Boletín "CARMEN", noviembre 2017

FÉLIX DÍAZ
CARMEN
Boletín Informativo Nº 26 · Noviembre 2017

2 AGENDA
CARMEN
Hermandad Carmelita de las
Maravillas de María y Cofradía de
Nazarenos de
Nuestro Padre Jesús de la Paz
y Nuestra Señora del Carmen
en sus Misterios Dolorosos
PEDRO SÁNCHEZ
Real Parroquia Omnium Sanctorum
Casa Hermandad
c/ Pozo, 1 - 41003 Sevilla
NOVIEMBRE 2017
23 al 25 de noviembre, 20:30 h. Solemne Triduo a Ntra. Sra. del
Carmen en sus Misterios Dolorosos.
25 de noviembre, 9:30 h. Campaña de recogida de alimentos en
los Supermercados MAS.
26 de Noviembre, 12:00 h. Función Solemne.
Boletín informativo Nº 26
Sevilla, Noviembre de 2017
Consejo editorial:
Manuel Luis Pazos Casado
Antonio Oliva Martínez
José María Ferrero Dorado
Juan Carlos Rodríguez Mateos
Fotograf ías:
Félix Díaz
Pedro Sánchez
Claudia Barbero
Javier Cantos
Fernando Alzate
Publicidad
Manuel Torres
Maquetación y diseño:
Félix Díaz
Imprime:
Gandulfo impresores
Depósito Legal:
SE-1470-2015
27 de noviembre, 20:30 h. Consejo General de HH. y CC.
V Curso Formación: “Orientaciones Pastorales Diocesanas
(2016-2021)”, a cargo del Rvmo. Sr. D. Santiago Gómez Sierra,
Obispo Auxiliar de la Archidiócesis de Sevilla.
28 de noviembre, 20:00 h. Convivencia de las Hermandades del
Miércoles Santo (Hermandad de las Siete Palabras).
29 de noviembre, 20:30 h. Misa de Hermandad.
DICIEMBRE 2017
14 de diciembre, 20:30 h. Hermandad de la Hiniesta. V Curso
Formación: Mesa redonda “Experiencias y testimonios de fe de
jóvenes cofrades”. Modera: D. Mario Daza.
20 de diciembre, 20:30 h. Misa de Hermandad.
24 de diciembre, 24:00 h. Misa del Gallo.
ENERO 2018
15 de enero, 21:00 h. Formación en Omnium Sanctorum. Salón
Parroquial (c/Arrayán, 8): “Historia del Antiguo Testamento”, a
cargo de D. Joaquín de la Peña Fernández.
23 al 27 de enero, 20:30 h. Solemne Quinario a Ntro. Padre
Jesús de la Paz.
28 de enero, 12:00 h. Solemne Función Principal de Instituto.
31 de enero, 20:30 h. Misa de Hermandad.

FÉLIX DÍAZ

4 HERMANO MAYOR
CARMEN
Que nuestros actos nos delaten como cristianos
comprometidos
Manuel Luis Pazos Casado
Hermano Mayor
PEDRO SÁNCHEZ
Avanzamos ya en este
nuevo curso con nuevos
e importantes
retos con los que abordar las
inciertas perspectivas que marcan
el horizonte, no solo desde
el punto de vista social, sino
para el particular ámbito de las
Hermandades y Cofradías sevillanas.
Nuestro Arzobispo nos invita
en su Carta Pastoral de inicio
de curso a estimular la labor
evangelizadora fuera de nuestros
Templos, haciendo visible
nuestra condición de cristianos
en nuestra actividad diaria, en
el trabajo, relaciones vecinales,
amigos, escuela, Universidad,
o cualquier ámbito social donde
nos encontremos. Es importante
que nuestros actos nos
delaten como cristianos comprometidos,
no sólo de palabra
o de cara a la galería, sino por
gestos diarios como la capacidad
de perdonar, la caridad (no
sólo económica, sino de actitudes
hacia el prójimo, como el
escuchar, aportar soluciones,
acompañamiento en el sufrimiento,
etc.) el respeto hacia
lo ajeno, y tantos otros comportamientos
que nos son cada
vez más extraños y que se desprenden
de las enseñanzas y la
obra de Jesucristo. Para ello,
es necesario conocer dichas
obras, es decir, formarse, por
lo que os informamos en este
número de las diferentes sesiones
y charlas que la Hermandad

Noviembre 2017
HERMANO MAYOR
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FÉLIX DÍAZ
ofrece, tanto en el ámbito Parroquial,
como en el programa
organizado por el Consejo de
Hermandades y Cofradías para
las Hermandades de nuestra
collación.
Como hermanos de esta
Corporación, también os pido
un gesto de cercanía y apoyo
con los oficiales y colaboradores
que diariamente se ocupan
de las distintas tareas que se
desarrollan en las distintas diputaciones.
La Hermandad la
construyen sus hermanos, y del
empuje de los mismos depende
la consecución de los objetivos.
De nada vale un buen altar de
Cultos, si no se participa en
ellos. No se realizan los montajes
ni los atavíos de las imágenes
sólo para las fotos, sino
para que podamos celebrar entre
todos la Eucaristía en torno
a nuestros Titulares.
Gracias a su amable disposición
con la Hermandad, tenemos
el honor de contar para el
Triduo y Quinario de este curso
con dos grandes predicadores,
Fray Ricardo, de Córdoba,
O.M.F., y D. Marcelino Manzano,
Pbro., Delegado Diocesano
de Hermandades y Cofradías
de la Archidiócesis de Sevilla.
Espero que no desaprovechemos
estas oportunidades para
crecer como cristianos y como
cofrades, demostrando así
mismo que ésta no es sólo una
Cofradía del Miércoles Santo,
sino una HERMANDAD, con
presencia permanente ante el
Señor y con compromiso de
crecimiento personal y cristiano
de sus hermanos.
Patrimonialmente seguimos
trabajando en diferentes
proyectos que se irán materializando
en los próximos años,
con el firme propósito de andar
en la dirección correcta, evitando
decisiones precipitadas
o movidas por impulsos aislados,
huérfanos de un criterio
artístico claro, consensuado,
con sentido de conjunto y con
visión a largo plazo.
Os animo además a disfrutar
de esta magnífica publicación,
que también es fruto
de un intenso trabajo de edición
gráfica y de muy valiosas
aportaciones de prestigiosos
colaboradores, que conforman
un ejemplar que refleja el estilo
que queremos implementar en
la imagen externa de nuestra
Hermandad.
PEDRO SÁNCHEZ

6 DIRECTOR ESPIRITUAL
CARMEN
Llamados a evangelizar al mundo de hoy
Pedro Juan Álvarez Barrera
Director Espiritual
Comenzamos este nuevo
curso 2017/18 teniendo
como guía el Plan
Pastoral de nuestra Diócesis,
las Orientaciones Pastorales
Diocesanas para el quinquenio
2016-2021.
Este año se nos pide fortalecer
el tejido comunitario de
la Iglesia, y las Hermandades
son Iglesia, no corporaciones
al margen de ella, como islas en
medio del mar.
Se nos invita a poner medios
para avanzar en el camino
de la conversión pastoral y misionera.
Nuestra Hermandad tiene
que tener como base la fe de la
Iglesia, llegando a Cristo y su
Madre a través de las imágenes
del Señor de la Paz y la Santísima
Virgen del Carmen.
Nadie puede dar lo que no
tiene, nadie puede creer si no
tiene fe, pero esa fe tiene que
crecer en nuestro interior para
dar respuesta a lo que creemos.
Por eso, es tan importante la
formación cristiana y la frecuencia
del Sacramento de la
Penitencia y la Eucaristía dominical.
Estamos llamados a comprometernos
con el mundo de
hoy, a evangelizarlo, haciendo
presente a Cristo y a su Iglesia.
Os invito a encontrar la
alegría de la fe, a avivar nuestra
identidad de discípulos misioneros.
No es necesario desplazarse
a tierras lejanas de Asia,
África o América. Europa y España
son también Tierras de
Misión.
Somos Iglesia, estamos
en la Iglesia, nos sentimos orgullosos
de pertenecer a ella,
pero tenemos que responder
ante el no creyente con nuestras
creencias y el porqué de
nuestra profesión de Fe. Hagámoslo.
FÉLIX DÍAZ
Plan de formación conjunta
Nuestra parroquia cuenta con un Plan de Formación conjunta de todas las Hermandades y
Grupos Parroquiales abierto a la participación de todos nuestros hermanos. La próxima sesión
se celebrará el lunes 15 de enero de 2018 a las 21 horas, en el salón parroquial (c/ Arrayán,
8), con una ponencia titulada “Historia del Antiguo Testamento” a cargo de D. Joaquín de la Peña
Fernández.
El ciclo continuará los días 9 de abril y 4 de junio con sendas ponencias, en el mismo lugar y hora,sobre
los “Evangelios” y “Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis”.

Noviembre 2017
FORMACIÓN
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Catequesis para adultos, preparatoria para el sacramento de la
confirmación para el curso 2017-2018
Este programa de formación se encuadra dentro del Plan de Formación Permanente de la Parroquia,
además de ser itinerario catequético para la preparación al Sacramento de la Confirmación
de adultos, que desean completar la Iniciación Cristiana.
Para inscribirse, basta con la presentación por parte del confirmando de su partida de bautismo,
emitida en fecha no anterior a seis meses. Debe elegirse un padrino, que esté confirmado (no pueden
ser los padres del Confirmando ni el cónyuge –salvo autorización expresa-). Todo el proceso es
absolutamente gratuito. También es gratuita la administración del Sacramento.
El periodo formativo abarca de desde el mes de octubre de 2017 y finalización en la Solemnidad
de Todos los Santos, 1 de noviembre de 2018, Dios mediante, con la administración del Sacramento
de la Confirmación. No obstante, la incorporación a este recorrido puede hacerse en cualquier momento
ya que tiene un cierto carácter “circular”.
La primera sesión formativa sera el 10 de noviembre a las 20 h. con el tema: “Sagrada Escritura”.
Las sesiones de catequesis, ocho, de dos horas cada una, se celebran con periodicidad mensual,
en formato de charla/coloquio. Todas las sesiones se desarrollan en la Casa Parroquial, c/ Arrayán, n.
8. Además, se celebrará un Acto Penitencial y un ensayo general en fechas cercanas a la celebración
del Sacramento.
El plan contempla, además, la invitación expresa a participar en las celebraciones litúrgicas con
su preparación previa, así como en otras convocatorias de esta Comunidad Parroquial
Este itinerario se complementa con la catequesis prematrimonial para las parejas de novios que
deseen recibir ambos Sacramentos. Por otra parte, también se ofrece la preparación al Matrimonio
intensiva en un fin de semana.
En todos y cada uno de los casos, las sesiones son abiertas a quien desee asistir, como itinerario
personal de formación cristiana para adultos.
Para mayor información, os podéis dirigir a Joaquín o María Luisa, responsables de Pastoral Familiar
y Catecumenado de Adultos (omniumsanctorum.familia@gmail.com - tlf: 954-380-697)
V Curso de formación Hermandades de las Parroquias de San Julián y
Santa Marina, San Marcos,San Gil y Omniun Sanctorum (2017-2018)
Las hermandades y cofradías de las parroquias de San Gil, Omnium Sanctorum, San Marcos y San
Julián, con la coordinación de la Delegación de Formación del Consejo de Hermandades y Cofradías
realizan un interesante y participativo Curso de Formación, por quinto año consecutivo, centrándose
en esta edición en el estudio de las Orientaciones pastorales diocesanas (2016-2021) y del
Nuevo Catecismo.
FECHA TÍTULO PONENTE LUGAR
9-XI-2017
Ser cristiano en el siglo
XXI: Cómo vivir mi fe
D. Francisco José Durán,
delegado de la Pastoral Juvenil
Hdad Servitas
20,30 hrs.
27-XI-2017
Orientaciones pastorales
diocesanas (2016-2021)
D. Santiago Gómez Sierra, Obispo
Auxiliar de Sevilla
Consejo HH y CC
20,30 hrs.
14-XII-2017
Experiencias y testimonios
de fe de jóvenes cofrades
Mesa redonda:
Modera D. Mario Daza, periodista
Hdad Hiniesta
20,30 hrs.
8-II-2018
Rezar el Viacrucis:
testimonio de fe
D. Juan Manuel Delgado, diputado
de Cultos Hdad. Panaderos
Rocío Macarena
20,30 hrs
10-V-2018
Vivir los sacramentos
D. José Antonio Plata,
Párroco de la Milagrosa
H. Resurrección
20,30 hrs

8 MIÉRCOLES SANTO
CARMEN
A mi Hermandad del Carmen
Miguel Cuevas
Delegado del Miércoles Santo
En primer lugar, quiero dar
las gracias a vuestro Hermano
Mayor, que me ha
permitido dirigiros estas breves
líneas a los hermanos de
esta querida Hermandad.
Ha pasado poco más de un
año desde aquel momento en
que los nuevos consejeros juramos
nuestros cargos ante la Patrona
de nuestra institución, la
Virgen de los Reyes. A lo largo
del mismo, he compartido con
vosotros diferentes cultos internos
y externos, al igual que
otros tipos de actos como convivencias,
conferencias, apertura
de cursos, etc. La pasada
Semana Santa tuve la alegría
de recibiros en el Palquillo de
Campana a todas las hermandades
que formáis la nómina
del Miércoles Santo, cumpliendo
con ello lo preceptuado por
vuestras Reglas: rendir culto
público a vuestros titulares con
Estación de Penitencia a la Santa
y Metropolitana Iglesia Catedral.
Ese día el tiempo, aunque
con un poco de calor, permitió
que todas ellas pudiesen cumplir
con el precepto. Los cortejos
transcurrieron con gran
brillantez y muy poca demora,
cerrándose el día con apenas
15 minutos, todo un logro si
tenemos en cuenta la gran cantidad
de hermanos que ese día
acompañaron a sus titulares.
Desde aquí aprovecho estas líneas
para volver a reiteraros mi
más sincero agradecimiento,
por el gran esfuerzo que todos
habéis realizado para que el día
pudiese transcurrir sin incidentes
y con esos buenos tiempos
de paso. No obstante, tenemos
que seguir trabajando e
intentar entre todos conseguir
mejorar para que este año pasado
no sea la excepción, sino
la pauta para todos los años,
siendo muy consciente de que
esto supone un gran esfuerzo
para cada hermandad.
Durante todo este tiempo
no solo he cambiado impresiones
con hermanos mayores y
diputados mayores de gobierno,
también con integrantes de
las juntas y demás componentes
de las hermandades.
Este intercambio de ideas
FÉLIX DÍAZ

Noviembre 2017
MIÉRCOLES SANTO
9
FÉLIX DÍAZ
e inquietudes me ha reportado
un mejor conocimiento de
cada una de las hermandades y
de su propia problemática, que
me ha servido para un mejor
entendimiento de este gran día
que es el Miércoles Santo.
Quiero reseñaros que
en los primeros días del mes
de septiembre, con la buena
acogida de la Hermandad del
Buen Fin, tuvimos el primer
encuentro de jóvenes cofrades
del Miércoles Santo. Durante
toda una mañana más de
cien jóvenes, representando a
nuestras hermandades, compartieron
sus ideas e hicieron
una puesta en común de lo que
para ellos es su hermandad y
qué les aporta. Fue toda una
apuesta de jóvenes valientes y
comprometidos con su fe, que
constantemente se tienen que
poner a prueba en un mundo
donde lo que priva es lo que
se tiene o lo que se aparenta;
donde lo primero es el yo,
después el yo, y por último el
yo. Este encuentro ha servido
también para estrechar lazos
de fraternidad entre jóvenes de
diferentes hermandades, que
en un futuro no muy lejano están
llamados a formar parte de
nuestras juntas de gobierno.
Este año, además, he podido
asistir al décimo aniversario
de vuestra Estación de Penitencia
a la Santa Iglesia Catedral.
Es una gran alegría el poder
comprobar cómo día a día se va
consolidando vuestra hermandad
y no solo en el incremento
de patrimonio, que ha sido muy
importante en este periodo,
sino también en el aumento de
hermanos. Vuestros cultos son
seguidos por un nutrido grupo
de hermanos y he podido comprobar
cómo organizáis actividades
en las que igualmente el
apoyo es importante.
Os deseo de todo corazón
que sigáis manteniendo este
impulso y unidad, con la seguridad
de que os conduce al
engrandecimiento de vuestra
hermandad.
Yo en mi persona he podido
comprobar cómo, con este
esfuerzo, unido a un gran amor
a nuestros titulares, es posible
conseguirlo. A principios de los
años setenta del siglo pasado
un grupo de jóvenes nos empeñamos
en volver a reorganizar
mi hermandad de Jesús Despojado.
Los resultados ahí los
tenéis.
Le pido a Nuestro Padre
Jesús de la Paz y Nuestra Señora
del Carmen en sus Misterios
Dolorosos os protejan y os den
la unidad y el gran amor necesario
para minimizar cualquier
esfuerzo.

