Ethnicities Magazine_Enero 2018_Volumen_19

ETHNICITIES
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CONTENIDO
ETHNICITIES
Mensaje Editorial
Licda. Keila Salazar de Moreno
La ruta del esclavo: Los sitios de la memoria de
la esclavitud en el Perú..............................................3
Licda. Ana Lucía Mosquera
Cómo utilizar el calendario capilar según tu tipo
de porosidad..................................................................6
Licda. Kris Aguilar
Cuál es tu definición de belleza?..........................10
Licda. Samara Wallace
Nilsa Justavino – Entrevista.................................13
Ethnicities Magazine
3
LA RUTA DEL ESCLAVO:
Los sitios de la memoria de la
esclavitud en el Perú
EDITORA EN JEFE
Licda. Keila Salazar de Moreno
info@ethnicitiesmagazine.com
ASOCIADA Y COLABORADORA
Licda. Judith Rapley
judith@judithrapley.com
DISEÑO GRÁFICO
Licda. Stephany Salazar
stephany.salazar20@gmail.com
DIRECTORA DE IMAGEN Y FOTOGRAFÍA
Licda. Vina Yetman
vinayetman@gmail.com
FOTOGRAFÍAS
www.pixbay.com
Licda. Vina Yetman
MENSAJE EDITORIAL
Te fuistes sin avisar: La partida de nuestros
seres queridos............................................................23
Licda. Jessica Bernard
FOTOGRAFÍA DE PORTADA
Licda. Vina Yetman
COMERCIALIZACIÓN Y RRPP
Licda. Keila Salazar de Moreno
10
¿CUÁL ES TU DEFINICIÓN
DE BELLEZA?
COLUMNISTAS DE ENERO
Licda. Ana Lucía Mosquera
Licda. Kris Aguilar
Licda. Samara Catherine Wallace N.
Licda. Jessica Bernard
Licda. Keila Salazar de Moreno
CORRECCIONES VERSIÓN ESPAÑOL
Licda. Keila Salazar de Moreno
Licda. Stephany Salazar
CORRECCIONES VERSIÓN INGLÉS
Licda. Judith Rapley
Keila Salazar de Moreno
Presidenta y Editora en Jefe
Ethnicities Magazine
WEBMASTER
Licda. Keila Salazar de Moreno
Revista Digital
www.ethnicitiesmagazine.com
MAGAZINE
CONTACTO
+507 62523175
**Ethnicities Magazine investiga sobre la seriedad
de sus anunciantes, pero no se responsabiliza
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opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan
la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente
prohibida la reproducción total o parcial del contenido
e imágenes de la publicación sin previa autorización de
Ethnicities Magazine.
28
CÓMO UTILIZAR EL
CALENDARIO CAPILAR
www.ethnicitiesmagazine.com + 507 - 6252- 3175
info@ethnicitiesmagazine.com
@ethnicitiesmagazine
1 2

MOVIMIENTO AFROPERUANO
El proceso de reconocimiento
de las poblaciones afrodescendientes
en el mundo requiere
no solo de su visibilización y de
la atención específica de sus
necesidades, sino que además
puede manifestarse a través
de procesos de recuperación
de memoria histórica colectiva
que reafirmen su carácter de
poblaciones con manifestaciones
sociales y culturales particulares.
Uno de estos procesos es el reconocimiento
de Sitios de memoria
de la esclavitud, un proceso
iniciado por el proyecto “La
Ruta del Esclavo”, liderado por
la Organización de las Naciones
Unidas para la Educación, la
Ciencia y la Cultura (UNESCO)
quienes iniciaron este proyecto
con la finalidad de poner en
valor las expresiones culturales
afrodescendientes derivadas
del proceso de esclavización y
contribuir a la generación del
diálogo intercultural.
Este proyecto ha reconocido
varias ciudades de Latinoamérica
y el mundo como Sitios de
Memoria de la Esclavitud, y ha
otorgado recientemente a la
ciudad de Zaña, ubicada en el
norte del Perú, este reconocimiento
como resultado de un
largo proceso de construcción
colectiva y participación co-
LA RUTA DEL ESCLAVO:
LOS SITIOS DE LA MEMORIA DE LA
ESCLAVITUD EN EL PERÚ
POR: LICDA. ANA LUCIA MOSQUERA
munitaria que tuvo como objetivo
visibilizar esta ciudad y
su aporte al patrimonio cultural
afrodescendiente.
De este modo, la ciudad de
Zaña se convierte en el primer
lugar de Perú en ser incluido
como parte del proyecto “La
Ruta del Esclavo”, luego de una
larga campaña emprendida por
líderes y autoridades locales en
el que se resalta la experiencia
de recuperación y reconstrucción
comunitaria de la memoria
histórica, y la revaloración de
las expresiones culturales afrodescendientes
en la localidad.
