Lefebvre y por todo Coco del Mar<br />
y hasta la orilla frente al Peñón de<br />
Paitilla…y a veces, nos fugábamos<br />
cuando la marea estaba baja,<br />
hasta lo que es hoy el BAC. Ahí<br />
había un café, el Café Squirt, donde<br />
por 25 centavos que recogíamos<br />
entre todos, nos tomábamos<br />
una malteada…Entonces, no había<br />
Avenida Balboa en ese sector…<br />
solo el camino para el desembarque<br />
de reses que llevaban arreando<br />
hasta el matadero, donde está<br />
hoy Multi Plaza.<br />
Una frase que solía decir su<br />
madre y que lleva grabada en<br />
su pensamiento.<br />
MI madre y mi abuela me inculcaron<br />
el deseo de superarme, de ser<br />
auténtica, independiente y orgullosa<br />
de mi estirpe…No hubo dinero,<br />
pero sí dignidad. MI abuela me<br />
decía a menudo: “Too much noise<br />
is nothing” [Muchas cáscaras son<br />
pocas nueces] y mi madre: Defiéndete<br />
y estudia, porque no te<br />
voy a durar toda la vida.” Creo que<br />
han sido mis consignas de vida.<br />
¿Qué estudió en la universidad<br />
y con qué fin?<br />
Estudie para Profesora de Ingles<br />
y con la intención de dedicarme<br />
a la traducción. Adolfo Bishop,<br />
Colomba Luque y Pedro I. Cohen<br />
me pasaron por el trapiche de<br />
la buena formación. Con Pedro<br />
hice mi tesis sobre el dialecto de<br />
inglés en Panamá. Marva Myles<br />
de Spragg hizo la investigación<br />
en Colón. Lo demás es historia.<br />
Después de esa tesis, he seguido<br />
haciendo investigaciones sobre<br />
el dialecto de inglés afroantillano<br />
que se habla en algunas regiones<br />
de Panamá y he escrito artí-<br />
culos y participado en múltiples<br />
seminarios pertinentes a la afro<br />
descendencia. La vida me llevó<br />
al salón de clases. Me especialicé<br />
más tarde con una Maestría<br />
en Lingüística Aplicada con énfasis<br />
en Investigación Lingüística y<br />
Aprendizaje de idiomas en Nova<br />
Southeastern University. En ese<br />
caminar, trabajé en el Programa<br />
de Becas para la Paz Centroamericana<br />
[CAPS] donde la Universidad<br />
de Georgetown nos reclutó y<br />
nos adiestró para un programa de<br />
inmersión total en inglés de 1300<br />
horas. Fue la experiencia docente<br />
más maravillosa. En este año en<br />
abril, cumplo 47 años de estar en<br />
el aula de clases. Mi experiencia<br />
docente abarca desde la básica a<br />
la universidad. He enseñado inglés<br />
en colegios oficiales como el<br />
Instituto Nacional, Richard Neuman,<br />
Comercial Panamá, y particulares<br />
como el Instituto Nicolás<br />
Victoria Jaén, IPA, Alberto Einstein,<br />
Academia Hebrea, IDES. Fui<br />
instructora de recursos humanos,<br />
traductora legal y profesora en la<br />
universidad dentro de programas<br />
de conversación, traducción, posgrado<br />
y maestría de inglés como<br />
segundo idioma en la UTP, PCC,<br />
ULAT, UP, y en la ACP.<br />
16
PERSONALIDADES<br />
porque la vida te lleva por caminos<br />
no planeados, sino designados…No<br />
sé a cuántos he educado<br />
en el camino, no llevo la cuenta…<br />
De pronto por ahí, me llega un señor<br />
o una señora elegante o uniformado<br />
o con hijos o con nietos y<br />
me extienden la mano, los brazos,<br />
me gritan “teacher” y yo los miro,<br />
a veces con asombro porque el<br />
niño cambió. Yo no. “Está igualita”<br />
dicen. Y me siento satisfecha,<br />
feliz porque de alguna manera he<br />
contribuido para bien al cambio<br />
en la vida de alguien.<br />
¿Cuál es su mayor satisfacción<br />
como docente?<br />
Juan Manuel Cedeño. Ella guardaba<br />