10 MIÉRCOLES SANTO
CARMEN
Los claveles del Carmen
Charo Pérez
Locutora de Canal Sur Radio y miembro
de El Llamador
Quién me iba a decir,
cuando hace 15 años
puse el pie en Sevilla
para iniciar mi aventura en Canal
Sur Radio, que en la calle
Feria iba a encontrar un motivo
para seguir vinculada a mi
tierra, al mar y a mi Patrona, la
Virgen del Carmen.
Gaditana de nacimiento,
cañaílla, de la Real Isla de León,
de San Fernando, ciudad marinera,
carmelita, de arte a raudales
y tierra también donde lo
castrense está muy presente.
Precisamente ese carácter militar
es el que hizo, allá por 1982,
que un grupo de jóvenes sevillanos
que realizaban el servicio
militar decidieran rendir
culto a la Virgen del Carmen y a
partir de ahí sembrar la semilla
de lo que hoy es la Hermandad
del Carmen.
Mi acercamiento a esta
corporación se limitaba a verla
en el entorno del convento de
Santa Ángela cuando procesionaba
los Viernes de Dolores. Al
poco tiempo comencé a formar
parte del equipo de El Llamador,
y fue un Miércoles Santo
de 2013 cuando su director,
Fran López de Paz, me dio la
oportunidad de retransmitir la
salida de la cofradía. Fue una
tarde complicada porque la
lluvia había estado presente
durante el día y había que tomar
la difícil decisión de salir o
no. Durante aquellas horas de
espera pude comprobar en persona
lo que es y lo que significa
pertenecer a una Hermandad.
Desde el más pequeño al más
veterano, desde el Hermano
Mayor hasta el
prioste, todos eran
uno en aquellos
momentos. Cuando
al final se dio la
buena noticia y se
abrieron las puertas
de Omnium
Sanctorum para
realizar la estación
de penitencia, fui
testigo privilegiado
de la alegría, la
emoción y el amor
de los hermanos
por sus Titulares.
Desde ese día el
Carmen me ganó.
A partir de entonces cada
Miércoles Santo tengo una cita
con el Señor de la Paz y la Virgen
marinera, a los que espero
a su llegada al templo para contar
a través de los micrófonos
de la radio uno de los momentos
que se han convertido en
algo especial para mí. Siempre
me sorprende cómo el barrio,
sus gentes, abarrotan los alrededores
del mercado, gentío
que sólo se abre cuando se hacen
presentes los cirios blancos
de los nazarenos que anuncian
la llegada de los pasos. Y es entonces
cuando llega el momento
crucial y para mí el más emocionante,
la difícil maniobra de
los costaleros, capitaneados
por los hermanos Gallego, que
se enfrentan con maestría, fervor
y amor a sus Titulares, a la
estrechez de la puerta ojival de
un Templo tenuemente iluminado.
Es en ese momento, poco
antes de cerrarse las puertas,
cuando un hermano me regala
cada año un clavel bañado en la
misma cera que se ha ido derramando
por las calles de Sevilla
y que conservo con cariño en
un lugar destacado de mi casa.
Son esos claveles del Carmen
que me recuerdan, cada
vez que los miro, esa especial
vinculación entre una locutora
de radio y una Hermandad que
nacieron en el mismo lugar: la
Isla de San Fernando.

Noviembre 2017
MIÉRCOLES SANTO
11
Una Cofradía en continuo crecimiento
Informe de la Diputación Mayor de Gobierno 2017
José María Ferrero
Diputado Mayor de Gobierno
ORGANIZACIÓN PREVIA
La preparación de la Cofradía
para el Miércoles Santo
de 2017 transcurre con total
normalidad, manteniendo las
mejoras introducidas el pasado
año e incorporando otras
nuevas que, en líneas generales,
han dado buen resultado.
Antes de final del año 2016, el
equipo de la Diputación Mayor
de Gobierno compuesto por
el que suscribe y los auxiliares
nombrados por el cabildo de
oficiales, don Joaquín de Campos
Floren y don Jose Luis Oliva
Martínez, mantuvieron varias
reuniones para establecer el
método de trabajo y coordinar
las distintas actuaciones que
habrían de llevarse a cabo, de
todo lo cual se dio cuenta al
Hermano Mayor.
Acuerdos del cabildo de
oficiales
El cabildo de oficiales acordó
en su momento la ratificación
en su cargo del equipo de
capataces compuestos por los
hermanos Miguel, Manuel y
Alberto Gallego Rodríguez, así
como de las formaciones musicales
con vínculo contractual
que habrían de acompañar a
nuestros Amantísimos Titulares
en la tarde del Miércoles
Santo: Agrupación Musical
Virgen de los Reyes y Banda
Municipal de Aznalcóllar (Sevilla).
Más adelante, se acordó
el nombramiento de los fiscales
de Cruz, Sr. Pérez Ferrero,
Paso del Señor, Sr. Fernández
Sánchez y Paso de Virgen, Sr.
Saldaña Sánchez, así como de
todo el cuerpo de diputados y
auxiliares de la Cofradía según
exigen nuestras Reglas y entre
los que resultaron novedad las
diputadas Sras. Barrero, Conde
y Lobillo y los auxiliares Herrera
y Fraidías.
En cuanto al itinerario para
el Miércoles Santo de 2017 se
acordó sustituir el discurrir de
la Cofradía por la calles Doña
María Coronel y Gerona para
hacerlo por la calle Santa Ángela
de la Cruz, descartándose,
tras el estudio pertinente
de esta Diputación Mayor de
Gobierno la modificación del
tramo final del recorrido por
la calle Palacios Malaver y Peris
Mencheta en sustitución
de calle Feria cuyo estudio se
había previsto inicialmente. Se
modificó igualmente el horario
oficial de entrada que ha pasado
a ser el de las 23:45 horas,
manteniéndose el de salida y
demás horarios intermedios, a
salvo de los nuevos motivados
por el tránsito de la calle Santa
Ángela de la Cruz.
Finalmente, y en cuanto
al orden del cortejo, se acordó
ubicar a los monaguillos entre
la Antepresidencia y Presiden-
cia del paso de Virgen, en lugar
de en el paso del Señor, así
como la ubicación preferente
de los hermanos menores de
doce años en el tramo segundo
del paso del Señor y primero del
cortejo del paso de Virgen.
Capataces y costaleros
A finales del mes de noviembre
de 2016, se mantuvo
una primera reunión de coordinación
con el equipo de capataces
con el objeto de atender
sus inquietudes y establecer el
calendario de “igualás” y ensayos
de las cuadrillas de costaleros
de ambos pasos. Se fijó
el calendario de igualás y ensayos
así como las fechas para la
armá, retranqueo y desarmá.
Al igual que el año pasado
y con el fin de potenciar la relación
y convivencia entre las
cuadrillas de costaleros y la
Hermandad, se fijó para el mismo
día de la igualá de costaleros
una jornada de convivencia
en las instalaciones del Colegio
SAFA.
En esta ocasión, inicialmente
sólo se ha producido
una baja en la cuadrilla del
paso del Señor y ocho en la del
paso de Virgen, vacantes que
se cubrieron sin dificultad el
día de la igualá y en los días de
ensayo en aquellos otros casos
que fueron sobrevenidas por
razones de enfermedad o de

12 MIÉRCOLES SANTO
CARMEN
FÉLIX DÍAZ
trabajo. Todos los ensayos programados
para la cuadrilla del
paso del Señor y la cuadrilla del
paso de Virgen se pudieron celebrar
con normalidad aunque
alguno hubiera de acortarse
por motivos meteorológicos.
La mudá de los pasos se
realizó este año, al igual que el
pasado, de manera coordinada
con la Hermandad de Los Javieres,
con el objetivo de que
cada una de las Hermandades
tuviera un intervalo horario
para llevarla a cabo con el decoro
debido.
La desarmá, una vez pasada
la Semana Santa hubo de ser
suspendida al imposibilitar varios
vehículos aparcados la entrada
de los pasos y no disponer
del plaqueado para prohibir
el estacionamiento por problemas
en la contratación de
la empresa instaladora según
nos manifestó la Delegación de
Movilidad del Ayuntamiento
de Sevilla ante quien se había
solicitado. Solventado el problema,
el lunes 24 de abril se
pudo finalmente llevar a cabo.
Reparto de Papeletas de Sitio
En coordinación con la Secretaría
y Mayordomía se sigue
trabajando en la implementación
de mejoras en el sistema
de reparto de papeletas de sitio
así como en el de reservas de
varas e insignias. Desde el mes
de febrero fue posible a través
de la página web tanto reservar
la papeleta de sitio como solicitar
insignia o vara mediante
la cumplimentación de sendos
formularios online. La iniciativa
ha vuelto a resultar exitosa
pues prácticamente la totalidad
de las solicitudes de insignias
y varas se han tramitado a
través del formulario web y un
importante número de papeletas
de sitio se han podido expedir
con anterioridad al reparto
con el correspondiente ahorro
de tiempo en la espera para el
hermano.
Se fijaron en Cabildo de
Oficiales los días 20 a 24 de
Marzo para el reparto presencial
de papeletas de sitio, determinándose
igualmente la
fecha del 15 de marzo como
límite para la solicitud de maniguetas,
bocinas, insignias y
varas. A la fecha de finalización
y publicación del listado de solicitudes
no quedó vacante ningún
puesto de la Cofradía.
El reparto de papeletas de
sitio durante el plazo ordinario
se realizó con normalidad,
siendo celebradas las mejoras
introducidas en cuanto al pago
de cuotas atrasadas y otras pequeñas
mejoras.
Este año se ha mantenido,
según acuerdo del cabildo
de oficiales, la obligación para
todos los costaleros de retirar
la Papeleta de Sitio, sean o no
hermanos. Para los no herma-

Noviembre 2017
MIÉRCOLES SANTO
13
nos se ha fijado un donativo de
20 euros que ha sido en general
bien aceptado.
Se han repartido un total
de 704 (690 en 2016) papeletas
de sitio, de las que 510 corresponden
a hermanos de hábito,
esto es, nazarenos, monaguillos
y acólitos. En concreto,
el desglose de estos y la comparativa
con los años 2015 y
2016, es el que puede verse en
el cuadro adjunto.
Resulta más que destacable
que el número total de
nazarenos y monaguillos haya
ascendido a 487 hermanos y
hermanas, lo que supone 28
más que en 2016 que fueron
459. La evolución lógica de la
Cofradía y la labor del taller de
túnicas siguen contribuyendo
sin duda a este espectacular
aumento que además resulta
sostenido.
En el reparto de papeletas
de sitio se entregó a los hermanos,
junto a la misma, una ilustración
de como se ha de vestir
el hábito nazareno y el de monaguillo,
además de proveerse
la Casa Hermandad de distinta
cartelería al respecto y de
aquellos elementos prohibidos
o impropios para la estación de
penitencia.
A los padres y tutores de
los hermanos nazarenos menores
de nueve años y monaguillos
se les ha citado a una
reunión informativa que se
celebró el martes 15 de marzo,
con significativa asistencia, a
la que asistieron además los diputados
del segundo tramo del
paso del Señor, primero de Virgen
y la diputada pavera, y en
la que se tuvo ocasión de explicar
las novedades que para los
menores se habían planteado
de cara a la estación de penitencia
así como para entregarle
una credencial a los padres que
permitiera su acceso al templo
y una pulsera identificativa a
los menores en la que incluir
sus datos de contacto para
caso de necesidad.
Cuerpo de Diputados
Se ha renovado parcialmente
el cuerpo de diputados
y fiscales, manteniendo dos
reuniones previas antes del
Miércoles Santo y una con posterioridad
a modo de balance.
Se ha añadido un diputado más
en cada uno de los tramos de
niños. Los auxiliares de la DMG
designados por el cabildo de
oficiales, han desempeñado la
labor de enlaces de cada uno de
los pasos.
Las reuniones preparatorias,
con asistencia casi plena
en cada una de ellas, se han
celebrado en un clima de fraternidad
casi insuperable y con
verdaderas ganas de colaboración
y esfuerzo. Se ha contado
de nuevo con una figura nueva
cada vez más presente en
nuestras cofradías, el responsable
médico, que ha asumido
a la perfección nuestra hermana
la Dra. Rocío Prieto Varo,
que no solo ha desempeñado
con acierto su labor el Miércoles
Santo auxiliada por nuestra
hermana la Dra. Verónica Gomara
y la también Dra. Estefanía
Luque, sino que también ha
acudido a cursos de primeros
auxilios y reuniones de coordinación
con los servicios sanitarios
del plan de emergencias.
Al igual que en años anteriores,
se ha elaborado un plan
de contingencia para la evacuación
en caso de emergencia,
haciéndoselo saber al Cuerpo
EVOLUCIÓN COFRADÍA 2015- 2017
Hermanos de hábito 2015 2016 2017
Cirios adultos 154 185 200
Cirios niños 141 144 156
Varitas 4 3 -
Insignias, varas, etc 35 48 48
Presidencias y antepresidencias 12 22 23
Diputados y fiscales 19 19 21
Monaguillos 26 29 30
Penitentes 13 9 9
Acólitos 22 23 23
TOTAL 426 482 510

14 MIÉRCOLES SANTO
CARMEN
de Diputados para su conocimiento
y aplicación en caso de
ser necesario.
A la última reunión y a la
de incidencias tras la Semana
Santa, han asistido los pertigueros
de los cortejos de acólitos
de ambos pasos.
Composición del cortejo
procesional
Conforme a lo aprobado
por el cabildo de oficiales la
composición del cortejo procesional
para el Miércoles Santo
2017 ha sido la misma que para
2016, con la salvedad de incorporar
a los hermanos menores
de 12 años que así lo solicitaron
en el primer tramo del cortejo
de la Stma. Virgen y a los
monaguillos tras la Antepresidencia
del Paso de la Stma.
Virgen.
ESTACIÓN DE PENITENCIA
El día, afortunadamente,
amaneció despejado y muy
caluroso, tal y como venía siendo
la tónica predominante en
los días previos de la Semana
Santa por lo que pudimos estar
tranquilos durante todo el
Miércoles Santo hasta el punto
de no resultar necesario evacuar
consulta alguna con el
servicio de meteorología. Alrededor
de las 09:30 horas se
abrían las puertas de la Parroquia
de Omnium Sanctorum,
que poco a poco fue llenándose
de fieles para contemplar a las
Sagradas Imágenes en sus pasos
que, como en los últimos
años, se encontraban ante el
Altar Mayor. El paso de misterio
se exornó de manera muy
acertada con flores variadas de
tonalidad rojo oscuro. El paso
de palio se presentó exornado
con flores blancas variadas en
las jarras delanteras y jacintos
blancos en las laterales. Se recibieron
en la mañana numerosas
visitas de Hermandades
tanto del barrio como de aquellas
con las que se mantiene
una especial vinculación, así
como de distintas autoridades
y personalidades como el Excmo.
Sr. Alcalde de la ciudad.
Sobre las 10 h. recibimos la
tradicional visita del Sr. Arzobispo
de Sevilla acompañado
por los miembros del Consejo
General de Hermandades y
Cofradías de la ciudad. Entre
las principales novedades patrimoniales
para la estación de
penitencia, el estreno del moldurón
para los respiraderos del
paso de Misterio y cuatro jarras
para el paso de palio.
Preparación de la Estación
de Penitencia
Pasadas las 12:30 se cerró
la Parroquia y se dispuso todo
para la Estación de Penitencia.
El Viernes de Dolores por
la tarde un grupo de diputados
y auxiliares acudieron a
la Casa-Hermandad para los
preparativos de la Cofradía, al
igual que ocurrió en la tarde del
Martes Santo durante la cual
se procedió a colocar los cirios
FÉLIX DÍAZ

Noviembre 2017
MIÉRCOLES SANTO
15
FÉLIX DÍAZ
Cofradía autorizado
expresamente
por
el D.M.G, y
de una persona
mayor de
edad para el
auxilio de cada
uno de los Hermanos
nazarenos
menores
de 9 años y
aquellos otros
que lo precisen
por razón
de enfermedad
o minusvalía.
Al templo
accedieron
igualmente los
invitados acreditados.
Este
año al igual
que el anterior
se pospuso el
hora fijada.
El acceso a la Parroquia se
llevó a cabo como en los últimos
años exclusivamente por
la puerta de Peris Mencheta,
incluidos costaleros, acólitos
y personal auxiliar de la Cofradía,
debido a la imposibilidad
de uso de la puerta del despacho
parroquial, cancelada por
el montaje del altar del monumento
al Santísimo.
Así mismo, por dicha puerta
se realizó el acceso, bajo el
control de dos auxiliares debidamente
acreditados, de los
Hermanos Nazarenos, acompañantes
de menores de 9
años, invitados de Protocolo, y
representaciones.
La organización de la Cofradía
en el templo ha mejorado
en relación a la del año pasado,
aunque aún queda mucho por
mejorar. En lo positivo, señalar
en los carros y colocar los listados
de la Cofradía. Al éxito del
montaje contribuyó igualmente
el hecho de que no fuese necesario
trasladar las cajas de cirios
desde la Casa Hermandad
hasta la parroquia, ya que este
año la empresa suministradora
procedió a la entrega en esta
última. Así pues, en la mañana
del Miércoles Santo tan solo
fue necesario colocar la señalética
de cada uno de los tramos.
Cerrado el templo se dispuso lo
necesario para la organización
de la Cofradía.
Como resultado de las
normas aprobadas por la Junta
de Gobierno, y según viene
siendo habitual desde hace
unos años, el acceso al templo
ha estado limitado exclusivamente
a los Hermanos y
costaleros que participan en el
cortejo procesional, así como
al personal auxiliar de la
acceso de los
costaleros al
tempo a las
14:50 horas
en el caso de
los del Señor y
a las 15 horas
en el caso de la
Virgen
A las 13:45
horas se abrieron
las puertas
para el acceso
de los hermanos.
Con bastante
antelación
a esa hora,
se han observado
nazarenos
en la puerta
de acceso al
Templo, siendo
invitados a permanecer
en la
Casa Hermandad
hasta la
FÉLIX DÍAZ