El reconocimiento de sitios de
memoria de la esclavitud es un
ejercicio importante que permite
reconocer el pasado esclavista
y la presencia afrodescendiente
en el país, proponiendo
un ejercicio ciudadano de recuperación
y puesta en valor del
patrimonio cultural de la población
afroperuana. Siguiendo el
ejemplo de Zaña, comunidades
como San Luis de Cañete, ubicada
al sur del país, y el distrito
del Rímac, en la capital del Perú,
han iniciado procesos de solicitud
formal ante la UNESCO y las
estancias nacionales para iniciar
expedientes formales para
ser reconocidos como sitios de
memoria de la esclavitud.
Estos procesos, sin embargo,
no deben ser liderados únicamente
por autoridades locales
o líderes de las organizaciones
de sociedad civil, sino que requieren
de la participación comunitaria
y el involucramiento
de la ciudadanía para hacer suyas
las expresiones culturales y
el proceso de conmemoración
de la historia de los afrodescendientes
en el Perú. Este proceso,
entonces, se convierte en un
proceso que tiene como protagonista
a la comunidad que es
quien tiene a cargo la decisión
de la recuperación, conservación
y transmisión del patrimonio
cultural afrodescendiente
en estos lugares.
La cultura y la memoria son
parte importante de la identidad
de los pueblos afrodescendiente
en las Américas y la
declaratoria de Zaña como sitio
de memoria de la esclavitud es
un primer paso para la puesta
en valor de la memoria colectiva
en otros lugares con alta
población afrodescendiente
en el país. Esta declaratoria es
de suma importancia para los
procesos de visibilización de la
población afroperuana que ya
se están generando por parte
del Estado y las organizaciones
y que se centra en el aspecto
histórico de la llegada y establecimiento
de las poblaciones
3 4

KRISA TIPS
afrodescendientes en el país.
El reconocimiento de sitios de
la memoria de la esclavitud
son una expresión de resistencia
y existencia de los pueblos
afrodescendientes en el país,
que reivindican su historia y se
construyen con elementos tomados
de las tradiciones populares,
los usos y costumbres
que la población afrodescendiente
ha mantenido por generaciones.
Este proceso no solo implica
un compromiso a nivel político,
sino además el reconocimiento
y la conservación de la historia
y el patrimonio cultural afrodescendiente
en sus diversidad
y múltiples formas, que adquiere
características locales pero
que además resalta las historias
en común y los procesos
colectivos del desarrollo de la
población afrodescendiente en
las diferentes partes del Perú.
COMO UTILIZAR EL CALENDARIO
CAPILAR SEGÚN TU TIPO DE POROSIDAD
APLICARLE LOS INGREDIENTES ADECUADOS PARA TU CABELLO
POR:LICDA. KRIS AGUILAR
E-mail: krisanatureshop@gmail.com
Redes Sociales: @krisanature
La porosidad del cabello es una de las características que indica la capacidad
que tiene el cabello de absorber la humedad, esta se clasifica en porosidad
baja, porosidad media y porosidad alta.
5 6

KRISA TIPS
los arriba mencionados.
Realizar tratamientos para reconstruir
el cabello una vez al
mes, preferiblemente en la semana
que no se va realizar hidratación
con ingredientes a
base de proteína o aminoácidos,
como: huevo, gelatina natural,
mayonesa.
Porosidad Baja
El cabello presenta la cutícula
parcialmente cerrada, lo cual
dificulta la hidratación del cabello
y causa resequedad e impide
que la humedad entre y salga
fácilmente.
Cuidados para cabellos
con porosidad baja
Evitar utilizar productos a base
de proteína o no utilizarlos en
exceso ya que estos tapan la
cutícula haciendo más difícil
la hidratación, dando como resultado
un cabello más seco y
débil.
Se recomienda utilizar productos
hidratantes como: glicerina,
pantenol, miel, maicena, yogurt,
agua de coco, frutas, extractos
botánicos, vitaminas, aloe vera,
azúcar, etc., mínimo dos veces
por semana, ya que no presentan
contraindicaciones.
Aplicar tratamientos para nutrir
de dos a tres veces al mes.
El cabello al igual que el cuerpo
necesita diferentes nutrientes,
por ello no se debe eliminar
por completo el uso de proteínas,
pero si utilizarlas con poca
frecuencia (una vez al mes) y
mezclarlas con productos hidratantes
para un buen resultado.
Ejemplo: ½ aguacate maduro, 1
huevo (proteína) y 2 cucharadas
de aceite de almendras.
Porosidad Media o normal
Este tipo de porosidad es el
ideal, ya que la cutícula está en
excelente estado para recibir y
sacar la humedad del cabello.
Cuidados para cabellos
con porosidad baja
Se recomienda tratamientos
para nutrir el cabello con aceites
vegetales como argán,
aguacate, ricino, coco, oliva y
mantecas dos veces al mes en
cantidades moderadas para
evitar tener un aspecto grasoso
y pesado.
Realizar tratamientos de hidratación
3 veces al mes, organizados
con espacio de una
semana con ingredientes como
Porosidad Alta
En este tipo de porosidad, la
cutícula está abierta y presenta
huecos, lo que causa que la
humedad entre y salga rápidamente,
dificultando la hidratación
y que el cabello presente
fragilidad, frizz, puntas quebradizas
y con enredos.