celosamente sus trabajos<br />
en el escritorio de su recámara.<br />
Un día me sorprendió. Y, desde<br />
entonces me compraba libros de<br />
los museos y galerías que visitaba<br />
llenos de obras de los grandes<br />
artistas y maestros de la historia<br />
del arte, que yo copiaba a cabalidad<br />
y así me hice dibujante. Nunca<br />
fui a una clase formal de dibujo<br />
o pintura durante mi niñez o<br />
adolescencia. Eso era para gente<br />
con dinero para pagar profesores<br />
privados. La escuela era primero.<br />
Había que estudiar. “Del arte<br />
no se vive…te mueres de hambre”,<br />
me decían en casa.<br />
¿Cómo llega a ser docente?<br />
Por que la vida obliga. Yo estudié<br />
“inglés bueno” para ser traductora…<br />
Mientras estudiaba en la Universidad,<br />
trabajaba en el día con el<br />
Ministerio de Salud en el Servicio<br />
Cooperativo Interamericano de<br />
Salud como dibujante técnico de<br />
arquitectura. Era éste un proyecto<br />
de la Alianza para el progreso<br />
[USAID] y me gané el puesto por<br />
carrera administrativa.<br />
Un buen día, el Dr. Pedro I. Cohen<br />
mi asesor de tesis me informó que<br />
para obtener el titulo de Profesora,<br />
tenia que “hacer práctica docente”.<br />
Dejé el dibujo técnico y el<br />
Ministerio de Educación me nombró<br />
en el Instituto Nacional... En<br />
<strong>19</strong>72, entré a un salón en el Instituto<br />
Nacional. Magia. Epifanía.<br />
Encuentros. Mi gran vocación y<br />
realización profesional. Llevo 48<br />
años en esta carrera encontrada,<br />
En mi vida docente desarrollé un<br />
principio que cumplo a cabalidad:<br />
Enseñar es ser como una pala:<br />
Excavar por debajo del alumno y<br />
elevarlo a tu nivel o mas alto que<br />
tu. El educador tiene ante si un ‘<br />
niño, un reto y un cambio” [child,<br />
challenge, change]. Debe enseñar<br />
como lo haría para si mismo, para<br />
el niño que lleva por dentro, el niño<br />
que se quedó más tiempo en la<br />
escuela; el reto de hacerlo aprender<br />
y pensar en otro idioma y que<br />
ese aprendizaje sea herramienta<br />
y medio para lograr sus sueños;<br />
y, así mismo, realizar cambios en<br />
su vida, su condición, sus metas.<br />
Creo que he trabajado en esa dirección<br />
hasta hoy.<br />
¿Cuál era su mayor sueño?<br />
Ser pintora. Desde muy niña mis<br />
maestros y mi familia descubrieron<br />
mi facilidad para dibujar y copiarlo<br />
todo… Empecé a pintar en<br />
la escuela en las clases de actividades<br />
artístico-recreativas, posiblemente<br />
desde los seis años.<br />
Después, empecé a copiar los<br />
dibujos que una tía mía, bosquejaba<br />
en sus clases de dibujo con<br />
Me fascinaba el dibujo. Después<br />
yo de mi cuenta, seguí trabajando<br />
la figura humana—las manos, los<br />
ojos, los rostros, el cuerpo. En la<br />
escuela escuchaba las clases dibujando—al<br />
punto que los maestros<br />
me prohibieron traer lápices<br />
al salón. Algunos me quitaban<br />
los dibujos, por indisciplinada y<br />
poco aplicada y me botaron los<br />
bocetos, diseños de vestidos, retratos<br />
que salían fácilmente de<br />
mis manos. No tener lápices no<br />
fue un problema. Es más, me hicieron<br />
un favor: Seguí dibujando,<br />
con pluma.<br />
¿A qué edad decide aventurarse<br />
a cumplir su sueño?<br />
Los sueños pospuestos tienen<br />
fecha de cumplimiento o de caducidad.<br />
En <strong>19</strong>98 fui a trabajar a<br />
la Comisión del Canal. Trabajaba<br />
hasta las 4 de la tarde y tuve el<br />
tiempo para dedicarme a lo que yo<br />