16 CARMEN
MIÉRCOLES SANTO
FÉLIX DÍAZ
la puntualidad de la gran mayoría
de diputados y auxiliares, lo
que contribuyó al contar todos
con el tiempo adecuado en una
mejor organización de los tramos.
Tampoco supuso este año
obstáculo alguno a diferencia
del año anterior, la instalación
de los equipos de telecomunicación
para las personas que
lo llevaban pues la Hermandad
ha adquirido un juego de
estos dispositivos. El altar de
insignias se encontraba parcialmente
desmontado, lo que
supuso igualmente una mejoría;
como también lo supuso el
que las varas, salvo el caso de
una insignia, se encontraban
en la ubicación del tramo correspondiente.
En lo negativo,
lo dificultoso que resultó de
nuevo la formación y reparto
de cera de los tramos de niños,
segundo del paso del Señor y
primero de Virgen, aunque se
consiguió una notable mejoría
en relación al año anterior. No
obstante, y pese a la adopción
de algunas medidas como la
de impedir el acceso de carros
de niños desde el año pasado
o limitar considerablemente
el acceso de acompañantes, el
número de familiares congregado
sigue siendo demasiado
numeroso.
Los acólitos se dispusieron
en los salones de la torre, donde
se revistieron y prepararon
para la estación de penitencia.
Por su parte, los monaguillos
fueron citados a las 14 horas
en las dependencias de la Peña
Bética “Barrio de la Feria”, calle
Arrayán, 4, suponiendo un
indudable acierto, si bien se
hace necesario e imprescindible
la cesión en exclusiva de
las instalaciones impidiendo el
acceso de personas ajenas al
cortejo. Se desplazaron a la parroquia
a las 15:15 horas.
A la formación de la Cofradía
se produjeron 29 ausencias
(28 nazarenos y 1 monaguillo),
siendo algunas de ellas informadas
con anterioridad por
razón de enfermedad y otras
posteriormente. No obstante,
existen bastantes casos de los
que no se cuenta con información
que justifique la ausencia.
La correcta uniformidad también
sigue siendo una asignatura
pendiente. El crecimiento
de la Cofradía conlleva cierta
dificultad en el control pero se
realiza un trabajo constante al
respecto. Al Templo accedieron
nazarenos con más botones de
los permitidos, con el cíngulo a
la derecha, con calzado inadecuado,
e incluso algún caso extremo
como el de un nazareno
que llevaba cosido el escudo de
pecho sobre el escapulario o el
de otro que se dispuso el escapulario
encima de la capa. Todo
se subsanó de la mejor manera
posible. Por último y en cuanto
a la uniformidad, según estaba
previsto, se anotaron los
nombres de los hermanos que
vestían antifaz y escapulario de
tonalidad marrón muy oscuro,
para una vez identificados cursarles
carta para que lo sustituyan.
Siguiendo con la formación

Noviembre 2017
MIÉRCOLES SANTO
17
de la Cofradía, a las 14:30 horas
se procedió a la lectura de
los oportunos rezos y moniciones,
a la vez que se llevaba
a cabo el reparto de cera y
organización de los tramos,
y tras los cuales se administró
la Sagrada Comunión a
los hermanos, hasta en cuatro
puntos distintos del templo por
nuestros hermanos sacerdotes,
Director Espiritual y Prior
del Convento del Santo Ángel.
Tras la petición de venia del
D.M.G. al Hermano Mayor, y
tras su concesión, se invitó
a los hermanos a cubrirse, lo
que se hizo sólo para los integrantes
del cortejo del paso del
Señor para hacerlo con posterioridad
con los de Virgen, y a
la hora prevista, las 14:59 horas
se procedió a la apertura
del Templo para la salida de
la Cofradía.
Comenzó la Estación de
Penitencia, con la primera llamada
al Paso de Misterio, en
presencia de don Manuel Román
al que le fue ofrecida con
motivo de cumplirse el X Aniversario
de la primera estación
de penitencia a la SIC.
La Salida de la Cofradía
fue realizándose en los tiempos
previstos, a pesar del
cada vez más numeroso Cortejo.
La salida del paso del
Señor (15:09) discurrió sin
problema ni incidencia alguna.
Tras el Himno nacional se interpretó
la marcha “Señor de la
Paz”.
Delante de la presidencia
del paso de la Stma. Virgen se
dispusieron las representaciones
de la Orden del Carmen
descalza, Armada española
con el Comandante militar
de marina de Sevilla al frente
acompañado de varios oficiales,
Cámara de Navegantes, representación
del Ayuntamiento
de San Fernando (Cádiz) y
en la Presidencia, el Tte. De
Alcalde del Ayuntamiento de
San Fernando y el Sr. Cura Párroco
de Omnium Sanctrorum.
En el frontal del respiradero se
dispuso el bastón de mando del
Ilustre Colegio de Procuradores
de Sevilla que había sido entregada
por su Decana en la tarde
del Viernes de Dolores. Ambos
pasos fueron escoltados durante
la estación de penitencia
por miembros de la Guardia
Civil, contando además ambos
pasos con escolta de unidades
de infantería de marina.
La salida del palio (15:30)
se realizó como de costumbre,
de rodillas y con los zancos
del paso plegados, sin ninguna
incidencia digna de mencionarse.
Ya una vez en la rampa y
habiéndose levantado el palio,
y bajado los zancos, sonó el
himno nacional, tras lo cual,
con el paso arriado, se tocó
la marcha SALVE MARINERA.
Levantado el paso, se interpretó
la marcha “Reina de
Todos los Santos” incorporada
este año al repertorio de la
Banda por petición de nuestra
Hermandad.
FÉLIX DÍAZ

18 CARMEN
MIÉRCOLES SANTO
FÉLIX DÍAZ
Itinerario de ida
El discurrir de la Cofradía
por la Alameda fue verdaderamente
complicado, sufriendo
de nuevo como en 2015 los
rigores de unas elevadísimas
temperaturas. No obstante,
como tal circunstancia estaba
prevista se preparó un dispositivo
para suministrar agua a
todo aquel que la necesitase,
llevando los auxiliares botellas
además de ubicarse un punto
de agua de EMASESA al final
de la Alameda, solicitado con
anterioridad. Como todos los
años, el cortejo alcanza su
máxima dimensión en este espacio,
siendo testigo del notable
crecimiento el que la cruz
de guía se encontrase muy
próxima al final del bulevar
de la Alameda cuando el paso
de la Stma. Virgen salía por la
puerta de Omnium Sanctorum.
En la calle Trajano, la Cofradía
empezó a comprimirse
para cumplir con los controles
horarios, comprimiéndose más
que el año anterior pero no tanto
como debiera, lo que obligó
a realizar un sobresfuerzo en la
Plaza del Duque.
Carrera oficial
La Hermandad pidió la
venia en Campana a las 16:38
horas, cinco minutos antes del
horario fijado. En la misma mañana
del Miércoles Santo se
nos confirmó por el Sr. Delegado
de Día que nuestro horario
se adelantaba en cinco minutos
en todos los controles, no
solo en Campana como venía
siendo habitual, pidiéndonos
en contraprestación que el palio
(último músico) marcase un
minuto menos de lo previsto
en todos los controles. De este
modo, la Hermandad pasaría a
contar de 24 a 28 minutos de
paso por Carrera Oficial.
Se han cumplido todos los
controles horarios de manera
satisfactoria, cumpliendo sobre
el horario oficial en todos
y cada uno de los controles,
siendo de especial relevancia
el cumplimiento en Puerta de
Palos lo que implicó, a diferencia
del pasado año, que el ritmo
hasta la calle Francos fuese ligeramente
más pausado.
En la calle Sierpes se registró
como incidencia el desprendimiento
de una de las potencias
del Señor, lo que precisó
que le fueran retiradas. Tras
desplazarse a la Casa-Hermandad
por otro juego de potencias,
le fueron repuestas en la
calle Boteros.
En la Catedral la meditación
corrió a cargo de nuestros
Hnos. presbíteros D. Félix Casanova
Lobo y D. Javier Martínez
Naranjo. En el tránsito por
las naves catedralicias, se realizó
una ofrenda floral ante el
cenotafio del Cardenal Spínola,
isleño de nacimiento, en unión
de la representación del Excmo.
Ayuntamiento de San Fernando.
Ambos pasos se arriaron a
la altura de la Capilla Real, ante
la Patrona de la Archidiócesis,
la Virgen de los Reyes, al igual
que lo hicieron en señal de respeto
ante la presidencia de la

Noviembre 2017
MIÉRCOLES SANTO
19
FÉLIX DÍAZ
Ciudad y del Cabildo Catedral,
cuyo representante ostentó la
presidencia de la Cofradía durante
el discurrir por la misma.
En palquillo de Campana pidió
la venia el DMG, en la Plaza de
San Francisco el fiscal de Cruz
de Guía, haciéndolo en la Catedral
el enlace de Cristo.
Itinerario de regreso
La Hermandad pudo cumplir
como viene siendo habitual,
con algún minuto de adelanto,
su compromiso horario
en la calle Francos esquina con
calle Chapineros. A partir de la
salida de la Catedral, se producen
grandes concentraciones
de personas contemplando la
Cofradía, lo que fue tónica general
en todo el recorrido de
regreso.
En la calle Boteros, se reciben
sendos ramos para el
paso de Cristo y otro para la
Virgen así como una pequeña
petalada. En la calle Dormitorio
y según estaba previsto se
le cantaron saetas a nuestros
Amantísimos Titulares.
A las 20.22 horas, según
acuerdo con la Hermandad del
Cristo de Burgos, se encontraba
la Cruz de Guía al final de la
calle Dormitorio, sin tener que
reseñar problema alguno con la
salida de esta cofradía pues en
ese momento ya no se encontraba
en las inmediaciones el
palio de Madre de Dios de la
Palma que adelantó su horario
en relación con el del pasado
año. La Hermandad del Cristo
de Burgos, de nuevo, ha cumplido
de manera exquisita sus
horarios.
El tránsito de la Cofradía
por la calle Santa Ángela de la
Cruz ha supuesto un indudable
acierto, viviéndose momentos
de gran emotividad en el recibimiento
que las Hermanas de
la Cruz realizaron a nuestros
Titulares. La Cofradía mantuvo
buen ritmo de paso hasta la
entrada, en algunos momentos
con considerable adelanto.
La Hermandad de la Amargura
rezó y entregó un ramo de
flores de ofrenda a la Stma. Virgen,
arriándose ambos pasos
en señal de respeto y agradecimiento
y presentándose el de
la Stma. Virgen. Por su parte, la
Hermandad de Montesión nos
recibió como es tradicional,
arriándose el paso del Señor y
presentándose el de la Stma.
Virgen.
No se dio incidencia alguna
más, haciendo su entrada a
las 22:45 horas la cruz de guía.
El paso del Señor de la Paz hacía
lo propio a las 23:30 horas,
entrando Nuestra Señora del
Carmen a las 00:04 horas del
Jueves Santo. Antes, se interpretaron
distintas saetas a ambos
Titulares. Tras el rezo de las
preces por nuestros hermanos
difuntos finalizó la Estación de
Penitencia.

20 CARMEN
XXX ANIVERSARIO
Una apuesta por la juventud, una capilla cedida y
la meta de ser Hermandad
Carmen Rodríguez Endrina
Periodista
El 8 de diciembre de 2017 se cumplen treinta años de la llegada de la Virgen del Carmen a la
Parroquia de Omnium Sanctorum.
Manolo Vaquero y José Manuel Rodríguez ocupaban entonces el cargo de Hermano Mayor
y Presidente del Grupo de Devotos, respectivamente.
La tarde ha caído y ambos
se esperan. El escenario es el
mismo que hace treinta años
pero las circunstancias poco o
nada tienen que ver con aquella
tarde del 8 de diciembre de
1987. Manolo Vaquero y José
Manuel Rodríguez son ahora
dos viejos conocidos que recuerdan
con cariño, y una gran
sonrisa, la llegada de nuestra
Hermandad a la Parroquia de
Omniun Sanctorum.
Por aquel entonces, ambos
apenas se conocían del barrio y
‘’de las cosas de las Cofradías’’
hasta que, una noche, la Hermandad
del la Reina de Todos
los Santos acudió al programa
de Radio que José Manuel dirigía.
Aquella visita marcó un antes
y un después en la vida de
estos dos cofrades, pero, sobre
todo, en la vida de la Hermandad
del Carmen. ‘’Esto empieza
en la radio, ¿Verdad, Manolo?
Vais a la radio a una entrevista y
allí estaba José Ramón Mateo,
estaban algunos hermanos de
la Hermandad del Gran Poder
de Camas, que querían ayudarnos,
estaba yo y os contamos
el problema que teníamos…’’
José Manuel comienza el relato
poniendo en antecedentes la
situación en la que aquel otoño
se encontraba el, todavía, Grupo
de Devotos. La imagen de la
Virgen llevaba en la Iglesia de la
Misericordia más de tres años,
tiempo más que suficiente para
que quienes en aquel momento
guiaban el rumbo de la futura
Hermandad se dieran cuenta
de lo complicado que allí se hacía
levantar la misma: “El Grupo
ya sabía que no podía continuar
en La Misericordia porque
era un templo muy céntrico, un
templo muy bonito pero en el
que no tenía vida (…) Manolo
sí conocía de sobra la idiosincrasia
y la forma en la que había
que andar para fundar una
Hermandad; Va un día a ver a
la Virgen, no podía entrar y al
final entra porque era amigo de
uno de los frailes’’. Desde aquel
día, Manolo Vaquero centra todos
sus esfuerzos en conseguir
trasladar aquel Grupo de Devotos
que residía en la Iglesia de
La Misericordia a la Iglesia de
Omnium Sanctorum. Comienza
todo tipo de conversaciones
con el entonces Párroco, Rvdo.
Padre D. Antonio Pérez Delgado
(q.e.p.d) “Yo vine un día y
hablé con Antonio Pérez Delgado
y él me dijo que no había
inconveniente ninguno, pero
que él quería conocer al que estaba
de Hermano Mayor. Fue a
hablar con él y después hablamos
los tres juntos y al final se
decidió que el día 8 de diciembre
vinieran para acá… porque
no sabíamos que caería tanta
agua” bromea Vaquero, que
FÉLIX DÍAZ

Noviembre 2017
recuerda mirando al horizonte
de la Iglesia, junto al altar de
Nuestros Titulares, la tarde del
8 de diciembre de 1987 cuando
la Virgen, tras una gran tromba
de agua, aparecía por el dintel
de la puerta. Manolo Vaquero
y José Manuel Rodríguez parecen
visualizar la misma fotografía
cuando ahora, treinta
años después, echan mano al
carrete de la memoria. La Junta
de Gobierno de la Hermandad
de la Reina de Todos los Santos
al completo esperaba en la Parroquia
la llegada de la Virgen
del Carmen que apareció, por
mor de la lluvia, una hora antes
de lo previsto sin cesar en
su andar, aún más, tras el ultimátum
que la tarde anterior
había recibido desde Palacio: el
traslado se hacía aquel día de
la Inmaculada o no habría otra
opción. La Junta de Gobierno
que presidía Vaquero, portó
las andas de la Virgen hasta el
altar mayor para celebrar una
XXX ANIVERSARIO 21
misa conjunta. Al día siguiente,
tal y como se había acordado
tras la firma de un documento
redactado por Joaquín de la
Peña Quesada, la Imagen de
la Virgen ocupó la Capilla de
Ánimas cedida por un tiempo
indefinido.
Dos meses bastaron desde
que comenzaron las conversaciones
hasta que la Virgen del
Carmen comenzara a presidir
aquella pequeña capilla. Vaquero
afirma que fue una maniobra
fácil de ejecutar en sus
inicios pero que se volvió difícil
con el paso del tiempo y el
cambio de Junta de Gobierno.
A la periodista le surge la gran
duda, ¿Qué movió al entonces
Hermano Mayor de la Hermandad
de Gloria, por idiosincrasia,
del barrio, a movilizarse tanto
con el único objetivo de ver
cumplido el sueño de un grupo
de cofrades? : “Yo veía una
Hermandad que podía, por la
juventud que tenía y por el empuje
que tenía. A mí me parecieron
unos chavales estupendos
y me encantaba su manera
de trabajar”.
Al otro lado, en paralelo,
el Grupo de Devotos comienza
a plantearse un traslado
prácticamente inminente. Indudablemente,
y así lo recalca
José Manuel Rodríguez, era la
mejor opción: “La Real Parroquia
de Omnium Sanctorum
que fundó el Rey San Fernando
era la mejor opción. Había un
único problema, y es que había
una hermandad de Penitencia
dentro del templo y nosotros
éramos un Grupo de Devotos
todavía”.
El traslado y la posterior
vida parroquial trajeron consigo
la unión cada vez más sólida
entre las corporaciones del barrio.
La Hermandad de la Reina
y el Grupo de Devotos que se
congregaba alrededor de la Virgen
del Carmen, comenzaron
a trabajar conjuntamente en
multitud de actividades. Así, la
Corporación de Gloria comenzó
a servirse de la savia fresca
que los carmelitas derrochaban
a la vez que estos últimos
se guiaban por la experiencia
y el saber de los hermanos de
la Hermandad letífica. Manolo
Vaquero empieza a nombrar a
quienes, por aquel entonces,
se dejaban la piel trabajando
en pro de la Parroquia. Economato,
Cabalgatas de Reyes… y
hasta el Corpus. La Hermandad
del Carmen se estrena el
jueves de Corpus saliendo con
la Sacramental. Pero, sin duda,
se llena de orgullo cuando recuerda
el proyecto del Pasaje
González de Quijano, una obra
social que conmemoraba el X
Aniversario de la bendición de
la imagen de Nuestra Señora
del Carmen y que consistió en