Cuidados para cabellos
con porosidad baja
Aplicar tratamientos a base de
proteína dos veces al mes para
reconstruir el cabello y llenar
los huecos de la cutícula.
Aplicar mascarillas de aceites
naturales para hidratar el cabello.
Controlar el PH para sellar la
cutícula (este tema lo tocaremos
a fondo más adelante).
Utilizar champú suave, no usar
gorros térmicos ni lavar el cabello
con agua caliente.
Ingredientes adecuados para
tratamientos: gelatina natural,
proteína (huevo, mayonesa)
aminoácidos.
¿Como ' saber que ' tipo de
porosidad tienes
Para saber que tipo de porosidad
tienes, debes hacer una
prueba muy sencilla que consiste
en tomar algunas hebras
de tu cabello limpio y sin producto
y agregarla a un vaso lleno
de agua (el vaso preferiblemente
transparente) y observa
el comportamiento de las hebras
en el agua durante mínimo
5 minutos.
Si el cabello se mantiene flotando
en la parte superior del vaso,
pareciera no hundirse o no se
hunde casi nada, tienes una porosidad
baja.
Si se mantiene flotando y solo
se hunde hasta la mitad del
vaso, tu porosidad es media o
normal.
Si la hebra se hunde hasta el
fondo, tu porosidad es alta.
Con esta información será más fácil organizar tu calendario
capilar.
Recuerda siempre evitar utilizar productos con sustancias
químicas, tener cuidado con el uso del secador, planchas
de cabello y tintes.
Espero que esta información les sea de gran ayuda en el
cuidado de su cabello.
7 8

ETHNICITIES
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MI DEFINICIÓN DE BELLEZA ES...
POR: LICDA. SAMARA CATHERINE WALLACE-NOYOLA
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En esta edición de Belleza Express,
le damos esta columna
como una plataforma para
que las mujeres de diferentes
edades definan y expresen sus
conceptos personales de belleza.
Por largo tiempo el estándar de
lo que se considera “hermoso”
ha sido una marca en nuestras
mentes y corazones por las
fuerzas externas de la sociedad,
cultura y tendencias. Hemos
sido bombardeados con
estándares de la llamada belleza
a través de imágenes en revistas,
en televisión, medios de
comunicación social e incluso
a través de palabras y actitudes
dentro de la cultura popular, a
menudo a la exclusión de muchos.
La triste verdad es que estos
mensajes que comienzan en
la primera infancia nos siguen
a lo largo de toda nuestra vida.
Estas afectan la forma que nos
vemos a nosotros mismos y a
los que nos rodean y a menudo
pueden infligir dolor, baja autoestima
y otras angustias emocionales.
Puede también hacer-
10

BELLEZA EXPRESS
ETHNICITIES
nos colocar nuestra confianza
en cosas que son pasajeras.
Es difícil cuando no cumplimos
con “el estándar” y además de
que los cambios en los estándares
de belleza son también
factores a esta agitación interior.
Lo que puede ser considerado
hermoso hoy, puede no ser
mañana.
Creo que estos “estándares de
belleza” roban la dignidad y humanidad
de nuestra singularidad.
Somos regalos brillantes,
obras maestras de la creación
de Dios. Nuestras diferencias
y similitudes incluso deben celebrarse,
en su totalidad. Hay
belleza en todo el mundo: cada
tipo de cuerpo, el color de cada
piel y cada nacionalidad.
¿Y adivinen qué? Tenemos
el poder de redefinir nuestras
ideas sobre la belleza. No tenemos
que colorear en las líneas
de percepción limitada de la
sociedad en cuanto a la belleza.
Tenemos el poder de poseer
(adueñarnos de) nuestra belleza
y celebrar la belleza de las
personas que nos rodean. ¡Todos
somos obras de arte!
Pregunté a algunas mujeres
que compartieran sus ideas
sobre la belleza y cómo éstos
han evolucionado con el tiempo.
Estas extraordinarias mujeres
rechazan una norma dictada
de “belleza ideal”, en cambio,
tienes sus propias definiciones.
Esto es lo que tienen que decir:
Delia- Edad 18
“Para mí, la belleza se define a
través de la confianza.
Es cuánto eliges amarte a pesar
de las expectativas del
mundo. Mi concepto de belleza
a cambiado de ser exclusivamente
físico a una medida de
valor personal, Como las características
físicas cambian y
la belleza está en el ojo del
que la mira. Me di cuenta de
que se trataba más del interior
que de cualquier otra cosa.”
Miriam – Edad 29
“Las personas más bellas que
conozco son completamente
ellos mismos y honestamente
humanos. No tienen miedo de
crecer, incluso cuando duele.
Ellos son quienes son, pero
nunca a expensas de los demás.