quisiera [no más cuadernos que<br />
corregir, ni planes que preparar]<br />
e ingresé en Ganexa, en los cursos<br />
libres dos noches a la semana<br />
17<br />
13 18
PERSONALIDADES<br />
de 7 a 9. Tuve la gran suerte de<br />
quedar en las manos del Maestro<br />
Adonaí Rivera, un gran pintor<br />
y mejor maestro—alguien con<br />
ideas originales e incentivador de<br />
la búsqueda del estilo propio, de<br />
aventurarse, de atreverse....justo<br />
lo que yo necesitaba. Aprendí con<br />
el 23 técnicas diferentes de oleo.<br />
Fue generoso y estricto, pero me<br />
obligó a pintar y, a pintar bien. Me<br />
encontré también con el Maestro<br />
Leys James Magallon, gran dibujante<br />
y creador que fue mi maestro—un<br />
gran colorista que no tuvo<br />
el más mínimo recelo para enseñarme<br />
a hacer monocromáticos y<br />
trabajar texturas.<br />
El colofón e impulso final me lo dio<br />
en una de esas clases vespertinas,<br />
el Maestro Ricaurte Martínez,<br />
Rector de Ganexa y gran acuarelista,<br />
escultor, pintor. Me sorprendió<br />
que estuviera detenido detrás<br />
de mi viéndome trabajar. Se quedó<br />
mirándome pintar otro rato,<br />
miró a Adonaí, e hizo un mohín de<br />
sorpresa y aceptación con la boca<br />
y agregó: “En marzo, para el día<br />
de la mujer, expones aquí en la<br />
galería de Ganexa.” Terror y reto y<br />
el inicio de un vuelo libre con alas<br />
propias, que me hace feliz.<br />
¿En qué se inspira por lo general<br />
para pintar?<br />
En la vida, los sueños, las ideas, la<br />
literatura, la belleza, las ilusiones<br />
y las decepciones, en la poesía de<br />
juglares panameños como Héctor<br />
Collado, Consuelo Tomas, Moisés<br />
Pascual, Gerardo Maloney, Moravia<br />
Ochoa, entre otros. La naturaleza,<br />
los niños de la calle, porque<br />
en algún momento lo fui, el valor y<br />
el poder de la mujer y del hombre,<br />
el ser negra y orgullosa de mi raza,<br />
mis raíces y mis ancestros en Bocas<br />
y Colón, en fin, de lo que la<br />
vida me ha enseñado. Lo que soy.<br />
¿Qué mensaje busca transmitir<br />
a través de sus pinturas?<br />
No doy mensajes. No obstante,<br />
si mi pintura lleva un mensaje,<br />
el mas claro puede ser el interés<br />
de provocar un pensamiento, una<br />
imagen que obligue al perceptor a<br />
detenerse y reflexionar un poco…<br />
El arte en su momento, puede ser<br />
decorativo, pero no lo es siempre…<br />
También debe detenerte en algún<br />
punto y provocarte una introspección.<br />
Las técnicas, el colorido, las<br />
formas harán el trabajo estético,<br />
pero deben ir acompañadas de<br />
un fondo. Para mi, cuando pinto<br />
la etnia, la afro descendencia, no<br />
persigo los clichés…sino la historia,<br />
el trafago, la dignidad y el encuentro<br />
de la propia identidad.<br />
¿Cuál considera será el mayor<br />
legado que puede dejar a la<br />
juventud?<br />
Yo tuve maestros que me ayudaron<br />
a encontrarme, a superarme, a<br />
dar de mi lo mejor. Me eduqué en<br />
una época en que buscar la individualidad<br />
era fundamental…destacarse<br />
sin ruido, buscar el éxito.<br />
Dentro de mi docencia en inglés,<br />
he buscado darle a mis estudiantes<br />
a través del lenguaje la búsqueda<br />
de si mismos, sus sueños,<br />
sus dones, sus talentos, porque<br />
todo eso se manifiesta hablando,<br />
escribiendo. El legado, si hay alguno,<br />
es de ser genuinos, volar y<br />
atrapar el sueño, la meta…no descansar,<br />
ni desviarse del camino<br />
trazado…el cielo es el límite…<br />
¿Qué planes tiene a futuro<br />