22 XXX ANIVERSARIO
CARMEN
FÉLIX DÍAZ
rehabilitar la zona y realojar
a las familias que allí vivían.
Cáritas Parroquial, con Manolo
Vaquero a la cabeza, fue uno de
los ejes primordiales que alcanzó
el éxito de esta, a priori, loca
idea.
Se agolpan en la cabeza
de los dos innumerables recuerdos
que, con el paso de los
años, han dado lugar a la historia.
Se formó un grupo independiente
que “dependía”, en
cierto modo, de la otra parte.
Y viceversa. Por unos años, la
fusión fue tal que a la Sevilla
cofrade hubo que aclararle que
no era así: “Hubo que quitarle
la idea a la Sevilla Cofrade
de que no era ninguna fusión,
aunque no nos hubiesen venido
mal esos siglos de historia”,
bromea José Manuel con un
cómplice Vaquero que fue uno
de los principales testigos de la
aprobación como Hermandad
de Penitencia de aquel Grupo
de Devotos en el que vio algo y
por los que sufrió algún enfrentamiento.
El traslado fue fácil,
pero mantenerlos en la Parroquia,
no: “Se iban dos y venían
tres. Alguna gente me daba la
espalda pero a mí no me importaba,
merecía la pena porque
la Hermandad me respondía. Y
me gusta que sigan en la misma
línea”.
Manolo Vaquero tiene
ahora más de ochenta y cinco
años y recuerda como si hubiese
sido ayer todo lo que, desde
aquella noche en la radio, se
gestó en torno a su persona, su
cargo, su hermandad y la parroquia.
Recuerda que lo sencillo,
la lluvia lo volvió caótico y que,
a pesar de lo que muchos pensaban,
la Virgen del Carmen
entró en Omnium Sanctorum
para quedarse. La ahora Hermandad
le debe gran parte de
su corta pero ya intensa historia,
desde sus inicios en la
procesión del Corpus hasta sus
mayores obras sociales y, por
deberle, le debe hasta un lleno
absoluto en el primer Rosario
de la Aurora cuando, a pocos
minutos de empezar, apenas
había fieles que acompañaran
con luz a la Virgen.
Dicen que es de bien nacidos
ser agradecidos y, por ello,
José Manuel Rodríguez, aprovecha
este breve encuentro
para agradecer, una vez más
a Vaquero su fuerte –aunque
para muchos no segura- apuesta.
Manolo espera ahora ver
cumplir las Bodas de Plata a su
Hermandad vecina al tiempo
que se ve más que recompensado;
Manolillo, como llama
cariñosamente a José Manuel,
nunca le falló –aunque a veces,
dice, llevaba tantas cosas
por delante que pensó que lo
haría. Se confiesa devoto de la
Virgen del Carmen aunque asegura
que Marisa, su mujer, es
aún más guerrera. Manolo se
enorgullece de nuestro –que es
su- crecimiento y siente curiosidad
por saber cómo lo hacemos:
‘’El Miércoles Santo está
la Parroquia a reventar, y cada
año más’’
Han pasado treinta años
desde que, como si tuviese un
sexto sentido, Manolo apostara
por nosotros y el tiempo
le diera la razón. La historia de
una noche en la radio que hizo
funcionar una nueva maquinaria
que, al fin y al cabo, nos ha
traído hoy hasta aquí. Treinta
años que para algunos no son
nada pero que para la vida de
estos dos viejos conocidos conforman
el capítulo de una parte
fundamental en sus vidas, cada
uno a su estilo. Treinta años
que no caen en el olvido, como
no caerá para los Hermanos del
Carmen la mano que el otoño
del 87 nos tendió Manolo, don
Manuel Vaquero Merchante.

Noviembre 2017
HISTORIA
23
El medievo, las cruzadas y el origen de la
devoción a la Virgen del Carmen (I)
Juan Carlos Rodríguez Mateos
Profesor Titular de la Universidad de Sevilla.
Como muchos carmelitas
ya sabrán, el origen de la
devoción por la Santísima
Virgen del Carmen se sitúa
en la Edad Media, en concreto
en el S. XII. Al igual que siglos
antes el profeta Elías, un grupo
de peregrinos europeos llegados
a Tierra Santa buscó en el
Monte Carmelo, muy próximo
a la ciudad israelí de Haifa, refugio
y lugar de recogimiento
espiritual, creando hacia 1156
una congregación cristiana
bajo el amparo y patronazgo
de la Virgen María. Las primeras
noticias fidedignas que se
tienen de ello, no obstante,
son quizá más tardías, pues fue
tras la derrota cruzada frente
a los musulmanes (Batalla de
Hattin y reconquista musulmana
de Jerusalén, 1187) cuando
se escribe alguna crónica sobre
la existencia de esos fratres la-
tini establecidos en el Monte
Carmelo. Por aquellas fechas,
un monje griego llamado Juan
Focas visitó esa comunidad de
ermitaños y se entrevistó con
su líder espiritual, Bertoldo,
quien le narró cómo se retiró
a aquel lugar acompañado de
diez discípulos para fundar un
monasterio cerca de la gruta de
Elías.
Años más tarde (1209),
este grupo de primeros carmelitas
recibió del Patriarca de
Jerusalén, Alberto Avogadro
(o de Vercelli), unas primeras
normas de vida religiosa (denominadas
por ello Regla de San
Alberto), confirmadas en 1226
por el Papa Honorio III. Desde
esta época, los carmelitas han
unido muy estrechamente su
origen con la devoción por la
Santísima Virgen, a la que identificaban
con aquella nubecilla
que veintiún siglos antes se le
apareció a Elías en ese sagrado
monte. Esta primera fase
de devoción mariana consistía
en una visión de María como
Patrona, es decir, como Madre
de Jesús, Señor de Tierra Santa,
y como “Señora del Lugar” Ella
misma.
Para comprender por qué
se conformó esa agrupación
cristiana en el Monte Carmelo
y cómo se origina y desarrolla
la devoción a la Virgen del
Carmen es preciso analizar algunos
aspectos que están muy
interconectados: i) el lugar
en que tienen lugar (el Monte
Carmelo, la Palestina medieval);
ii) el contexto histórico,
político y bélico (la Plena Edad
Media, el periodo de las Cruzadas);
y iii) los antecedentes
y el desarrollo en la Plena Edad
Media de la devoción mariana

24 HISTORIA
CARMEN
en conexión con la evolución
del cristianismo en ese periodo
histórico. Intentaremos en este
modesto artículo arrojar algo
de luz sobre todo ello, aunque
comenzaremos, en la primera
entrega, por conocer el contexto
geográfico y el contexto histórico
en el que se desarrollan
los hechos.
El lugar: El Monte Carmelo. La
Palestina de los siglos XI-XIII
Una de las advocaciones
marianas más importantes de
la Cristiandad es precisamente
la de Santa María del Monte
Carmelo o, comúnmente llamada,
Nuestra Señora del Carmen.
Su denominación la toma
del lugar en el que los primeros
carmelitas se asientan: el Monte
Carmelo. Este monte, o más
bien cadena montañosa, se
ubica al norte de Israel, junto a
la ciudad de Haifa. Su nombre,
Karmel o Al-Karem, significa
“jardín de Dios” o, sencillamente,
“vergel”, ya que, desde
tiempos inmemoriales, se le ha
descrito como un espacio fértil
y verde, como un territorio
atractivo paisajísticamente y
productivo desde el punto de
vista agrícola. Tanto interés
ha despertado su singularidad
climática, biogeográfica y ambiental,
que, en 1996, la UNES-
CO declaró este espacio como
Reserva de la Biosfera. En su
zona noroeste próxima al Mar
Mediterráneo (Bahía de Haifa)
se ubica el santuario Stella
Maris en honor a la Virgen del
Carmen y en una zona más al
interior el lugar del sacrificio
de Elías, donde hallamos otro
santuario carmelita. Uno de
los valles o cañones por donde
circulan algunos torrentes
y aguas de lluvia es el llamado
Wadi ‘ain es-siàh, donde nació
precisamente la Orden Carmelita.
Históricamente, el Monte
Carmelo siempre ha estado,
de una u otra forma, poblado
por el hombre. Sabemos que ya
en el Paleolítico sus grutas estuvieron
habitadas y también
conocemos que fue considerado
como lugar sagrado de culto
por distintas civilizaciones
de la Antigüedad (cananeos,
fenicios, hebreos…) y, por supuesto,
por los primeros cristianos.
Podemos asociar a este
territorio tradiciones bíblicas
sobre la Creación, la Alianza,
las promesas de los profetas o
la llegada del Mesías. Los Padres
de la Iglesia primero y los
autores carmelitas más tarde
otorgaron un significado espiritual
al Monte Carmelo y a su
vinculación con el profeta Elías
y con la Virgen María.
El establecimiento de
los primeros peregrinos en el
Monte Carmelo fue con toda
probabilidad impulsado por el
discurso de ciertos predicadores
y por las lecturas bíblicas
que aludían a la vida y hechos
del profeta Elías y su discípulo
Eliseo. Estos cristianos de rito
latino, procedentes de Europa
Occidental, se consideraban en
cierto modo continuadores de
esos profetas y de una supuesta
corporación desarrollada varios
siglos antes de Cristo (los
Hijos de los Profetas). Igualmente,
los recién llegados en la
Edad Media al sagrado monte
serían un eslabón más en una
cadena de grupos cristianos
que, desde los siglos III y IV de
nuestra era, ya se ubicaron en
el mismo lugar, llevando una
vida eremítica y siguiendo el
modelo de Jesucristo.
Obviamente, no podríamos
entender de modo completo
estos hechos si descontextualizamos
este lugar. El
Monte Carmelo, hoy en día
al norte del Estado de Israel,
formó parte de Palestina desde
la Antigüedad. En lo que a
nuestro estudio respecta, el
germen de la Orden Carmelita
tiene su ubicación en la Palestina
medieval, un territorio
que, tras pertenecer al Imperio
Bizantino, cae bajo el dominio
islámico a partir del siglo VII.
En los tiempos que analizamos
aquí (periodo de las Cruzadas),
Palestina y Siria son
parte del Califato Abbasí hasta
que, hacia finales del siglo XI,
son invadidas por los turcos
selyúcidas. Con la justificación
de que estos últimos estaban
dificultando la llegada de peregrinos
cristianos a los Santos
Lugares, el Papado y algunos
nobles europeos impulsan la
primera cruzada (1096-1099).
Derrotados los selyúcidas,
Jerusalén y otras áreas palestinas
serán ocupadas por los
fatimíes del norte de África,
aunque, no obstante, ese dominio
será temporal, pues los
cruzados les tomarán Jerusalén
y crearán varios Estados en Tierra
Santa (Reino de Jerusalén,
Condados de Edesa y de Trípoli,
Principado de Antioquía, Reino
de Armenia Menor). Ese dominio
cristiano (al menos hasta
1187) favorecerá la llegada de
peregrini (aún no se les denomina
cruce signati o cruzados)
y su asentamiento en distintos
lugares simbólicos de Palestina.
Probablemente es pronto
para hablar de peregrinos en el
Monte Carmelo, al menos no
asentados de modo permanente,
y habrá que esperar al periodo
entre la segunda y la tercera
cruzadas para que tenga lugar

Noviembre 2017
HISTORIA
25
la llegada de Bertoldo y otros
peregrinos europeos. La vida
de estos últimos pudo resultar
relativamente tranquila al amparo
del Rey de Jerusalén, aunque
en poco tiempo empezarán
a ser testigos de las incursiones
de Saladino y los ayubíes, que
arrebatarán a los cristianos
gran parte de sus territorios.
Hay que añadir a todo esto
la complejidad étnico-lingüística
y religiosa del área, puesto
que, por una parte, la Palestina
anterior a las Cruzadas estaba
dominada por un Islam fragmentado
en distintas tendencias
(sunníes, chiíes, nusayris,
drusos, assasins,…) y, por otra,
aparecen también en ella diversos
grupos o Iglesias cristianas
separadas entre sí y a veces enfrentadas
con la Iglesia Bizantina
(Iglesia asiria, Iglesia armenia,
nestorianos, maronitas,
etc.). A este ya de por sí abigarrado
mosaico religioso debemos
añadir la paulatina llegada
de cristianos occidentales (rito
latino), que, gracias a la conquista
cruzada, aumentarán
considerablemente en número.
Entre ellos llegaron, para quedarse
largo tiempo, los primeros
peregrinos que podríamos
considerar como creadores de
la Orden Carmelita.
El contexto histórico, político y
bélico. La Plena Edad Media y
las Cruzadas
Como muchos historiadores
plantean, la Plena Edad
Media, y en especial el siglo
XII, no fue una época oscura
ni bárbara, sino un auténtico
renacimiento que abriría el camino
a los cambios acaecidos
en los siglos finales de la Edad
Media y en la Modernidad. Estamos
hablando del momento
histórico cuyas características
fundamentales son un feudalismo
rural que va dando paso
al nuevo auge de las ciudades,
en las que la burguesía es una
clase social emergente; una
transición en lo cultural en la
que aparece el arte Gótico y
en el que unas renovadas Filosofía
y Teología maduran en el
seno de las universidades, que
inician así su larga andadura;
unas monarquías feudales que
van afianzándose, unificando
territorios, creando naciones
más poderosas, instaurando
nuevos sistemas jurídicos y
arrebatando paulatinamente
privilegios a una belicosa nobleza;
una profunda espiritualidad
y un conjunto de cambios
de cierto calado en el seno de
la Cristiandad como veremos
después. En esta etapa histórica
tuvo también lugar un acontecimiento
que puede considerarse
como fenómeno religioso
pero también político-militar:
las Cruzadas.
Analizadas por unos como
un proceso derivado del propio
belicismo de la sociedad
feudal y como una manifestación
temprana de la expansión
territorial occidental, es explicada
por otros como lógica
correlación de la expansión de
la Iglesia y del Papado y por algunos
autores como actuación
defensiva de la Cristiandad
frente a un Islam que ponía
en peligro las peregrinaciones
a Tierra Santa. ¿Fue pues un
amplio movimiento guiado por

26 HISTORIA
CARMEN
motivaciones religiosas, una
aventura cristiana romántica e
idealista? ¿Se trataba sólo de
una invasión guiada por la codicia
y el afán de expansión territorial
de los reinos europeos?
Fuera lo que fuese, se trata sin
duda de un acontecimiento
enormemente relevante para
la historia del Próximo Oriente,
de Europa y de la Cristiandad.
Muy probablemente la Orden
Carmelita y la advocación del
Carmen no serían lo que siglos
más tarde han llegado a ser si
no hubiese habido Cruzadas.
Primero, porque es posible
que los peregrinos llegados a
Monte Carmelo lo hubiesen
tenido difícil sin el amparo de
los cruzados; en segundo lugar,
porque la propia tensión
bélica y la amenaza de un Islam
beligerante e intolerante les
expulsó de Tierra Santa, obligándoles
a refugiarse en Chipre
y en países de Europa (Italia,
Francia, Inglaterra,…) y favoreciendo
así su expansión por
toda la Cristiandad occidental.
Así, una devoción que surgió en
un pequeño cenobio del Monte
Carmelo, y que podría no haber
prosperado, adquiere su mayor
esplendor gracias tanto a
la perseverancia de sus miembros
como, paradójicamente, a
la presión de sus enemigos, que
la hacen llegar a Occidente y difundir
una de las más bellas advocaciones
de la Virgen María.
La primera cruzada impulsa
la llegada relativamente
masiva de peregrinos a Tierra
Santa, a lo que coadyuva el valor
penitencial que esto tiene.
La recuperación de los Santos
Lugares era un objetivo fundamental,
pero no lo eran menos
la remisión de los pecados, la
consecución de la indulgencia
plenaria y la consagración a
Jesucristo y su Santa Madre.
Si bien en un primer momento
la actividad predicadora (especialmente
la de clérigos más radicales
y beligerantes como Pedro
el Ermitaño) desemboca en
una violencia sacralizada (una
guerra santa), pronto muchos
de los recién llegados cambiarán
la espada por una actividad
impregnada de piedad, penitencia
y devoción.
Hubo una segunda cruzada
(1147-1149) bajo la influencia
de Bernardo de Claraval. Fracasó
en sus intentos por tomar
Damasco y Ascalón, aunque
fue seguida por un periodo de
cierta tranquilidad hasta la
tercera cruzada (1189-1192).
Es en esa fase intermedia en la
que habría que insertar el establecimiento
de los primeros
eremitas en el Monte Carmelo.
Además, los nuevos peregrinos
que quisieran incorporarse a la
primitiva comunidad carmelita
podrían hacerlo beneficiándose
de la tregua acordada por
Saladino y Ricardo Corazón de
León, en la que los cristianos
obtuvieron una franja territorial
libre en la costa palestina y
un libre acceso a Jerusalén.
Los carmelitas, aún no
constituidos como orden, tendrán
que asistir al desarrollo,
no sólo de esa tercera cruzada,
sino también de la cuarta
(1202-1204). Ya la quinta
(1228-1229) les llegará siendo
orden, dado que se aprobaron
sus primeras reglas en 1209.
Gracias a esta cruzada, los cristianos
lograrán Jerusalén (temporalmente),
Belén y Nazaret,
lugares altamente simbólicos
para los cristianos.
Hacia 1291, estas cinco
cruzadas y las impulsadas por