No tienen miedo de celebrar
la belleza de los demás,
incluso cuando podría tener un
costo para ellos. Aunque creo
que la belleza física tiene su
lugar, Creo que el valor real de
la belleza proviene de a quién
elegimos ser .“
July – Edad 33
La belleza, una palabra la cual tiene
mucho significado y peso, la
belleza no es simplemente la apariencia
exterior, es mucho más que
eso, es lo que somos, es lo que
sentimos en nuestro interior, es
lo que transmitimos, cuando nos
detenemos a observar cada detalle,
cuando valoramos las cosas,
cuando amamos, cuando queremos,
nuestra belleza se refleja y
muestra lo que somos! La Belleza
es lo más hermoso que puede tener
una mujer y es su esencia. Esa
es la definición de Belleza! Ese estado
hermoso, bello y digno!
Arianna – Edad 13
“En mi opinión, la belleza es la
apariencia interna que se refleja
en el exterior. Vemos modelos
y fama y pensamos que eso
es belleza. Pero la verdadera
belleza viene de quien eres Es
casi como una manzana. En
una manzana, está la piel que
es bonito. Pero la verdadera
belleza que atrae a las personas
es el dulce sabor del interior.
Al igual que una manzana,
nuestro exterior puede ser hermoso,
pero lo que atrae a las
personas y lo mantiene viniendo
hacia ella es esa dulzura interna
“.
Pamela – Edad 59
“Creo en la belleza exterior de la mujer,pero no
conforme a la definición de belleza ,que define
la sociedad.Creo que es la expresión exterior de
lo que se ha cultivado interiormente. Me refiero
a la manera de tratar a las personas,de hacerte
reír aún cuando se está pasando por momentos
difíciles, que brinda de su tiempo de manera
incondicional,en fin ,con quien te sientes
confiada. Cuando alguien te diga ,que eres una
bella persona no comiences a pensar en tu apariencia,
pues quizás el concepto que tengas de
ti misma te dirá que la persona está hablando
mentira, en cambio ,entiende que está hablando
de tus cualidades ,ósea la manifestación de tu
belleza interior.”
11 12

En esta oportunidad tramemos para ustedes la entrevista que le
realizamos a la Magister Nilsa Justavino de López, que además,
que es una mujer que con cada paso que ha dado en la vida, ha
dejado imborrables huellas en todo lugar por donde ha pasado
además de maravillosos aportes tanto en el arte, la educación y
también en nuestra afrodescendencia.
Sin más preámbulos, conozcan más de esta extraordinaria mujer.
¿En qué año y parte de Panamá nace Nilsa Justavino?
¿Cuáles son sus raíces familiares?
NILSA
JUSTAVINO
ENTREVISTA
Yo nací en la ciudad de Panamá, en 1947. Mi abuelo José Santos Justavino
emigra de Bocas del Toro con mi abuela, Clementina Meléndez
Pernett de Justavino nacida en Bocas, para entonces frisaba 50 años.
Para ella este traslado fue arrancarla de sus raíces. En 1977, cuando
murió, 35 años después de la salida de su tierra, en cada uno de
esos años, añoró y extrañó su isla, sus costumbres, su dialecto, sus
recuerdos.
Toda la familia, exceptuándome, nacieron, se criaron y se educaron
en Bocas del Toro. Mi abuelo nació en Dolega, se crio en Chiriquí
Grande y luego vivió toda su vida en la Isla Colon. Soy bocatoreña por
cultura, afro descendiente por herencia. Los Meléndez Pernett [ del

PERSONALIDADES
15
lado de mi abuela] venían de Cartagena,
Providencia y San Andrés.
De mi abuela, Miss Santos como
la llamaban en Bocas, heredé el
amor por una tierra que conocí ya
adulta y cuyo olor, sabor y sonido
disfruté por primera vez en 1971.
Más que de mi madre o mis tíos
que disfrutaron la dicha de nacer
en Bocas, yo aprendí a amar este
terruño a través de las costumbres
y la educación bocatoreña
que me dio mi Abuela Cleme.
MI padre era hijo de un músico
cubano proveniente de Santiago
de Cuba y de una panameña
de Viento Frío, Colón. Su línea de
descendientes proviene de Nigeria,
Haití, Santiago de Cuba, Colón…Tengo
el Caribe metido en la
sangre y en la piel.
¿Cómo fue su niñez, en dónde
creció y qué fue lo que más
le gustó de esta etapa de su
vida?
Crecí en una casa de madera de
las reconstruidas después de finalizado
el Canal para urbanizar
la “barriada de pescadores” que
era como se conocía a San Francisco
de la Caleta. Entonces, San
Francisco terminaba donde está
hoy ATLAPA y la Vía Israel era una
trocha de caliche… De mi niñez me
hizo feliz mi libertad para jugar al
escondite, la lleva, el mirón-mirón,
el trompo, las canicas en los
terrenos baldíos, zurrarnos loma
abajo en un cartón en la pendiente
de la actual iglesia de la Virgen
de Guadalupe, montar bicicleta,
jugar en la calle e ir a la escuela.
Nadie nos molestaba y todos los
miembros de la comunidad nos
vigilaban y nos educaban.