como artista?<br />
¿Futuro? Yo ya estoy viviendo el<br />
futuro que me trace y soñé…logré<br />
lo que quería. Yo sigo pintando…<br />
es un ejercicio diario, constante,<br />
es un encuentro con el lienzo, el<br />
papel, la madera, con un amigo…es<br />
confesión y reflexión.<br />
Quiero seguir pintando, hasta<br />
donde la vida me lo permita,<br />
exponer cuando pueda y<br />
se me invite en colectivas…<br />
como hasta ahora. De pronto,<br />
siempre que sea posible, una<br />
exposición individual… Como<br />
artista solamente aspiro a que<br />
quienes ven mis cuadros se<br />
detengan porque encuentran<br />
un punto afín, algo que los<br />
haga pensar o emocionarse o<br />
reflexionar…Y para mis amigos<br />
y colegas que tienen mis cuadros<br />
en sus casas las gracias<br />
porque sus paredes son mi galería.<br />
Estoy en exhibición permanente.<br />
<strong>19</strong> 20
PERSONALIDADES<br />
NAUFRAGIO<br />
Naufragio<br />
del galeón y los sueños<br />
de conquistador e imperio.<br />
De América, el aborigen<br />
tejido en la ruana de etnias.<br />
Tala de la cultura,<br />
de los tótems legendarios.<br />
Exterminio<br />
del shamán inerme y sabio<br />
asfixiado por garrote<br />
suplicando al cielo impávido<br />
donde no escuchan los dioses.<br />
Otros dioses, otros signos.<br />
Mercenarios a la playa, llegan,<br />
con sus bestias, sus mitos.<br />
La marea de la historia...<br />
Naufraga al encuentro, el blanco.<br />
el indio arisco, asustado.<br />
Más tarde encalla el negro—<br />
de pies y manos atado.<br />
Caen imperios...caen pirámides<br />
Templos<br />
Escalinatas<br />
altares.<br />
Se rompen los calendarios<br />
exactos, cósmicos, astrales.<br />
Sabiduría y cultura<br />
desaparecen de un tajo...<br />
Decapitado el indígena<br />
su intelecto profanado<br />
piensa con cerebro nuevo<br />
con pensamientos prestados.<br />
Se recubre de ignominia<br />
su desnudez virgínea.<br />
Hereda cruces, tabúes.<br />
Pierde dioses sanguinarios<br />
el sacrificio núbil.<br />
Muere el guerrero implacable.<br />
Se derrumba derrotado.<br />
Besa el tronco del martirio<br />
con labios ensangrentados<br />
recibe al dios del amor,<br />
por la cruz amedrentado.<br />
Llega después el tambor<br />
grillete en los pies y manos:<br />
enhiestos sacerdotes de ébano---<br />
humillados<br />
Atados al centro de la plaza<br />
por doblones, trasegados.<br />
Emergen<br />
en plantaciones voraces<br />
algodonales crueles donde se gime<br />
cantando—<br />
donde se canta en el coro<br />
que el viento repite<br />
aullando.<br />
Música engendrada al sol<br />
sobre espaldas laceradas...<br />
Dolor de hijos habidos<br />
en la lujuria del amo,<br />
la maldad del capataz,<br />
el placer del hacendado--<br />
dolor de un lecho de odio:<br />
sin nombre, sin fe, sin raíces.<br />
Surge la miscegenia<br />
del indio, del negro y el blanco,<br />
del árabe, del beduino,<br />
del maorí transportado...<br />
Mestizo<br />
zambo<br />
tercerón<br />
carabalí<br />
mulato<br />
Nacidos a un nuevo mundo<br />
La piel multicolor.<br />
roja, canela, dorada,<br />
amarillenta, cetrina,<br />
oscura, pálida.<br />
Bronceada.<br />
Cantan horadando el surco,<br />
Lloran.<br />
Sus quejidos tristes,<br />
entonan un son diferente:<br />
nostálgico, lastimero.<br />
añorando las distancias<br />
rabia, impotencia, llanto,<br />
dolor de la madre tierra<br />
el kilombo abandonado.<br />
Trepida el doumbek, el senufo.<br />
Palmas recias golpe seco<br />
Maltratan el cuero estirado<br />
Transforman la noche y el cielo<br />
del universo estrellado.<br />