Noviembre 2017
HISTORIA
27
San Luis de Francia habían
fracasado en sus objetivos, al
menos en términos territoriales,
perdiéndose la última de
las posesiones cristianas, San
Juan de Acre. A causa de ello,
muchos europeos tuvieron que
dejar atrás la costa palestina
para viajar a otros lugares del
Mediterráneo (Chipre, Rodas,
Sicilia) y hacia Europa. Ese fue
el camino que los carmelitas
realizaron para huir de las represalias
musulmanas. Ese año
el Monte Carmelo fue ocupado
por los musulmanes y algunos
carmelitas (los que decidieron
no irse) fueron martirizados
mientras cantaban la Salve Regina.
El balance territorial y
geopolítico fue, como decimos,
negativo para los cruzados, que
acabaron por evacuar sus últimas
posesiones a finales del
siglo XIII. Sin embargo, el Papado
salió reforzado y también
otras instituciones religiosas
creadas en esta etapa histórica,
especialmente las órdenes
de monjes-guerreros (templarios,
hospitalarios, etc.) y las
órdenes mendicantes (como la
de los carmelitas).
Es en este convulso contexto
político-militar en el que
hemos de insertar la aparición
de la Orden Carmelita. Se trataba
de un grupo de peregrini
(unos dicen que de origen
italiano, aunque es también
probable que hubiera entre
ellos personas de otras naciones
europeas) que buscan en
el Monte Carmelo su lugar de
asentamiento, movidos, muy
probablemente, por la lectura
de las Sagradas Escrituras (en
especial en lo tocante al profeta
Elías) y quizá también por
las palabras de algunos predicadores.
Pero, ¿quiénes podían
conformar ese grupo pionero
de eremitas “protocarmelitas”?
Si nos atenemos a lo que
sabemos a partir de estudios
sobre la composición social de
los grupos de peregrinos y cruzados
llegados a Tierra Santa,
podríamos encuadrarlos en
algunos grupos concretos: en
primer lugar, el pueblo llano,
impulsado por su deseo de visitar
los Santos Lugares y de
experimentar el hecho de la peregrinación
y todo su aprendizaje
espiritual y devocional; en
segundo lugar, clérigos y predicadores,
que estaban igualmente
movidos por un espíritu
de peregrinación y devoción
y que buscaban en esta experiencia
una mayor pureza evangélica;
en tercer lugar, soldados
y caballeros de la baja nobleza
que, cansados de la guerra y
resueltos a abandonar su vida
mundana y violenta, deseaban
dedicar su tiempo a Cristo y a
la devoción a la Virgen María.
El propio líder espiritual de esta
comunidad, Bertoldo, parece
que era un antiguo soldado
convertido ahora a una vida
más espiritual y contemplativa.
Él y unos pocos seguidores
fueron el germen de una devoción
mariana que ha llegado
hasta nuestros días.
En una próxima entrega,
tendremos la ocasión de analizar
cuándo y cómo surge la
devoción mariana y las razones
de la vinculación, desde sus inicios,
de la Orden Carmelita con
la figura de María, Madre del
Monte Carmelo.

28 ENTREVISTA
CARMEN
D. Pedro Juan Álvarez Barrera, Párroco de Omnium Sanctorum
“Omnium Sanctorum está enfermo, con achaques
propios de la edad, pero no para morirse”
Félix Díaz
Don Pedro Juan Álvarez Barrera es el párroco de Omnium Sanctorum y también nuestro
director espiritual. Tras ejercer su ministerio sacerdotal en las localidades de Casariche
y Aznalcázar, este sevillano del barrio de “La Calzá” recaló en nuestra parroquia hace
diecisiete años, pilar de la de la Iglesia sevillana en sus casi ocho siglos de historia. En unos meses
se acometerán obras de reforma y mejora en la parroquia y la instalación de iluminación artística.
¿Cómo valoraría Vd. el templo de Omnium
Sanctorum dentro del Patrimonio Histórico de
la Iglesia de Sevilla?
Es uno de los más antiguos de Sevilla tras la
Reconquista (1248). Declarado monumento nacional
en 1932 por la República y bien de interés
cultural por la Junta de Andalucía.
¿Cuáles han sido las principales reformas
que ha sufrido el templo, desde la reconstrucción
que abanderó el Rvdo. Padre D. Antonio Tineo
(q.e.p.d.) tras la destrucción del año 1936?
En el incendio provocado el 18 de julio de
1936 desaparecieron todos los elementos barrocos
y neoclásicos, quedando el interior totalmente
diáfano de retablos y otros ornamentos,
excepto la interesante capilla funeraria de la
familia Cervantes. La reconstrucción fue duradera
y costosa, gracias a las aportaciones de la
feligresía y al interés del párroco, que la culminó
en 1940. En 1990 se cierra de nuevo la parroquia
por un importante deterioro de la cubierta, que
fue completamente repuesta en 1993.
¿Cuál es el estado actual de conservación de
Omnium Sanctorum?
Está enfermo, con achaques propios de la
edad, pero no para morirse. Es un edificio del
que hay que estar diariamente pendiente, y que
requiere un mantenimiento básico al que la parroquia
no puede responder siempre, sobre todo
en el caso de operaciones de gran envergadura.
Sólo la apertura diaria cuesta alrededor de
200 euros. La economía de la parroquia cuenta
con un presupuesto anual equilibrado de unos
56.500 euros, que no permite ninguna inversión
importante.
¿En qué consistirán las obras de mejora que
se van a acometer a lo largo de 2018, y cuándo
se esperan realizar?
Se trata de la renovación de toda la iluminación
artística del templo, gracias a la colaboración
de la Fundación Endesa, que va a sufragar
dicha instalación. No obstante, la parroquia
debe afrontar la obra civil de acometidas del
cableado, albañilería y pintura del templo. Hace
más de 30 años que no se pinta la parroquia
de manera completa (sólo algunas manos a las
zonas bajas de los muros interiores) y es reco-
FÉLIX DÍAZ

FÉLIX DÍAZ
Noviembre 2017
ENTREVISTA 29
mendable hacerlo ahora para aprovechar el andamiaje
propio de la obra de reforma eléctrica.
Seguramente, además, aparezcan imprevistos
conforme avancen las obras.
¿Será preciso cerrar el Templo a los fieles?
¿En qué lugar se celebrarán los cultos y otras actividades
parroquiales, en su caso?
El Consejo Pastoral y la Junta Económica están
estudiando el cierre para los meses de Julio
y Agosto de 2018, en acuerdo con la dirección
técnica y con el arquitecto de la parroquia.
Está previsto que la parroquia se traslade de
manera provisional al Salón Parroquial de la calle
Arrayán, esperando poder inaugurar de nuevo
el templo en septiembre de 2018.
¿Cómo se van a financiar dichas obras?
Pueden afrontarse las mismas con los recursos
ordinarios de la Parroquia?
La obra civil será financiada gracias a la participación
de la parroquia y las tres hermandades
radicadas en ella, que ya están colaborando
económicamente en una provisión de fondos y
que se completará con un préstamo a pagar en
varios años. Además, contamos con la importante
participación de la Archidiócesis, a la que
se le ha solicitado una ayuda económica.
¿Cómo pueden los fieles y benefactores colaborar
con este importante proyecto de mejora
en nuestro Templo?
Todos los terceros domingos de cada mes
se entrega a los feligreses un sobre para la colaboración
libre y voluntaria con la financiación de
esta importante obra. Además, espero que las
hermandades hagan participes de este proyecto
a sus hermanos, a través de los boletines y otros
medios de comunicación. Todos los donativos,
para los que se expedirá el correspondiente
certificado fiscal, son bienvenidos y necesarios
para hacer posible esta mejora para todos.
¿Qué va a suponer para nuestro Templo, sus
Hermandades y Grupos Parroquiales esta importante
remodelación?
Pues solo hay que imaginarse a nuestro
templo recién pintado e iluminado artísticamente
con los mejores avances tecnológicos y
con los mayores estándares de eficiencia energética.
Yo, que antes de entrar en el Seminario
trabajé en el comercio, digo que un buen escaparate
facilita que la gente entre y compre.
Espero por ello que aumente la celebración
de sacramentos como bodas y bautizos y que
todos los que formamos la familia de Omnium
Sanctorum nos encontremos como en nuestra
propia casa. Por último, pido que la cuidemos,
ya que todos los actos litúrgicos se celebran en
ella y en ella están nuestros titulares más queridos.
FÉLIX DÍAZ

30 CULTOS
CARMEN
Predicadores de los próximos cultos
Fray Ricardo, de Córdoba, O.M.F.
Fray Ricardo, de Córdoba, O.M.F., sacerdote y
fraile capuchino, será el encargado de predicar
el próximo Triduo a Ntra. Sra. del Carmen en sus
Misterios Dolorosos que tendrá lugar los días 23,
24 y 25 de noviembre de 2017. Natural de Córdoba,
ingresó en la Orden Menor de los Franciscanos
en el año 1968, realizando sus estudios eclesiásticos
en Antequera. Fue ordenado sacerdote en
1975, habiendo desempeñado desde entonces su
ministerio en Sevilla, Jerez y en su ciudad natal.
Fray Ricardo es un reconocido cofrade, destacando
también su faceta como pregonero, diseñador
e impulsor de cofradías de Semana Santa,
tanto en Córdoba como en el resto Andalucía.
Rvdo. Sr. D. Marcelino Manzano Vilches
El Rvdo. Sr. D. Marcelino Manzano Vilches, Delegado
Diocesano de Hermandades y Cofradías
y párroco de San Vicente Mártir (Sevilla), predicará
el Solemne Quinario en honor a Ntro. Padre
Jesús de la Paz que se celebrará los días 23, 24, 25,
26 y 27 de enero de 2018. Natural de Sevilla, ingresó
en el Seminario en 1995. Tras desempeñar
su ministerio sacerdotal en Lora del Río (Sevilla),
asumió en 2013 la parroquia de San Vicente Mártir
(Sevilla), tarea que simultaneó con la Delegación
Diocesana de Medios de Comunicación. En
2014, fue nombrado Delegado Diocesano de Hermandades
y Cofradías.
Sacerdote de trato amable y cercano, es cofrade
de cuna de San Roque y en su juventud le
llegó la vocación en una de sus cofradías, San Benito.
También es hermano de Los Servitas, entre
otras.

Noviembre 2017
VOCACIONES
31
Ordenación diaconal de NH D. Álvaro Montilla
El pasado sábado 30 de septiembre, en una ceremonia presidida por el Arzobispo de Sevilla, Monseñor
Juan José Asenjo Pelegrina, celebrada en la Santa Iglesia Catedral de Sevilla, tuvo lugar la
ordenación diaconal de NHD Álvaro Montilla González junto a otros seis seminaristas y un religioso
paúl. Se trata esta de una etapa anterior a la definitiva ordenación sacerdotal, en la que le toca hora
aprender las funciones de párroco y enfrentarse a realidades pastorales dentro del proceso formativo
que inició al entrar en el Seminario hace seis años. Damos gracias a Dios por la generosa entrega
de nuestro hermano al servicio de la Iglesia.
Profesión simple de NH D. Alberto Palomino en la Orden del
Carmen
E
n la Basílica de Nuestra Señora del Carmen Coronada de Jerez de la Frontera, tuvo lugar el pasado
sábado 9 de septiembre la profesión simple de NHD Walter Alberto Palomino Palomino en la
Orden del Carmen. A la Eucaristía, que estuvo presidida por el M. R. P. Francisco Daza Valverde, Provincial
de la Provincia Bética y concelebrada por los Padres Carmelitas de Jerez y de diversos puntos
de la Provincia, asistió una representación de nuestra Hermandad encabezada por el Sr. Hermano
Mayor. Fray Alberto María, desde ahora su nombre como fraile carmelita, significa una nueva vocación
nacida y fortalecida en el seno de nuestra Hermandad en la que desempeñó el cargo de diputado
de Formación y Juventud de la Junta de Gobierno. Pedimos por él a la Virgen del Carmen.

32 CARIDAD
CARMEN
Por sus frutos les conoceréis (Mt 7, 15-20)
María Rojas Madero
Diputada de Caridad
En estos tiempos donde
parece que todo vale, la
Iglesia no escapa a ataques
de aquellos que no conocen
-y que si conociesen callarían-
su labor en beneficio de
los demás y, particularmente,
la que se realiza por las hermandades.
Y es que no pocas
veces se critica a las hermandades
por su patrimonio, por
incrementar el mismo con valiosos
enseres para las imágenes
y pocas veces se reconoce
la labor que realizan ayudando
al prójimo sin distinciones.
Desde el seno de una
hermandad como la nuestra
puedo contar desde mi corta,
pero intensa experiencia, la
práctica de la caridad. No solo
hay actividad en fechas señaladas
como la Navidad, época
del año donde Sevilla se torna
más solidaria. Y es que la caridad
empieza mucho antes, es
un día a día, una labor continua
que si analizamos la can-
tidad económica o cantidad
de horas que realizan los voluntarios
sorprendería al más
incrédulo, porque la práctica y
fomento de la caridad es una
seña de distinción de los cristianos
y como tales debemos
practicarla en nuestras vidas y
en nuestra hermandad. Como
cristianos no podemos creer en
Dios y amar a Dios y luego no
hacer nada para probar nuestra
fe y amor a Él. Practicar la caridad
es una forma de acercarnos
a Dios.
En nuestra hermandad
puedes participar como voluntario
de diversas formas.
La hermandad facilita ayuda
económica, alimentos, ropa;
colabora con otras instituciones,
como por ejemplo Cáritas,
conventos, centros de mayores,
economato; se facilita
ayuda para encontrar empleo
dirigiéndolo a fundaciones o
echándole una mano con el currículo
y presta ayuda directa
para material escolar, recibos
que no se pueden pagar, campamentos
de verano, etc.
No se puede contar en
unas líneas todo lo que es posible
gracias al respaldo de la
hermandad y la ayuda desinteresada
de vosotros, hermanos.
Pero hay que hacer más, no
podemos quedarnos en lo que
nos sobra, tenemos que compartir.
Los cristianos debemos
sacrificarnos los unos por los
otros, tanto material como espiritualmente.
Hechos, no palabras.
Practiquemos la caridad
con acciones que nos acerquen
a Cristo. Se nos distinguirá
como verdaderos cristianos por
nuestras obras, por los hechos.
Como dice Jesús, al árbol se le
conoce por sus frutos. Por sus
frutos les conoceréis. Y al cristiano
se le debe conocer por su
forma de vivir, por sus acciones,
amando a Dios sobre todas
las cosas y al prójimo como
a sí mismo.

Noviembre 2017
CARIDAD
33
La huella del voluntariado
Armando Rotea Molero
Presidente plataforma andaluza de Voluntariado
La que deja en nosotros,
la que dejamos en los
demás, la que dejamos
en la sociedad cercana, la que
dejamos en el mundo… creerse
esto es entender también la
profunda señal que dejó Jesús
en Pedro cuando lo negó repetidamente.
Por eso, me parece
que la acción voluntaria, el voluntariado
es, en no poca medida,
una huella que marca y deja
marcas; que incide y deja tocado.
Son los dos movimientos
claros de esa opción desinteresada
por los demás. El voluntariado
vive hoy en esa dualidad
y por eso es transformador. No
sólo por lo que hace con los demás,
- primera y necesaria motivación
para realizarlo-, sino
por lo que, casi inconsciente e
imperceptiblemente, deja en
nosotros.
Hacer voluntariado en esta
ciudad, en nuestro barrio, en
otros barrios distintos al nuestro,
con un determinando colectivo.
Es expresar sin querer
que mi solidaridad debe seguir
llegando al que lo necesita, y
también debe seguir “trabajando”
mis miserias y mis dudas,
porque si uno se considera
“bueno”, el voluntariado te da
la oportunidad de demostrarlo;
si uno se considera que vive
también con debilidades, el voluntariado
es un escenario donde,
al menos algunas, se van a
poner de manifiesto y –por qué
no-, pueden mejorar.
Todo esto circula a menudo
cuando desde la Plataforma
del Voluntariado Social de
Sevilla ayudamos a personas
con inquietudes solidarias a
acercarse a colectivos o causas
en situación de necesidad.
En pocos meses pondremos la
mirada en la pasión, no viene
mal preguntarnos si le ponemos
pasión a las cosas por un
lado, y si nos acordamos de la
pasión de los demás por otro.
El voluntariado, para muchos
creyentes y no creyentes, es la
respuesta humilde y discreta,
pero demoledora a la vez, a esa
pregunta.
Sevilla es ciudad de voluntariado.
Las hermandades son
espacios “generadores” de acción
voluntaria, y por ello vale
la pena acercarse con disponibilidad
al mundo de la necesidad,
pero también con ganas
de aprender a hacerlo, porque
ya sabemos y constatamos a
veces con tristeza, que la buena
voluntad no basta. Hace 31
años de la creación de un espacio
en Sevilla para esto; a final
de este mes de noviembre se va
a celebrar el Encuentro estatal
de voluntariado en Sevilla; a
través de las organizaciones de
voluntariado hemos redactado
un texto en una Ley nueva que
va a permitir a menores acercarse
a la acción voluntaria, lo
cual permitirá a las personas
destinatarias de esa acción poder
ayudar para dignificar su
vida; permitirá valorar y cuidar
la palabra voluntariado y separarla
de otras cosas.
No son pues pocos símbolos
de la importancia en
nuestro entorno de esas inquietudes,
pero “sigue haciendo
mucho frío afuera” y sigue
faltando luz y siguen faltando
manos. Las personas en situación
de necesidad necesitan
referentes sólidos para salir de
su dificultad. Por eso es tan importante
el acompañamiento
en el voluntariado, como en la
vida. Lejos de negar lo evidente,
hace falta un sí decidido al
otro, a ése a quien dejamos
nuestras huellas y a ése que sobre
todo, y de manera definitiva,
como a Pedro, deja grabada
en nosotros, las suyas.