Cuando montaba en bicicleta, una
Hércules, íbamos en grupo por
todo el barrio 6 o 7 siete de noso-
tros, hasta donde iniciaba Parque
Lefebvre y por todo Coco del Mar
y hasta la orilla frente al Peñón de
Paitilla…y a veces, nos fugábamos
cuando la marea estaba baja,
hasta lo que es hoy el BAC. Ahí
había un café, el Café Squirt, donde
por 25 centavos que recogíamos
entre todos, nos tomábamos
una malteada…Entonces, no había
Avenida Balboa en ese sector…
solo el camino para el desembarque
de reses que llevaban arreando
hasta el matadero, donde está
hoy Multi Plaza.
Una frase que solía decir su
madre y que lleva grabada en
su pensamiento.
MI madre y mi abuela me inculcaron
el deseo de superarme, de ser
auténtica, independiente y orgullosa
de mi estirpe…No hubo dinero,
pero sí dignidad. MI abuela me
decía a menudo: “Too much noise
is nothing” [Muchas cáscaras son
pocas nueces] y mi madre: Defiéndete
y estudia, porque no te
voy a durar toda la vida.” Creo que
han sido mis consignas de vida.
¿Qué estudió en la universidad
y con qué fin?
Estudie para Profesora de Ingles
y con la intención de dedicarme
a la traducción. Adolfo Bishop,
Colomba Luque y Pedro I. Cohen
me pasaron por el trapiche de
la buena formación. Con Pedro
hice mi tesis sobre el dialecto de
inglés en Panamá. Marva Myles
de Spragg hizo la investigación
en Colón. Lo demás es historia.
Después de esa tesis, he seguido
haciendo investigaciones sobre
el dialecto de inglés afroantillano
que se habla en algunas regiones
de Panamá y he escrito artí-
culos y participado en múltiples
seminarios pertinentes a la afro
descendencia. La vida me llevó
al salón de clases. Me especialicé
más tarde con una Maestría
en Lingüística Aplicada con énfasis
en Investigación Lingüística y
Aprendizaje de idiomas en Nova
Southeastern University. En ese
caminar, trabajé en el Programa
de Becas para la Paz Centroamericana
[CAPS] donde la Universidad
de Georgetown nos reclutó y
nos adiestró para un programa de
inmersión total en inglés de 1300
horas. Fue la experiencia docente
más maravillosa. En este año en
abril, cumplo 47 años de estar en
el aula de clases. Mi experiencia
docente abarca desde la básica a
la universidad. He enseñado inglés
en colegios oficiales como el
Instituto Nacional, Richard Neuman,
Comercial Panamá, y particulares
como el Instituto Nicolás
Victoria Jaén, IPA, Alberto Einstein,
Academia Hebrea, IDES. Fui
instructora de recursos humanos,
traductora legal y profesora en la
universidad dentro de programas
de conversación, traducción, posgrado
y maestría de inglés como
segundo idioma en la UTP, PCC,
ULAT, UP, y en la ACP.
16

PERSONALIDADES
porque la vida te lleva por caminos
no planeados, sino designados…No
sé a cuántos he educado
en el camino, no llevo la cuenta…
De pronto por ahí, me llega un señor
o una señora elegante o uniformado
o con hijos o con nietos y
me extienden la mano, los brazos,
me gritan “teacher” y yo los miro,
a veces con asombro porque el
niño cambió. Yo no. “Está igualita”
dicen. Y me siento satisfecha,
feliz porque de alguna manera he
contribuido para bien al cambio
en la vida de alguien.
¿Cuál es su mayor satisfacción
como docente?
Juan Manuel Cedeño. Ella guardaba
celosamente sus trabajos
en el escritorio de su recámara.
Un día me sorprendió. Y, desde
entonces me compraba libros de
los museos y galerías que visitaba
llenos de obras de los grandes
artistas y maestros de la historia
del arte, que yo copiaba a cabalidad
y así me hice dibujante. Nunca
fui a una clase formal de dibujo
o pintura durante mi niñez o
adolescencia. Eso era para gente
con dinero para pagar profesores
privados. La escuela era primero.
Había que estudiar. “Del arte
no se vive…te mueres de hambre”,
me decían en casa.
¿Cómo llega a ser docente?
Por que la vida obliga. Yo estudié
“inglés bueno” para ser traductora…
Mientras estudiaba en la Universidad,
trabajaba en el día con el
Ministerio de Salud en el Servicio
Cooperativo Interamericano de
Salud como dibujante técnico de
arquitectura. Era éste un proyecto
de la Alianza para el progreso
[USAID] y me gané el puesto por
carrera administrativa.
Un buen día, el Dr. Pedro I. Cohen
mi asesor de tesis me informó que
para obtener el titulo de Profesora,
tenia que “hacer práctica docente”.
Dejé el dibujo técnico y el
Ministerio de Educación me nombró
en el Instituto Nacional... En
1972, entré a un salón en el Instituto
Nacional. Magia. Epifanía.