Baila y oculta nostalgias<br />
amargura, pena, injusticia.<br />
Entre extraños, forastero.<br />
Entre mestizos, negro:<br />
eres siempre un extranjero.<br />
Pero el tambor vibrante<br />
con sus ondas sincopadas<br />
atenaza las caderas.<br />
Invaden la anatomía—<br />
penetra las venas nuevas<br />
Ritmos lúbricos<br />
sensuales<br />
espasmódicos oleajes<br />
marcan el corazón híbrido<br />
del alma del trashumante<br />
viajero de tres mares....<br />
Se quedó en el alma nueva<br />
de la multicolor gleba<br />
del criollo mestizado,<br />
del indígena color ébano<br />
del negro color de lirio,<br />
con la bemba colorada.<br />
blanco con ojos de almendra<br />
y cabello ensortijado.<br />
Blancos y negros e indios<br />
de una sola pincelada<br />
de un arco iris—hermanos.<br />
Paridos a medianoche<br />
bajo la luna de octubre.<br />
sin parteras—<br />
Omnisciente ojo plateado<br />
testigo del alarido<br />
en este surco inocente<br />
de hombres nuevos, nacidos<br />
en dolor, soledad, silencio<br />
de una enorme mansedumbre.<br />
Alumbrados en la fronda:<br />
la naturaleza inhóspita<br />
que devoró las palabras, los íconos, los idiomas.<br />
que deglutió los inventos, los instrumentos<br />
las bestias,<br />
que se tragó costumbres, tradición y Corte<br />
que digirió<br />
paciente,<br />
los sacrílegos designios.<br />
Selva,<br />
que devolvió, orgullosa,<br />
un hombre único y fuerte<br />
con un rostro de mil siglos<br />
y un discurso innovado:<br />
Un semidiós rebelde,<br />
hijo de la jungla misma<br />
el hombre de la raza nueva—<br />
espécimen americano.<br />
21 22
ESPIRITUALIDAD<br />
TE FUISTE SIN AVISAR:<br />
LA PARTIDA DE NUESTROS SERES QUERIDOS<br />
POR: JESSICA BERNARD<br />
ANGELÓLOGA<br />
infojessicab@gmail.com<br />
www.jessicambernard.org<br />
Las partidas de familiares, amigos<br />
y conocidos son difíciles de<br />
aceptar. Hablamos de la separación<br />
o fallecimiento de una<br />
persona de este plano terrenal.<br />
Es el reconocimiento de que no<br />
volveremos a escuchar o ver a<br />
esa persona especial por el resto<br />
de nuestras vidas.<br />
Sin bien es cierto, hay algunas<br />
partidas que son esperadas, las<br />
cuales aun dentro de ese entorno,<br />
nos cuestan mucho aceptar;<br />
ni hablar de las fugaces o inesperadas,<br />
que duelen aún mucho<br />
más. Esto me recuerda mucho<br />
cuando mi madre murió y como<br />
con el tiempo me di cuenta de<br />
las tantas cosas que no pude<br />
decir o hacer con ella.<br />
Vivimos el día a día de forma<br />
robótica en la que, en la gran<br />
mayoría de los casos, no nos<br />
damos cuenta de lo que sucede<br />
a nuestro alrededor. No nos<br />
damos cuenta de los cambios,<br />
por ejemplo, en las estaciones<br />
del año, cuando los árboles no<br />
tienen hojas y de pronto sí; o<br />
¿como cuando hay un edificio<br />
en construcción y pasamos<br />
todos los días por ese mismo<br />
sendero y no nos damos cuenta<br />
de que la obra ya está terminada<br />
o nos preguntamos y cuando<br />
paso esto? Es así con nuestra<br />
familia y las personas con<br />
las que a diario interactuamos.<br />
El vivir anuente a nuestro espacio<br />
presente es crucial para<br />
el desarrollo de nuestra espiritualidad.<br />
Es la aceptación de<br />
nuestra vida con sus altos y<br />
bajos, pero más aún el goce de<br />
nuestro espacio actual con las<br />
personas que nos rodean. En<br />
ocasiones sabemos que nuestros<br />
seres queridos y amigos se<br />
encuentra cerca, pero también<br />
asumimos el concepto de que<br />