FÉLIX DÍAZ

FÉLIX DÍAZ

38 MEMORIA GRÁFICA
CARMEN
El viernes 14 octubre de 2016 tuvo lugar una jornada de convivencia de capataces y cuadrillas de
costaleros de nuestra Hermandad. Tras la celebración de una Misa, don Enrique García Ballesteros,
fisioterapeuta, pronunció una conferencia titulada “Recomendaciones para el trabajo fÌsico del
costalero: prevención y tratamiento de lesiones”.
El sábado 15 octubre de 2016 peregrinamos a la Basílica del Stmo. Cristo de la Expiración,
celebrando Santa Misa con la Hermandad del Cachorro, para ganar el jubileo con motivo del Año de
la Misericordia.
El lunes 7 de noviembre de 2016, nuestra Hermandad organizó, en colaboración con el Consejo
General de Hermandades y Cofradías, la Convivencia de las Hermandades del Miércoles Santo.

Noviembre 2017
MEMORIA GRÁFICA
39
El sábado 19 de noviembre de 2016, la Campaña “Pon
de Tu Parte” recogió alimentos y artículos de primera
necesidad gracias a la colaboración de Supermercados
MAS, con destino a los Conventos del Pozo Santo y Santa
Isabel, Cáritas Parroquial y Red Madre.
FÉLIX DÍAZ
Del 24 a 26 de noviembre de 2016, celebramos Solemne Triduo a Ntra. Sra. del Carmen corriendo la
predicación a cargo de Fray Juan Dobado. El domingo 27, D. Pedro Juan Álvarez Barrera presidió la
Función Solemne.
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ

40 MEMORIA GRÁFICA
CARMEN
PEDRO SÁNCHEZ
PEDRO SÁNCHEZ
Del 7 al 11 de febrero de 2017, tuvo lugar el Solemne Quinario a Ntro. Padre Jesús de la Paz, corriendo
la predicación a cargo del Rvdo. Sr. D. Miguel Ángel Sánchez Fernández.

Noviembre 2017
MEMORIA GRÁFICA
41
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FELIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
El domingo 12 de febrero de 2017, celebramos la Función Principal de Instituto presidida por el
Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan José Asenjo Pelegrina, Arzobispo de Sevilla.

42 MEMORIA GRÁFICA
CARMEN
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
Los días 18 y 19 de marzo de 2017, el Señor de la Paz estuvo expuesto en solemne y devoto Besapié,
estrenando túnica de color corinto para la ocasión.

Noviembre 2017
MEMORIA GRÁFICA
43
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
Los días 1 y 2 abril de 2017, Ntra. Sra. del Carmen en sus Misterios Dolorosos permaneció expuesta
en solemne y devoto Besamanos, vistiendo un manto cedido por la Hermandad de la Esperanza de
Triana.

44 MEMORIA GRÁFICA
CARMEN
El 7 abril de 2017, Viernes de Dolores, se celebró Misa Preparatoria de la Estación de Penitencia
con Jura de nuevos hermanos. El Ilmo. Colegio de Procuradores, en la persona de su Decana, hizo
entrega del bastón de mando para su colocación en el respiradero delantero del Paso de Palio.
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
El 12 de abril de 2017, Miércoles Santo, por la mañana, nos visitaron el Sr. Arzobispo y el Sr. Alcalde
de Sevilla, así como representaciones de distintas Hermandades e instituciones.

Noviembre 2017
MEMORIA GRÁFICA
45
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ FÉLIX DÍAZ
FÉLIX DÍAZ
Miércoles Santo, Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral.

46 MEMORIA GRÁFICA
CARMEN
El 14 de mayo de 2017, participamos en la Procesión de Impedidos que organiza la Hermandad
Sacramental de la Reina de Todos los Santos.
FERNANDO ALZATE
El 10 junio de 2017, una representación de nuestra Hermandad participó en la Procesión
extraordinaria del Stmo. Cristo de los Desamparados con motivo de su CD Aniversario.
FÉLIX DÍAZ
El 15 junio de 2017, la Hermandad asistió corporativamente a la Procesión del Corpus Christi.

Noviembre 2017
MEMORIA GRÁFICA
47
FERNANDO ALZATE
FERNANDO ALZATE
FERNANDO ALZATE
FERNANDO ALZATE
FERNANDO ALZATE
El 16 de julio de 2017, tuvo lugar Misa Solemne en honor a Ntra. Sra. del Carmen con motivo de su
festividad litúrgica.

48 MEMORIA GRÁFICA
CARMEN
El 10 de septiembre de 2017, se celebró Solemne Función de Gloria en honor a las Maravillas de
María.
El 16 de septiembre de 2017, nuestro Grupo Joven participó en la Convivencia de Grupos Jóvenes de
Hermandades del Miércoles Santo.

PEDRO SÁNCHEZ

50 ÁNIMAS
CARMEN
Mater et decor Carmeli
Antonio Puente Mayor
Licenciado en Filología Hispánica por la Universidad
de Sevilla
CLAUDIA BARBERO
«Haré que haya enemistad
entre ti y la mujer, entre
tu descendencia y la suya.
Ella te pisará la cabeza mientras
tú herirás su talón». Esta es, según
la tradición de la Iglesia, la
primera referencia documentada
sobre la Virgen María, y
podemos hallarla en el libro del
Génesis; o lo que es lo mismo,
el protoevangelio donde se nos
anuncia la salvación a todos los
hombres. Esa mujer prefigurada
a la que alude el texto, y que
se muestra contraria al mal, es,
según el profeta Isaías, la Madre
del Mesías: «he aquí que
una doncella concebirá y dará a
luz un hijo, y le pondrá por nombre
Emmanuel»; si bien habrá
que esperar varios siglos para
verla reaparecer ya de un modo
explícito en los textos sagrados
del evangelista Lucas. De este
modo podemos afirmar que
la doctrina y enseñanza de la
Iglesia sobre la Virgen María se
basan en la Sagrada Escritura y
en la Tradición, por lo que únicamente
bajo este gran marco
podemos abordar su invocación.
En nuestro caso, con la
célebre advocación de Nuestra
Señora del Carmen.
Un monte cercano a la costa
Como nos recuerda el Padre
Claudio Verdugo, «la Iglesia
siempre ha enseñado que la
Santísima Virgen María es una
sola. Sin embargo, queriendo
Ella manifestar su maternidad
universal se ha aparecido en diferentes
lugares y de distintas
maneras, adquiriendo los rasgos
de cada pueblo o etnia. Por
esta razón, ha tomado diversos
nombres o advocaciones con
las cuales se la conoce o es venerada».
Así, el título de la devoción
a la Virgen del Carmen vendría
dado por el lugar de su origen,
un cordón montañoso denominado
Carmelo (‘Karmel’ en
hebreo significa ‘Jardín’) ubi-

Noviembre 2017
ÁNIMAS
51
cado cerca de la costa mediterránea
de Palestina y de unos
600 metros de altura. En dicho
lugar, y siempre según el Libro
de los Reyes, el profeta Elías
intercedió ante Dios para que
el rey Ajab y su pueblo abandonasen
el culto pagano al dios
Baal, dando término a la sequía
que asolaba la región. Después
de esta manifestación divina,
los seguidores de Elías comenzaron
a vivir en las montañas
como ermitaños, sumándose
posteriormente todos aquellos
bautizados que deseaban obtener
la perfección espiritual y
la santidad. Así comenzaron a
invocar a la Santísima Virgen
María con el nombre del ‘Monte
Carmelo’.
Surgen los Carmelitas
Dicha Mater et decor Carmeli
(«Madre y hermosura del
Carmelo») fue el origen de los
Hermanos de la Bienaventurada
Virgen María del Monte
Carmelo, quienes se reunían en
una capilla levantada en medio
de sus celdas, según nos cuentan
los textos de finales del
siglo XII. Orden que desde los
inicios hubo de soportar persecuciones,
desmantelamiento
de conventos e incluso el encarcelamiento
de sus miembros,
ya que numerosos obispos no
aceptaban la presencia de los
carmelitas en sus diócesis, remitiéndose
a los dictados del
Concilio IV de Letrán, que en
1215 había prohibido la creación
de nuevas órdenes religiosas.
No obstante, y a pesar de
las múltiples recomendaciones
para buscar la protección de un
señor feudal poderoso, aquellos
hombres se mantuvieron
firmes en sus convicciones. La
única Señora a la que servirían
poseía el mayor de los títulos,
y este era la Virgen del Carmen.
El origen del escapulario
En el siglo XIII las gentes
solían vestir de manera sencilla.
Por lo general utilizaban
una túnica que a su vez era protegida
con una especie de bata
o gran delantal para efectuar
los trabajos. Dicha prenda caía
desde las ‘escápulas’ (los hombros),
por lo que recibía el nombre
de ‘escapulario’. Según nos
cuenta el Padre Sanz de Miguel,
«los siervos de cada señor feudal
llevaban estos escapularios
de un determinado color y tamaño,
con lo que se podían distinguir
en las guerras, a la hora
de pagar peajes por atravesar
las tierras del señor o participar
en el mercado, etc. Como los
Carmelitas se negaron a tener
ningún señor que les protegiera
en la tierra, adoptaron el hábito
y el escapulario de color pardo,
de la lana de oveja sin teñir, que
es el que llevaban los pobres y
desheredados. Mientras tanto,
seguían confiando en el auxilio
de María».
16 de julio de 1251
Ese día el Superior General
de la Orden, el británico San Simón
Stock, suplicaba con insistencia
la ayuda de la Santísima
Virgen. Los ataques contra los
carmelitas no dejaban de sucederse
en todos los rincones y la
situación resultaba ya insostenible.
No obstante, como bien
nos narra un santoral del siglo
XIV, la Señora se le apareció en
su ciudad natal de Aylesford
(otros mencionan Cambridge)
acompañada de una multitud
de ángeles, llevando en sus
benditas manos el Escapulario
PEDRO SÁNCHEZ

52 ÁNIMAS
CARMEN
de la Orden y diciendo estas
palabras: «Este será el privilegio
para ti y todos los carmelitas:
quien muriese con él no padecerá
el fuego del infierno». Desde
entonces, y como apunta
el carmelita López-Melús, «se
difundió esta devoción y uso
del santo Escapulario del Carmen
hasta que fue el vestido de
reyes y nobles, pobres y ricos,
clérigos y seglares, de todos los
tiempos y lugares».
Las ánimas del purgatorio
En torno al escapulario se
multiplicaron las tradiciones,
aunque tal vez la más relevante
sea la de la «Bula Sabatina».
Esta proviene de un sueño del
Papa Juan XXII, al que la Virgen
del Carmen hizo una increíble
promesa: todos aquellos que
fallecieran llevando puesto el
escapulario serían sacados del
purgatorio el sábado siguiente
a su muerte. Con este motivo
se fundaron numerosas «cofradías
de ánimas», que ofrecían
misas por las almas del purgatorio
en altares de la Virgen del
Carmen.
Pero, ¿qué es exactamente
el purgatorio? Según la Santa
Iglesia es el estado intermedio
entre la tierra y el cielo, donde
van las almas seguras ya de su
salvación pero que no están del
todo purificadas en sus corazones
aunque ya han sido perdonadas
por Dios de sus pecados.
Por tanto, como bien explica el
Padre González Alba, «es algo
de lo que no se puede dudar ni
menos aún negar (…) Creemos
que la inmensa mayoría de las
personas van al purgatorio,
pues pocos son los que mueren
perfectamente purificados, y
por otro lado esperamos que
sean pocos los que se condenen
al infierno porque Dios en
su infinito amor trata de suscitar
la conversión hasta el último
momento de la vida.»
Una devoción ligada a la
muerte
Dada la importancia adquirida
por la Bula Sabatina
desde 1332, la archicofradía
del Carmen llegó a ser la más
extendida de toda la cristiandad,
con sede en iglesias de
todo el mundo. Desde entonces
muchos cuadros y relieves
representan a la Virgen con las
almas del purgatorio a sus pies
y con ángeles que sacan de las
llamas a quienes están revestidos
del escapulario. El Padre
Juan Dobado hace hincapié en
esto mismo al recordarnos que
«artistas como Tiépolo, Espinal
o Cristóbal Ramos han dejado
magníficas muestras de la protección
de la Virgen del Monte
Carmelo en la hora de la muerte»,
algo que nos confirma el
lema del Escapulario: «En la
vida protejo, en la muerte ayudo
y después de la muerte salvo».
Por esta razón el 1 de noviembre
numerosas imágenes
del Carmen realizan rosarios de
ánimas o visitan el cementerio
de su localidad.

Noviembre 2017
REDES SOCIALES
53
Hermandades y redes sociales:
Un nuevo escenario de convivencia
Ilde Cortes
Periodista
La sociedad evoluciona día
a día y con ella la forma en
la que nos comunicamos.
Si miramos atrás en el tiempo
debería sorprendernos cómo
en apenas un siglo hemos pasado
de las cartas a la telefonía
móvil. Fórmulas todas ellas
que llegaron para quedarse
como ahora han hecho las redes
sociales, el escenario en
el que las hermandades deben
empezar a comunicar y contar
su día a día.
Instaurados en una nueva
forma de vivir en la que la información
fluye a una velocidad
hasta ahora nunca antes conocida,
habiendo transformado
nuestros teléfonos móviles en
medios de comunicación que
emiten vídeo en directo, hacen
fotos y escriben atravesando
fronteras y kilómetros en
segundos, las hermandades,
como siempre hicieron, deben
adaptarse a lo que la sociedad
les demanda.
Los estudios demuestran
que el sector más joven de la
población se informa y comunica
a través de las redes sociales
en Internet. Whatsapp, Instagram,
Twitter, Facebook... Son
parte su día a día y sobre ellos,
sobre los más jóvenes, recae el
peso del futuro de una de nuestras
mayores tradiciones. Por
eso, las hermandades deben
adaptarse a un nuevo lenguaje,
a un nuevo escenario de convivencia
con el que lograr una
mayor y más activa participación
de todos... Porque ahora
todos estamos al alcance de un
solo clic.
En los años que llevo analizando
el comportamiento de
las hermandades de nuestra
Semana Santa en redes sociales
parece darse una curiosa
ecuación. Las hermandades
‘jóvenes’ suelen ser las que más
y mejor cuidan su presencia en
la red, y en esto El Carmen es ya
un referente que año a año crece
con un fenomenal trabajo.
Es cuestión de tiempo. Las
redes sociales llegaron para
quedarse, han revolucionado
nuestra forma de comunicarnos
y está en nuestras manos
hacer que la transición en nuestra
Semana Santa sea rápida y
efectiva. Es, sin duda, la mejor
forma de acercar el sentimiento
de Hermandad a los más
jóvenes. Es la fórmula más
rápida de hacer más universal
que nunca nuestra manera de
entender la Pasión de Cristo. Y
la tenemos en nuestra mano.
Ilde Cortés es periodista y responsable de redes sociales de la Selección española de fútbol y la RFEF.
Sevillano y apasionado de nuestra Semana Santa, lleva años analizando el trabajo de las hermandades
en redes sociales en su blog de #ElTuiteroCofrade.