Encuentros. Mi gran vocación y
realización profesional. Llevo 48
años en esta carrera encontrada,
En mi vida docente desarrollé un
principio que cumplo a cabalidad:
Enseñar es ser como una pala:
Excavar por debajo del alumno y
elevarlo a tu nivel o mas alto que
tu. El educador tiene ante si un ‘
niño, un reto y un cambio” [child,
challenge, change]. Debe enseñar
como lo haría para si mismo, para
el niño que lleva por dentro, el niño
que se quedó más tiempo en la
escuela; el reto de hacerlo aprender
y pensar en otro idioma y que
ese aprendizaje sea herramienta
y medio para lograr sus sueños;
y, así mismo, realizar cambios en
su vida, su condición, sus metas.
Creo que he trabajado en esa dirección
hasta hoy.
¿Cuál era su mayor sueño?
Ser pintora. Desde muy niña mis
maestros y mi familia descubrieron
mi facilidad para dibujar y copiarlo
todo… Empecé a pintar en
la escuela en las clases de actividades
artístico-recreativas, posiblemente
desde los seis años.
Después, empecé a copiar los
dibujos que una tía mía, bosquejaba
en sus clases de dibujo con
Me fascinaba el dibujo. Después
yo de mi cuenta, seguí trabajando
la figura humana—las manos, los
ojos, los rostros, el cuerpo. En la
escuela escuchaba las clases dibujando—al
punto que los maestros
me prohibieron traer lápices
al salón. Algunos me quitaban
los dibujos, por indisciplinada y
poco aplicada y me botaron los
bocetos, diseños de vestidos, retratos
que salían fácilmente de
mis manos. No tener lápices no
fue un problema. Es más, me hicieron
un favor: Seguí dibujando,
con pluma.
¿A qué edad decide aventurarse
a cumplir su sueño?
Los sueños pospuestos tienen
fecha de cumplimiento o de caducidad.
En 1998 fui a trabajar a
la Comisión del Canal. Trabajaba
hasta las 4 de la tarde y tuve el
tiempo para dedicarme a lo que yo
quisiera [no más cuadernos que
corregir, ni planes que preparar]
e ingresé en Ganexa, en los cursos
libres dos noches a la semana
17
13 18

PERSONALIDADES
de 7 a 9. Tuve la gran suerte de
quedar en las manos del Maestro
Adonaí Rivera, un gran pintor
y mejor maestro—alguien con
ideas originales e incentivador de
la búsqueda del estilo propio, de
aventurarse, de atreverse....justo
lo que yo necesitaba. Aprendí con
el 23 técnicas diferentes de oleo.
Fue generoso y estricto, pero me
obligó a pintar y, a pintar bien. Me
encontré también con el Maestro
Leys James Magallon, gran dibujante
y creador que fue mi maestro—un
gran colorista que no tuvo
el más mínimo recelo para enseñarme
a hacer monocromáticos y
trabajar texturas.
El colofón e impulso final me lo dio
en una de esas clases vespertinas,
el Maestro Ricaurte Martínez,
Rector de Ganexa y gran acuarelista,
escultor, pintor. Me sorprendió
que estuviera detenido detrás
de mi viéndome trabajar. Se quedó
mirándome pintar otro rato,
miró a Adonaí, e hizo un mohín de
sorpresa y aceptación con la boca
y agregó: “En marzo, para el día
de la mujer, expones aquí en la
galería de Ganexa.” Terror y reto y
el inicio de un vuelo libre con alas
propias, que me hace feliz.
¿En qué se inspira por lo general
para pintar?
En la vida, los sueños, las ideas, la
literatura, la belleza, las ilusiones
y las decepciones, en la poesía de
juglares panameños como Héctor
Collado, Consuelo Tomas, Moisés
Pascual, Gerardo Maloney, Moravia
Ochoa, entre otros. La naturaleza,
los niños de la calle, porque
en algún momento lo fui, el valor y
el poder de la mujer y del hombre,
el ser negra y orgullosa de mi raza,
mis raíces y mis ancestros en Bocas
y Colón, en fin, de lo que la
vida me ha enseñado. Lo que soy.
¿Qué mensaje busca transmitir
a través de sus pinturas?
No doy mensajes. No obstante,
si mi pintura lleva un mensaje,
el mas claro puede ser el interés
de provocar un pensamiento, una
imagen que obligue al perceptor a
detenerse y reflexionar un poco…
El arte en su momento, puede ser
decorativo, pero no lo es siempre…
También debe detenerte en algún
punto y provocarte una introspección.
Las técnicas, el colorido, las
formas harán el trabajo estético,
pero deben ir acompañadas de
un fondo. Para mi, cuando pinto
la etnia, la afro descendencia, no
persigo los clichés…sino la historia,
el trafago, la dignidad y el encuentro
de la propia identidad.
¿Cuál considera será el mayor
legado que puede dejar a la
juventud?
Yo tuve maestros que me ayudaron
a encontrarme, a superarme, a
dar de mi lo mejor. Me eduqué en
una época en que buscar la individualidad
era fundamental…destacarse
sin ruido, buscar el éxito.