“si aquí están”, restándole en<br />
ocasiones el verdadero significado<br />
de gozar de sus presencias.<br />
El vivir el momento presente<br />
se puede representar de forma<br />
fácil como lo hacen las madres<br />
primerizas… están al pendiente<br />
de sus bebés en el día a día.<br />
Se dan cuenta cuando él bebe<br />
ya puede ver, cuando ya puede<br />
sonreír, cuando se mueve de<br />
un lado a otro, cuando empieza<br />
a gatear, levantarse y caminar.<br />
Van documentando en<br />
sus mentes y en fotografías,<br />
toda la evolución completa de<br />
su ser amado… su bebé. Seria<br />
hermoso si tratáramos de vivir<br />
la vida como si fuese nuestro<br />
bebé en crecimiento… día a<br />
día documentando en nuestras<br />
mentes su evolución; disfrutando,<br />
aceptando y gozando de la<br />
presencia de quienes con amor<br />
apreciamos.<br />
Así es… ese diario reconocimiento<br />
que, sin duda, en la ausencia<br />
de alguna persona a la<br />
que amamos, nos dolerá, pero<br />
prevalecerá los momentos vividos,<br />
las palabras dichas y los<br />
sentimientos expresados. Es<br />
por ello por lo que vivir el día a<br />
día representa un acto de reconocimiento<br />
de quienes somos,<br />
quienes son los que nos<br />
rodean, hacia donde vamos y<br />
cómo podemos interactuar de<br />
mejor manera con nuestros semejantes.<br />
Ese reconocimiento de mejor<br />
interacción es los que nos<br />
hace poder ser tolerantes ante<br />
la adversidad, tratar de amar a<br />
las personas con sus defectos<br />
y virtudes; aunque haya momentos<br />
de “no entendimiento”<br />
por sus actos. Es tratar con la<br />
intención del corazón, es decir<br />
un “te quiero”, o decir “te perdono”<br />
ya se verbal o mental. El<br />
reconocimiento constante de<br />
nuestros actos nos hace cada<br />
día ser mejores seres humanos<br />
en vías de un crecimiento espiritual<br />
impactante.<br />
Es por ello por lo que la interacción<br />
o documentación mental<br />
de nuestro diario vivir representa<br />
una disciplina adecuada para<br />
apreciar a quienes se encuentran<br />
a nuestro lado, dar amor…<br />
recibir amor, de manera que, si<br />
alguna persona se despide forma<br />
repentina de nuestras vidas,<br />
no hay remordimientos ni dudas.<br />
Si bien es dicho que debemos<br />
“amar al prójimo como a nosotros<br />
mismos” representa el<br />
reconocimiento de que lo que<br />
deseamos para nosotros, lo<br />
debemos desear para el prójimo.<br />
No es fácil en ocasiones<br />
cuando hay acciones adversas<br />
y fuertes en contra de nuestro<br />
ser, el adoptar una actitud adecuado<br />
ante la persona, pero a<br />
su vez debemos tratar de entenderla.<br />
Recordemos siempre<br />
que hay personas que actúan<br />
de forma adversa en ocasiones<br />
basada en frustraciones que<br />
llevan arraigadas en su ser y no<br />
han sabido como liberarlas.<br />
Es el entendimiento interno que<br />
debemos tratar de asimilar… de<br />
reconocer que no somos seres<br />
perfectos, pero Sí perfectos<br />
antes los ojos del Creador… del<br />
Universo y dentro de esa imperfección,<br />
siempre deberá haber<br />
un lugar especial dentro de<br />
tu corazón para enviar energía<br />
y vibras positivas para quienes<br />
conforman parte de tu diario vivir.<br />
Es de esta manera, que las<br />
partidas, aunque no sean fáciles<br />
de aceptar, por lo menos dejaran<br />
dentro de ti un gran sentimiento<br />
de que viviste con esa<br />
persona y distes lo mejor de ti<br />
en todo momento.<br />
23 24
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