54 COMUNICACIÓN
CARMEN
La era digital: de la prevención a la cultura
del encuentro
Pablo F. Enríquez
Delegación Diocesana de Medios de Comunicación
La política, los sectores
productivos, la universidad,
los distintos ámbitos
culturales, sociales, deportivos,
la vida castrense, la
judicatura… No existe un ámbito
social que no cuente con
una amplia hemeroteca que
evidencie relaciones complicadas
con la Prensa. La Iglesia, y
en nuestro ámbito concreto la
religiosidad popular, tampoco
ha escapado a este análisis,
si bien es justo reconocer que
en las últimas décadas se han
dado pasos en la línea de una
mejor consideración por ambas
partes.
Es fácil encontrar en instancias
académicas más documentadas
quienes resuman la
clásica relación entre Iglesia y
medios de comunicación en un
cúmulo de incomprensiones,
mutua desconfianza y recelos
justificados por ambas partes.
Del lado de las curias (estructuras
de gobierno de las diócesis)
no han faltado reproches a las
empresas periodísticas sobre
la escasa objetividad y el sesgo
ideológico con el que se han
abordado ‘las cosas de la Iglesia’
desde algunas redacciones.
En la acera contraria, los
profesionales solían ponerse
de perfil ante esta queja pero,
en cambio, de acuerdo a la hora
de echar en falta una interlocución
en las instancias eclesiales
acorde con sus dinámicas de
trabajo. Nos encontrábamos
entonces con una Prensa -dicho
así, en un genérico tan clásico
como injusto- para la que
la Iglesia era noticia en clave de
escándalo, y cuya actualidad
se explicaba con los mismos
códigos que ilustraban la crónica
de una contienda política
polarizada en concepciones
antagónicas y asentada en el
conflicto. Para cerrar el círculo,
no faltaban quienes resumían
la Iglesia, su cara mediática,
acudiendo al oscurantismo, la
censura y, llegado el caso, el
anatema. Difícil escenario, en
todo caso, para unas relaciones
tan inevitables como necesarias.
Desde que Gutenberg estrenara
su invento con una
edición de la Biblia, la relación
Iglesia-comunicación se ha desarrollado
por unos derroteros
que algunos explican desde
este argumentario de reproches
y desencuentros. Sin embargo,
no siempre fue así. La
intervención de la Iglesia en el
nacimiento de los medios, su
aporte humano e ideológico en
ciertos momentos y el rearme
profesional de los organismos
eclesiales encargados de la comunicación,
que se ha evidenciado
desde la década de los
ochenta del siglo pasado , son
algunos aspectos a tener en
cuenta antes de convenir que
no nos encontramos ante unas
relaciones inevitablemente
conflictivas. Posiblemente no
estén presididas por una confianza
ciega y desprovista de
prejuicios, cierto, pero en este
caso (mal de muchos…) la Iglesia
tampoco sería una excepción
respecto a otras instancias
con relevancia social.
Si en el caso de la Prensa escrita,
Radio y, sobre todo, Cine
y Televisión, se ha achacado a
CLAUDIA BARBERO

Noviembre 2017
COMUNICACIÓN
55
la Iglesia cierta tardanza a la
hora de ver en estas revoluciones
técnicas unas oportunidades
para la actualización de su
mandato evangelizador (queja
que habría que revisar), convendremos
que la rápida implantación
de Internet en nuestras
rutinas no ha cogido con
el paso cambiado a la Iglesia
Católica. No hizo falta una instrucción
superior ni hubo que
esperar a que se reconocieran
las virtudes del invento para
que las diócesis, asociaciones,
movimientos, hermandades,
congregaciones, etc, asumieran
como necesaria su presencia
primero en el entramado de
páginas webs o blogs, y, más
recientemente, en la vorágine
no siempre bien entendida de
las redes sociales. Esta apuesta
por las nuevas plataformas
de comunicación digital como
cauces de comunicación acordes
con las demandas sociales,
tiene su máximo exponente
por lo que a la Iglesia atañe en
la creación de los perfiles de la
Santa Sede, el Papa y los organismos
más relevantes de la
curia vaticana. No cabe duda de
que esta decisión, respaldada
por una millonaria audiencia en
todo el mundo, ha servido para
derribar algunas reticencias en
instancias locales. Ha sido posiblemente
el caso de algunas
de nuestras hermandades, que
han visto en los perfiles pontificios
el aval que necesitaban
para dar el salto y adentrarse
en esta selva mediática.
Del recelo inicial a la ‘hermandad
2.0’
El periodista Juan Parejo
recuerda que las hermandades
comenzaron su inmersión en
las redes sociales haciendo uso
de las listas de distribución y, en
menor medida por su coste en
aquellos años, de los SMS, para
hacer llegar sus novedades a un
público entonces limitado. El
salto al formato 2.0 no estuvo
exento de prevenciones, muchas
de ellas fruto del desconocimiento
y los miedos acerca
de las consecuencias de abrir la
hermandad a las redes. Ahí se
antojó decisiva la labor de hermanos
con los conocimientos y
el poder persuasivo suficientes
para que las juntas de gobierno
dieran el visto bueno a unas
plataformas de comunicación
muy alejadas del formato clásico,
de unos boletines también
sometidos a revisión con
el paso del tiempo. Hermanos
a los que, en algunos casos, se
ha confiado posteriormente la
administración de estos perfiles
corporativos. Pepe Santos,
socio fundador de Blogosur,
ilustraría esta situación con su
experiencia en la Hermandad
de los Gitanos. Como él, otros
tantos.
Un análisis más detallado
nos ofrecería los motivos exactos
que han llevado a la mayoría
de las corporaciones sevillanas
a romper el recelo inicial
hacia estas plataformas sociales.
Destaquemos aquí solo dos
de ellos: el ahorro económico y
la inmediatez en las comunicaciones
con sus usuarios.
Como apuntábamos anteriormente,
las corporaciones
están redimensionando sus publicaciones
periódicas. Se trata
de una nueva apuesta que no
conduce necesariamente a la
eliminación del papel, sino a un
formato más gráfico, elegante
y completo que ha sido acogido
muy favorablemente por los
hermanos. Los anuarios son
quizás la última y mejor versión
del clásico boletín, con un
diseño adecuado a los tiempos
sin perder la identidad y el sello
de la editora, que no deja de
ser una comunidad de personas
en torno a una misma fe, a una
misma devoción, en muchos
casos con cientos de años de
existencia.
Los perfiles de las hermandades
sevillanas en redes
sociales (centrémonos aquí
en tres de ellas: Facebook,
Twitter y YouTube ) cuentan
con un argumento a su favor
ya apuntado, que ha calado
de manera casi entusiasta en
los mayordomos y demás responsables
de los balances de
la corporación. La economía,
la drástica reducción del gasto
en comunicaciones que posibilitan
estas redes sociales, es un
razonamiento irrefutable que
ha servido para derribar las reservas
de los más reaccionarios
a tocar “lo de toda la vida”. Si
sumamos a estas tres variantes
sociales el uso de Whatsapp
como canal de información
más directa con los hermanos
, obtendremos un nuevo escenario
más ágil y económico en
las relaciones entre la corporación
y sus miembros.
Además, algunas hermandades
se han visto obligadas a
salir al paso de perfiles no oficiales
que algunos han calificado
como ‘piratas’. Reconozcamos
aquí que algunos de estos
casos son consecuencia de la
curiosidad de hermanos con
una mínima formación e iniciativa,
que distaba del hermetismo
o la tardanza con la que las
corporaciones respectivas daban
el paso a este nuevo escenario
que posibilitaba internet.
El Consejo General de Hermandades
de Sevilla está realizado
un estudio sobre la pre-

56 COMUNICACIÓN
CARMEN
FÉLIX DÍAZ
sencia de estas corporaciones
en redes sociales. Los primeros
datos recogidos se corresponden
con Twitter, y entre las
conclusiones que arroja esta
panorámica –la más actualizada
de cuantas se han hechonos
quedamos con un par de
datos. El primero es la paulatina
incorporación de casi todas
las hermandades a este universo,
hasta el punto que, a finales
de septiembre, de las 193 hermandades
sacramentales, de
penitencia y gloria de la capital,
solo diez aún no disponen de
un perfil oficial en Twitter .
La primera institución cofrade
en incorporarse a esta
corriente fue la Hermandad de
la Candelaria, en septiembre de
2009; el perfil más reciente es
el de la Divina Pastora de San
Antonio, desde mayo de 2017;
la hermandad que cuenta con
más seguidores es la Esperanza
de Triana (con 43.947); y la
cifra total de seguidores de las
hermandades de Sevilla asciende
a 951.637.
El caso de los perfiles de la
Hermandad del Carmen vale
como medida de esta realidad
global. Su primera señal en Twitter
data de octubre de 2012, y
tres años más tarde desembarcó
en Facebook e Instagram.
Son cuentas administradas de
forma amateur por dos hermanos
con la experiencia y los
conocimientos necesarios, que
se guían en esta tarea en base
a una serie de criterios. Entre
ellos, la publicación diaria de
la referencia al Evangelio y una
fotografía cada miércoles bajo
el lema “Hoy es Miércoles…” El
resto de publicaciones responde
a lo que va demandando la
actualidad informativa en la
propia hermandad, en la ciudad
y en la Iglesia. En la actualidad
cuenta con casi 14.000
seguidores en la red del pajarito
azul, 2.345 en Facebook y
6.117 en Instagram.
Espacios sin ley
Se destaca la Semana Santa
de 2013 como la de mayor
repercusión en redes sociales,
hasta el punto de convertirse
en trending topic (tendencia) a
nivel nacional (no es difícil imaginar
qué habría pasado en la
tristemente famosa Madrugada
de 2000 si el público que se
agolpaba en las calles hubiera
contado con los smartphones
y las conexiones a internet actuales).
Los motivos en 2013
no son para que nadie se ponga
una medalla: el cruce de los
cortejos procesionales de Los
Panaderos y La Lanzada al final
de la calle Cuna y la secuencia
friki del ‘Petaíto’ de Montesión.
Evidentemente, se trata de dos
situaciones que explican cómo
las hermandades están muy
lejos de poder marcar lo que
sale o deja de salir sobre ellas
en estos medios. Es algo que
hubo que explicar en su día a
miembros de juntas de gobierno
no iniciados en este ciberespacio,
que comprobaron cómo,
tampoco en las redes sociales,
podían ‘acotar’ la información
relacionada con la hermandad
(una vieja aspiración que, por
supuesto, no se ciñe a este ámbito
cofrade). La aparición de
perfiles de contenido cofradiero,
muchas veces con seudónimo,
que cuentan con el favor
de miles de usuarios, es una de
las contingencias insalvables
para aquellos que siguen sin
acostumbrarse a una prensa
(medios, perfiles...) alejada de
los parámetros -digámoslo asíde
la oficialidad. Por descontado,
hay que demandar de estos
nuevos medios el seguimiento
de criterios deontológicos que
deberían alumbrar cualquier
ejercicio de la profesión periodística.
Las redes sociales no
pueden derivar en espacios sin
ley donde el insulto y la zafiedad
imperen a sus anchas.
Son numerosos los aldabonazos
pontificios en esta
línea. Benedicto XVI, el primer
pontífice con un perfil en Twitter
llegó a afirmar que estas
tecnologías son “un verdadero
don para la humanidad”, antes
de advertir de los efectos que
se derivaban de un uso inadecuado,
sobre todo en una juventud
“paralizada” a un paso
de caer en la “soledad y desorientación”.
El periodista Sergio
Figueroa definió en 2013
al pontífice alemán como “un

Noviembre 2017
COMUNICACIÓN
57
Papa de transición, también
en el mundo digital”, y pocas
semanas después Francisco se
convertía en el primer sucesor
de Pedro de procedencia americana.
En su carta con motivo
de la 50 Jornada Mundial de las
Comunicaciones Sociales, el
Papa afirmó que Internet es “un
regalo de Dios que implica una
gran responsabilidad”. Y esta
no ha sido ni mucho menos la
única alusión de Francisco a
la “cultura del encuentro” y al
crecimiento en comprensión y
respeto en lo concerniente a Internet.
El tema se ha convertido
en una de sus constantes en
materia de comunicación, y su
pontificado ofrece numerosas
muestras de ello.
A la vista de nuestra realidad
más cercana, convendremos
que el magisterio pontificio
no siempre encuentra
respuesta fiel e inmediata en
un sector, el de la comunicación,
tan expuesto en los últimos
años a una crisis cuya
solución lamentablemente no
vendrá unida al afianzamiento
de unas condiciones laborales
más acordes con los derechos
sociales que creíamos consagrados.
En nuestro ámbito, la
temática cofrade ha atraído a
personajes que se sirven del
sensacionalismo y -no pocas
veces- la mentira y el insulto
para presentar la vida de las
hermandades y cofradías con
criterios más propios de la denostada
contienda política o
la crónica rosa (aquí, morada),
en el mejor de los casos. Se dirá
que la realidad muchas veces
supera lo que vemos publicado,
pero este genérico improbable
no puede servir de aval al empleo
infame de estos canales.
Tampoco podemos meter
a todos en el saco de lo reprobable
por el mero hecho de que
lo publicado no guste, moleste
o no venga presidido por una
cabecera clásica. Al respecto
tendríamos que demandar en
los usuarios de estos medios
una cultura de la tolerancia o
respeto a lo que se ha llegado
a calificar como “disidencia
educada”. En resumen, no todo
perfil recibe el timbre de medio
de comunicación, debe ganarse
esta consideración. ¿Cómo?
Sirviendo a la verdad. No hay
otra receta. Si para ello se
apuesta por un nuevo estilo, un
diseño más o menos rompedor
o agresivo, esa es otra cuestión
que nunca podrá servir de excusa
para ubicar a un medio en
el sector del amarillismo.
“Los límites de lo tolerable”
En una de las sesiones formativas
en comunicación organizadas
por el Consejo General
de Hermandades y Cofradías
de Sevilla, un oficial de junta de
gobierno preguntó qué hacer
cuando un hermano, identificado
como tal, sobrepasaba “los
límites de lo tolerable” en un
hilo de Twitter donde se citaba
expresamente a la hermandad.
No son pocas las instituciones
que tienen contemplados
en sus reglas mecanismos de
sanción para los hermanos que
menoscaban públicamente la
imagen de la corporación. Y
este es, de momento, el camino
que algunas hermandades han
establecido para salir al paso
de comentarios que pueden ser
calificados como injuriosos o
que, siendo prudentes, colocan
a la institución en situaciones
desagradables. En este tema
podemos asistir a contenciosos
que a buen seguro sobrepasarán
la jurisdicción interna. Será
cuestión de tiempo.
Lo que no se ha dilatado en
el calendario ha sido la apuesta
decidida del Consejo que dirige
Joaquín Sainz de la Maza por
una política comunicativa de la
institución de la calle San Gregorio
más fluida, cercana y ágil.
El nombramiento de un portavoz
y la figura del periodista
asesor en comunicación son
solo algunas pistas que invitan
a pensar en una nueva sensibilidad
mediática por parte de
las hermandades sevillanas.
Podríamos citar numerosos
casos de corporaciones que ya
debaten en su seno los criterios
que deben iluminar su presencia
en las redes, la mayoría está
revisando su aún modesta trayectoria
en internet y algunas
hermandades podrían servir de
ejemplo de buena praxis para
otras instancias eclesiales.
Si el ejemplo de los papas
ha servido para que toda la
Iglesia haya ido modulando sus
rutinas comunicacionales de
acuerdo con el nuevo contexto
mediático, no resulta arriesgado
pensar que decisiones como
las adoptadas por el Consejo
de Hermandades terminen calando
en el día a día de unas
asociaciones de fieles en las
que la tradición juega un papel
tan determinante ¿También en
esta esfera mediática? El tiempo
lo dirá.
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FÉLIX DÍAZ

Noviembre 2017
GRUPO JOVEN
59
¿Por qué pertenecer al Grupo Joven de nuestra
Hermandad?
Laura Conde Zapata
Presidenta del Grupo Joven
Hace unos años, concretamente
en julio de
2014, entregué mi solicitud
de hermana en nuestra
Hermandad; el 4 de Septiembre
de ese mismo año fue aceptada
en Cabildo y ahí comenzó todo.
Llegaba sola, pues no tenía
familiares ni amigos dentro
de la Hermandad, pero eso
no importó ya que la Junta de
Gobierno que estaba entonces
me recibió con los brazos
abiertos. Me invitaron a asistir
a la actividad más próxima que
organizaba en aquel momento
el Grupo Joven, un 11 de septiembre
recuerdo, y al desmontaje
del paso de la Virgen de las
Maravillas que salió aquel año
tras su Bendición. Ya pertenezco
al Grupo Joven, me dije,
conociendo nuevos amigos que
comparten algo muy importante
para mí, la devoción a mis
Titulares. Empezaba una nueva
vida, una experiencia que durante
tantos años había soñado;
la Hermandad,
el Grupo Joven.
Quiero ahora
contaros cómo,
gracias al Grupo
Joven y a la gente
que me rodea en la
Hermandad a la que
tanto aprecio, he
conseguido cumplir
muchos sueños y
llegar a ser la persona que soy
hoy.
El Grupo Joven no es solo
convivencias y “comilonas” con
los amigos, es SOLIDARIDAD.
Como cuando recogemos alimentos
para los más necesitados
en la campaña de Navidad y
también juguetes. Es ILUSIÓN,
cuando ese cartero real reparte
alegría a los más pequeños
de la Hermandad en esa fecha
tan importante para ellos. Es
AYUDAR, como cuando nos
pasamos tardes y noches ayudando
a la priostía o cuando
montamos la mesa petitoria
en los repartos de papeletas.
Es FE, cuando nos reunimos
en las misas de Hermandad,
Triduo, Quinario, Besamanos,
Besapié, para estar cerca de
nuestros Titulares y conocer
mejor la palabra de Dios. Son
ANÉCDOTAS, como las que te
cuentan los más mayores de la
Hermandad en las mudás, ensayos,
convivencias, etcétera.
Es APRENDIZAJE, para saber
la historia de tu Hermandad,
cómo empezó todo y cómo con
sacrificio somos lo que ahora
todos ven. Pero sobre todo son
RISAS, RECUERDOS, AMIGOS,
HERMANOS, FAMILIA, en definitiva
¡HERMANDAD!
Gracias a participar en el
Grupo Joven, cumplí muchos
sueños. Los que recuerdo con
mayor alegría y que siempre
cuento cuando la gente me
pregunta ¿por qué eres del grupo
joven?: “tú no sabes lo que
es que te reciban con los brazos
abiertos, no sabes lo que
es llorar de emoción cuando
ayudas a bajar a tu Virgen del