Dentro de mi docencia en inglés,
he buscado darle a mis estudiantes
a través del lenguaje la búsqueda
de si mismos, sus sueños,
sus dones, sus talentos, porque
todo eso se manifiesta hablando,
escribiendo. El legado, si hay alguno,
es de ser genuinos, volar y
atrapar el sueño, la meta…no descansar,
ni desviarse del camino
trazado…el cielo es el límite…
¿Qué planes tiene a futuro
como artista?
¿Futuro? Yo ya estoy viviendo el
futuro que me trace y soñé…logré
lo que quería. Yo sigo pintando…
es un ejercicio diario, constante,
es un encuentro con el lienzo, el
papel, la madera, con un amigo…es
confesión y reflexión.
Quiero seguir pintando, hasta
donde la vida me lo permita,
exponer cuando pueda y
se me invite en colectivas…
como hasta ahora. De pronto,
siempre que sea posible, una
exposición individual… Como
artista solamente aspiro a que
quienes ven mis cuadros se
detengan porque encuentran
un punto afín, algo que los
haga pensar o emocionarse o
reflexionar…Y para mis amigos
y colegas que tienen mis cuadros
en sus casas las gracias
porque sus paredes son mi galería.
Estoy en exhibición permanente.
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PERSONALIDADES
NAUFRAGIO
Naufragio
del galeón y los sueños
de conquistador e imperio.
De América, el aborigen
tejido en la ruana de etnias.
Tala de la cultura,
de los tótems legendarios.
Exterminio
del shamán inerme y sabio
asfixiado por garrote
suplicando al cielo impávido
donde no escuchan los dioses.
Otros dioses, otros signos.
Mercenarios a la playa, llegan,
con sus bestias, sus mitos.
La marea de la historia...
Naufraga al encuentro, el blanco.
el indio arisco, asustado.
Más tarde encalla el negro—
de pies y manos atado.
Caen imperios...caen pirámides
Templos
Escalinatas
altares.
Se rompen los calendarios
exactos, cósmicos, astrales.
Sabiduría y cultura
desaparecen de un tajo...
Decapitado el indígena
su intelecto profanado
piensa con cerebro nuevo
con pensamientos prestados.
Se recubre de ignominia
su desnudez virgínea.
Hereda cruces, tabúes.
Pierde dioses sanguinarios
el sacrificio núbil.
Muere el guerrero implacable.
Se derrumba derrotado.
Besa el tronco del martirio
con labios ensangrentados
recibe al dios del amor,
por la cruz amedrentado.
Llega después el tambor
grillete en los pies y manos:
enhiestos sacerdotes de ébano---
humillados
Atados al centro de la plaza
por doblones, trasegados.
Emergen
en plantaciones voraces
algodonales crueles donde se gime
cantando—
donde se canta en el coro
que el viento repite
aullando.
Música engendrada al sol
sobre espaldas laceradas...
Dolor de hijos habidos
en la lujuria del amo,
la maldad del capataz,
el placer del hacendado--
dolor de un lecho de odio:
sin nombre, sin fe, sin raíces.
Surge la miscegenia
del indio, del negro y el blanco,
del árabe, del beduino,
del maorí transportado...
Mestizo
zambo
tercerón
carabalí
mulato
Nacidos a un nuevo mundo
La piel multicolor.
roja, canela, dorada,
amarillenta, cetrina,
oscura, pálida.
Bronceada.
Cantan horadando el surco,
Lloran.
Sus quejidos tristes,
entonan un son diferente:
nostálgico, lastimero.
añorando las distancias
rabia, impotencia, llanto,
dolor de la madre tierra
el kilombo abandonado.
Trepida el doumbek, el senufo.
Palmas recias golpe seco
Maltratan el cuero estirado
Transforman la noche y el cielo
del universo estrellado.
Baila y oculta nostalgias
amargura, pena, injusticia.
Entre extraños, forastero.
Entre mestizos, negro:
eres siempre un extranjero.
Pero el tambor vibrante
con sus ondas sincopadas
atenaza las caderas.
Invaden la anatomía—
penetra las venas nuevas
Ritmos lúbricos
sensuales
espasmódicos oleajes
marcan el corazón híbrido
del alma del trashumante
viajero de tres mares....
Se quedó en el alma nueva
de la multicolor gleba
del criollo mestizado,
del indígena color ébano
del negro color de lirio,
con la bemba colorada.
blanco con ojos de almendra
y cabello ensortijado.
Blancos y negros e indios
de una sola pincelada
de un arco iris—hermanos.
Paridos a medianoche
bajo la luna de octubre.
sin parteras—
Omnisciente ojo plateado
testigo del alarido
en este surco inocente
de hombres nuevos, nacidos
en dolor, soledad, silencio
de una enorme mansedumbre.
Alumbrados en la fronda:
la naturaleza inhóspita
que devoró las palabras, los íconos, los idiomas.
que deglutió los inventos, los instrumentos
las bestias,
que se tragó costumbres, tradición y Corte
que digirió
paciente,
los sacrílegos designios.
Selva,
que devolvió, orgullosa,
un hombre único y fuerte
con un rostro de mil siglos
y un discurso innovado:
Un semidiós rebelde,
hijo de la jungla misma
el hombre de la raza nueva—
espécimen americano.
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ESPIRITUALIDAD
TE FUISTE SIN AVISAR:
LA PARTIDA DE NUESTROS SERES QUERIDOS
POR: JESSICA BERNARD
ANGELÓLOGA
infojessicab@gmail.com
www.jessicambernard.org
Las partidas de familiares, amigos
y conocidos son difíciles de
aceptar. Hablamos de la separación
o fallecimiento de una
persona de este plano terrenal.
Es el reconocimiento de que no
volveremos a escuchar o ver a
esa persona especial por el resto
de nuestras vidas.
Sin bien es cierto, hay algunas
partidas que son esperadas, las
cuales aun dentro de ese entorno,
nos cuestan mucho aceptar;
ni hablar de las fugaces o inesperadas,
que duelen aún mucho
más. Esto me recuerda mucho
cuando mi madre murió y como
con el tiempo me di cuenta de
las tantas cosas que no pude
decir o hacer con ella.
Vivimos el día a día de forma
robótica en la que, en la gran
mayoría de los casos, no nos
damos cuenta de lo que sucede
a nuestro alrededor. No nos
damos cuenta de los cambios,
por ejemplo, en las estaciones
del año, cuando los árboles no
tienen hojas y de pronto sí; o
¿como cuando hay un edificio
en construcción y pasamos
todos los días por ese mismo
sendero y no nos damos cuenta
de que la obra ya está terminada
o nos preguntamos y cuando
paso esto? Es así con nuestra
familia y las personas con
las que a diario interactuamos.
El vivir anuente a nuestro espacio
presente es crucial para
el desarrollo de nuestra espiritualidad.
Es la aceptación de
nuestra vida con sus altos y
bajos, pero más aún el goce de
nuestro espacio actual con las
personas que nos rodean. En
ocasiones sabemos que nuestros
seres queridos y amigos se
encuentra cerca, pero también
asumimos el concepto de que
“si aquí están”, restándole en
ocasiones el verdadero significado
de gozar de sus presencias.
El vivir el momento presente
se puede representar de forma
fácil como lo hacen las madres
primerizas… están al pendiente
de sus bebés en el día a día.
Se dan cuenta cuando él bebe
ya puede ver, cuando ya puede
sonreír, cuando se mueve de
un lado a otro, cuando empieza
a gatear, levantarse y caminar.
Van documentando en
sus mentes y en fotografías,
toda la evolución completa de
su ser amado… su bebé. Seria
hermoso si tratáramos de vivir
la vida como si fuese nuestro
bebé en crecimiento… día a
día documentando en nuestras
mentes su evolución; disfrutando,
aceptando y gozando de la
presencia de quienes con amor
apreciamos.
Así es… ese diario reconocimiento
que, sin duda, en la ausencia
de alguna persona a la
que amamos, nos dolerá, pero
prevalecerá los momentos vividos,
las palabras dichas y los
sentimientos expresados. Es
por ello por lo que vivir el día a
día representa un acto de reconocimiento
de quienes somos,
quienes son los que nos
rodean, hacia donde vamos y
cómo podemos interactuar de
mejor manera con nuestros semejantes.
Ese reconocimiento de mejor
interacción es los que nos
hace poder ser tolerantes ante
la adversidad, tratar de amar a
las personas con sus defectos
y virtudes; aunque haya momentos
de “no entendimiento”
por sus actos. Es tratar con la
intención del corazón, es decir
un “te quiero”, o decir “te perdono”
ya se verbal o mental. El
reconocimiento constante de
nuestros actos nos hace cada
día ser mejores seres humanos
en vías de un crecimiento espiritual
impactante.
Es por ello por lo que la interacción
o documentación mental
de nuestro diario vivir representa
una disciplina adecuada para
apreciar a quienes se encuentran
a nuestro lado, dar amor…
recibir amor, de manera que, si
alguna persona se despide forma
repentina de nuestras vidas,
no hay remordimientos ni dudas.
Si bien es dicho que debemos
“amar al prójimo como a nosotros
mismos” representa el
reconocimiento de que lo que
deseamos para nosotros, lo
debemos desear para el prójimo.
No es fácil en ocasiones
cuando hay acciones adversas
y fuertes en contra de nuestro
ser, el adoptar una actitud adecuado
ante la persona, pero a
su vez debemos tratar de entenderla.
Recordemos siempre
que hay personas que actúan
de forma adversa en ocasiones
basada en frustraciones que
llevan arraigadas en su ser y no
han sabido como liberarlas.
Es el entendimiento interno que
debemos tratar de asimilar… de
reconocer que no somos seres
perfectos, pero Sí perfectos
antes los ojos del Creador… del
Universo y dentro de esa imperfección,
siempre deberá haber
un lugar especial dentro de
tu corazón para enviar energía
y vibras positivas para quienes
conforman parte de tu diario vivir.
Es de esta manera, que las
partidas, aunque no sean fáciles
de aceptar, por lo menos dejaran
dentro de ti un gran sentimiento
de que viviste con esa
persona y distes lo mejor de ti
en todo momento.
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