60 GRUPO JOVEN
CARMEN
altar y la coges de la cintura y
agarras su manto para que no
toque el suelo; no sabes lo que
es sentir esos nervios el primer
día de Quinario sabiendo que
abres las puertas a muchas
mujeres acólitos siendo la primera;
no sabes lo que es soñar
y luchar por conseguir un Banderín
para el Grupo Joven y que
todos rememos en dirección al
mismo objetivo y, por supuesto,
seguro que no sabes qué es
cuidar y proteger el Miércoles
Santo a todos los pequeños de
la Hermandad siendo diputada
de tramo. Sí, parecerá extraño,
pero todo eso se consigue siendo
parte del Grupo Joven, siendo
parte de tu Hermandad.”
En la actualidad, soy la Presidenta
del Grupo Joven y a todos
aquellos que me preguntan
qué hacemos, les invito a pasar
un día con nosotros, que vengan
a conocernos y hablen con
todos los miembros del Grupo
–hoy día, más de cuarenta- y
entenderán por qué tienen que
formar parte de nosotros, pues
dirán cosas como éstas:
Francisco Javier Montero
Flores, 13 años, hermano desde
febrero de 2017: “No tengo
aún muchos momentos vividos
en la Hermandad ya que llevo
poco tiempo, pero recuerdo
del pasado Miércoles Santo, la
cantidad de gente que conocí
del Grupo Joven y el gran día
que pasé de Hermandad. Era
una experiencia que nunca había
vivido y que sin duda seguiré
viviendo mil veces más”.
Sergio Martin Camisón, 21
años, hermano desde marzo
de 2015: “Recuerdo la primera
vez que se organizó el cartero
real; todos los miembros del
Grupo Joven nos implicamos
al máximo, adornando la Casa-Hermandad,
haciendo el
banderín del cartero, poniendo
las chuches para los niños en
bolsas, etcétera. Nunca se me
olvidará el momento de la llegada
al Convento de Santa Isabel
donde nos recibieron madres
con sus hijos en riesgo de
exclusión. Nuestra visita hizo
que se les iluminaran las caras
por un momento y eso hizo que
tenga este recuerdo marcado
para siempre”.
Esperanza Sánchez Villar,
16 años, hermana desde enero
de 2010: “Uno de los recuerdos
más divertidos que tengo fue
en la organización de los beduínos
en 2016; aunque no pudimos
salir a la calle con nuestro
particular pasacalles supimos
cómo divertirnos, montando el
altar del cartero real y esa tertulia
cofrade que mantuvimos
mientras almorzábamos. Fue
un día increíble”.
Gaelle María Ochoa Rodenas,
19 años, hermana desde
marzo de 2017: “El Grupo Joven
es una parte muy importante
de mi vida, ya que me ha
ayudado en muchos aspectos.
La gente es súper agradable y
cada actividad que se ha realizado
dentro del Grupo ha sido
maravillosa pues ha permitido
conocernos a nosotros mismos
y conocer la verdadera vida de
nuestra Hermandad. Aunque
hay muchos momentos que
han sido bonitos para mí, sin
duda me quedo con el día en el
que unos cuantos jóvenes del
Grupo Joven cogimos el bar en
los ensayos de los costaleros y
pudimos relacionarnos con la
Hermandad al completo. Nos
divertimos mucho, vivimos piel
a piel los últimos momentos
antes de nuestro querido Miércoles
Santo”.
Manuel González Fernández,
19 años, hermano desde
el año 2008: “Mi mejor recuerdo
dentro del Grupo Joven fue
en la “Caravana de Navidad”
del Consejo de Hermandades
y Cofradías en 2014. Recogimos
ropa, alimentos y juguetes
para los niños más necesitados;
además pudimos disfrutar
al son de las bandas que
nos acompañaron. Fue un día
que pasamos en familia entre
todos los grupos jóvenes de
nuestra ciudad. Para mí ha sido
uno de los mejores días que he
pasado en la Hermandad hasta
hoy, aunque son infinitos los
recuerdos que me llevo guardando
en mi memoria”.
Como podéis comprobar
somos un grupo de diversas
edades y eso nos hace únicos
pues aprendemos unos de los
otros.
¡¡ANÍMATE A FORMAR
PARTE DE NOSOTROS, TE
ESPERAMOS!!

Noviembre 2017 MEMORIA 2016- 2017
61
Extracto de la Memoria de actividades del curso
2016/17
Secretaría
En este cierre de ejercicio,
se cumple el segundo año
de la actual Junta de Gobierno,
encabezada por nuestro
Hermano Mayor, Manuel
Luis Pazos Casado.
Ha sido un año intenso,
pero con la ilusión de comprobar
que somos una Hermandad
en crecimiento y que tiene en
sus hermanos su más firme
activo, destacando la fuerza
emergente de un Grupo Joven
que aumenta su presencia en
los diferentes actos de la Hermandad
y que además participa
de diversas actividades
organizadas por otros grupos
jóvenes, por el Consejo de Cofradías
o por la Archidiócesis.
Hemos celebrado unos
dignos Cultos de Reglas, con la
presencia de nuestro Arzobispo
en la celebración de nuestra
Función Principal de Instituto,
y hemos cumplido, una vez
más, con la cita que cada Miércoles
Santo nos lleva a realizar
la Estación de Penitencia a la
S.I.C., dentro de la nómina de
la Semana Santa, de cuya incorporación
hemos celebrado
el X Aniversario en 2017. En
nuestro tránsito por la S.I.C.
realizamos por primera vez
una ofrenda al Beato Cardenal
D. Marcelo Spínola, natural de
San Fernando y muy vinculado
con la Armada Española.
Además, seguimos comprometidos
con la Formación
CLAUDIA BARBERO
de nuestros hermanos, a través
de las sesiones del Curso anual
que organiza el Consejo de Cofradías
para las Parroquias de
nuestra collación, así como del
programa anual de formación
de nuestra Parroquia, a través
del cual se han confirmado
varios de nuestros hermanos
y hemos tenido la gran alegría
de incorporar como hermana
a una nueva Catecúmena que,
desde el seno de la Hermandad,
manifestó su deseo de recibir el
Bautismo, incorporándose a
un precioso itinerario de catecumenado
que culminó en el
tiempo de Pascua, recibiendo
los Sacramentos del Bautismo,
Comunión y Confirmación.
Respecto a la vida de hermandad,
hemos organizado
en noviembre pasado la Convivencia
anual de las Hermandades
del Miércoles Santo y
participado en importantes
actos como el XVI Congreso de
Hermandades Carmelitas de
Andalucía y la exposición de
Estrenos que cada año organiza
el Círculo Mercantil.
La campaña de Navidad,
donde continuamos volcando
nuestros esfuerzos en la Jornada
de recogida de Alimentos
en los Supermercados MAS,
y la participación en el Economato
de la Fundación “Casco
Antiguo”, siguen abanderando
nuestros proyectos de CA-
RIDAD, que abarcan además
otros programas como el asesoramiento
y apoyo de búsqueda
de empleo, la participación
en la cuestación de Lucha
contra el Cáncer y las ayudas
a particulares e instituciones.
Destacamos entre estas últimas
la donación a la Residencia
de las Hermanitas de los Pobres
de más de 4000 pañales, el
apadrinamiento de niños de las
Colonias de verano de la Hermandad
del Rocio de Sevilla o
la campaña de recogida de juguetes
y alimentos de nuestro
Grupo Joven para niños y familias
del Barrio de las Tres Mil
Viviendas.
Por último, hemos realizado
un gran esfuerzo por ir
aumentando el patrimonio de
la Hermandad con una gestión
lo más óptima posible
de los recursos económicos,
anteponiendo aquellos que
consideramos más urgentes y
manteniendo una línea de crecimiento
coherente, orientada
por la Comisión artística, así
como de todos los profesionales
y expertos en arte cofrade
de los que nos podamos asesorar.

62 PATRIMONIO
CARMEN
Manto bordado para Ntra. Sra. del Carmen
La Junta de Gobierno ha encargado a NHD
Manuel Solano la ejecución de un manto
de vistas bordado en oro para Ntra. Sra. del
Carmen en sus Misterios Dolorosos. Para su
realización, siguiendo el diseño de Francisco
Reyes, se emplearán piezas propiedad de
la Hermandad provenientes de una antigua
capa pluvial con bordados en cartulina francesa
del siglo XIX, así como otras de nueva
ejecución inspiradas en la bambalina delantera
del paso de palio, todo ello sobre tisú
de plata, tratándose de un manto de vistas
para su uso en los cultos internos.
El ajuar de la Stma. Virgen se verá enriquecido
igualmente con una saya y escapulario
bordados en oro que realizará Jesús
Rosado, bajo diseño de NHD José Aguilar
Hernández, utilizando piezas provenientes
de una antigua casulla francesa también de
la centuria decimonónica. Se trata esta de
una iniciativa de un grupo de hermanos que
van a sufragar íntegramente el coste de los
trabajos.
Junto con el manto, supondrá un hábito carmelita
propio que podrá ser empleado, entre otras fechas,
en el día de la festividad de la Santísima Virgen.
La fecha prevista para la entrega de ambas obras
es la del 16 de julio de 2018.
Potencias para el Señor de la Paz
Gracias a la iniciativa de un grupo de hermanos, el Señor de
la Paz contará con un nuevo juego de potencias en plata de
ley sobredorada que está ejecutando Orfebrería Villarreal según
diseño del mismo taller. El estreno de las potencias está previsto
para la próxima Cuaresma. Con estas, serán tres los juegos de potencias
del Señor de la Paz, que ya contaba con las realizadas por
Manuel de los Ríos (1990) y Emilio Méndez (2002).

Noviembre 2017
VIDA DE HERMANDAD
63
Cartelista de las Glorias
El Consejo General de Hermandades y
Cofradías de Sevilla ha designado a
NHD Antonio Díaz Arnido como cartelista
de las Glorias de Sevilla para 2018. Natural
de Sevilla, Díaz Arnido es licenciado en Bellas
Artes por la Universidad de Sevilla, especialista
en Restauración- Conservación
de Obras de Arte y Pintura, campos a los
que se dedica profesionalmente.
Hermano de nuestra Hermandad desde
el año 2000, ha desempeñado el cargo
de prioste en Junta de Gobierno, aportando
para el patrimonio artístico de nuestra
Hermandad varias obras entre las que destacan
la “Gloria” del techo de palio y las pinturas de los paños de las bocinas del paso del Señor de la
Paz. En la actualidad, es miembro de la Comisión Artística que asesora a nuestra Hermandad.
Congreso de Hermandades Carmelitas
Ante la noticia de la Coronación de Nuestra Madre del Carmen de Rute (Córdoba) el próximo 28
de julio de 2018, el Comité organizador ha decidido celebrar el XVII Congreso de Hermandades
Carmelitas de Andalucía correspondiente al año 2017 en la citada localidad cordobesa y en tal fecha.
La XVIII edición de este Congreso se celebrará también en 2018, concretamente en el mes de
noviembre siguiendo el plan habitual de estos congresos, recayendo su organización en la ciudad de
Huelva. De ambos acontecimientos se ofrecerá una detallada información en las semanas previas
convenientemente comunicada a través de los medios propios de la Hermandad.
Protección de datos
D
e conformidad con la Ley Orgánica de Protección de Datos y las modificaciones que en nuestra
normativa interna introduce el Reglamento europeo de Protección de Datos, os informamos
que la Hermandad, con la finalidad de cumplir con los fines establecidos en sus Reglas, prescindirá
a partir del 25 de mayo de 2018 (fecha de entrada en vigor del Reglamento europeo) del uso del
nombre y apellidos de sus hermanos en las publicaciones que se realicen por cualquier medio propio,
optando por el uso de las iniciales junto al número de hermano y, en su caso, administrativo, salvo
consentimiento expreso por el interesado que habrá de prestarse por cualquier medio fehaciente.
Este consentimiento, que ha de ser expreso y fehaciente, también es necesario para el uso y publicación
de imágenes. En la Secretaría de la Hermandad y en nuestra página web, los hermanos y
tutores de menores de 14 años disponen de un formulario que pueden entregar o remitir por email a
secretaria@hermandaddelcarmen.es debidamente cumplimentado y firmado.

64 VIDA DE HERMANDAD
CARMEN
Domiciliación bancaria de cuotas
Desde estas líneas queremos seguir insistiendo en la ventaja que supone la domiciliación bancaria
de las cuotas, no sólo para la Hermandad, ya que permite a la Mayordomía gestionar de forma
más eficiente los recursos económicos, sino también para el hermano, al que se le ofrece la posibilidad
de su fraccionamiento en pagos cuatrimestrales cuando se trata de varias cuotas en la misma
cuenta. Las cuotas se pasan al cobro en los primeros días de febrero y, en el caso de fraccionamiento
cuatrimestral, también en junio y octubre. Para evitar incidencias que produzcan devoluciones de
los recibos y gastos adicionales a la Hermandad, rogamos presten atención a estas fechas a fin de
atender correctamente el pago de la cuota. Es importante también que mantengan actualizados los
números de cuenta (IBAN), actualización que se puede hacer personalmente en nuestra Casa Hermandad
o a través del formulario de nuestra web.
Si quieres pertenecer al cuerpo
de acólitos de nuestra
Hermandad, para participar en
los Cultos internos y en la Estación
de Penitencia el Miércoles
Santo, contacta mediante correo
electrónico o WhatsApp,
enviando tus datos personales
(nombre y apellidos, edad,
correo electrónico y teléfono
de contacto) a secretaria@
hermandaddelcarmen.es o
634096458. Te convocaremos
a la próxima reunión de acólitos
en la que prepararemos la
participación en el Quinario a
Ntro. Padre Jesús de la Paz.
Acólitos
FÉLIX DÍAZ
Concierto de marchas procesionales
El pasado 11 de marzo, la A.C.M. San José Artesano de San Fernando ofreció un concierto de
marchas procesionales en la Parroquia de Omnium Sanctorum, estrenándose durante el mismo
la marcha procesional titulada “El Carmen, esplendor sevillano” obra del compositor Juan José Castellano.
Esta marcha engrosa
el amplio patrimonio musical
con el que cuenta nuestra Hermandad,
que este año ha sumado
otras nuevas incorporaciones
como la marcha “Stella
Omnium Sanctorum” de Rubén
Jordán Flores y “Carmen
de Omnium Sanctorum” de
NHD Francisco Muñoz-Reja.

Noviembre 2017
VIDA DE HERMANDAD
65
Túnicas de nazareno
Cada miércoles, en horario de 19 a 21
horas, el Taller de Túnicas atiende
en la Casa de Hermandad a los hermanos
que deseen adquirir nuestro hábito
nazareno o el ropaje de monaguillo. Los
precios de venta para las túnicas de nazareno
son los siguientes:
- Nueva hasta 1,20 m: 100 €.
- Nueva más de 1,20 m: 125 €.
- Usada hasta 1,20 m: 65 €.
- Usada más de 1,20 m: 80 €.
Se recuerda además a todos aquellos
hermanos que deseen adquirir la misma
túnica que vistieron en 2017 como alquilada,
tendrán en el precio una bonificación
de 10 euros.
FÉLIX DÍAZ
Se encuentra a disposición
de todos los hermanos e interesados,
las participaciones
para la Lotería de Navidad, con
el número que año tras año venimos
jugando, el 24.897. Los
talonarios son de 25 participaciones,
a razón de 2€ cada una
incluyendo donativo.
Este año, volvemos a disponer
también de décimos a la
venta al precio de 24€. Dichos
décimos deben ser abonados
para su retirada.
El horario de Mayordomía,
para tal entrega, es de Martes
y Jueves de 19:00 a 20:30 horas
en la Casa Hermandad, c/.
Pozo, 1, Tel. 954901434.
Rogamos la colaboración
de todos los hermanos; los ingresos
obtenidos por la venta
son de gran importancia para
la economía de la Hermandad.
Lotería de Navidad

66 VIDA DE HERMANDAD
CARMEN
Campaña de Navidad “Pon de Tu Parte”
La diputación de Caridad pone en marcha un año mas la Campaña de recogida de alimentos y artículos
de primera necesidad “Pon de Tu Parte”. Entre las acciones programadas en esta campaña,
el próximo sábado 25 de noviembre de 2017 en horario de 9:30 a 15 horas se llevará a cabo una
operación de recogida de alimentos y artículos de primera necesidad gracias a la colaboración desinteresada
de la entidad Supermercados MAS, que pone para ello a disposición de nuestra Hermandad
hasta seis establecimientos. Aquellas personas interesadas en prestar su ayuda como voluntario,
sea presencialmente en algunos de los establecimientos o en la clasificación posterior de los artículos,
puede dirigirse mediante correo electrónico a caridad@hermandaddelcarmen.es
Los alimentos y artículos recogidos serán destinados a atender las necesidades de distintas instituciones
con las que la Hermandad colabora. Esperamos vuestra ayuda.
“Donde pueda ser, pero cerquita de la Virgen”
No es el más antiguo en la
nómina de hermanos, pero
si el de mayor edad de cuantos
realizan la estación de penitencia.
A sus más de 80 años,
Manuel Torres viste con sobrada
dignidad y mucho orgullo la
túnica de nazareno cada Miércoles
Santo. “Donde pueda ser,
pero cerquita de la Virgen” que
diría el bueno de Manolo, al
que te encontrarás cada miércoles
en la Misa de Hermandad,
en los Cultos principales y
cada vez que se organice cualquier
acto. Muchas cosas habría que agradecer a Manolo pero ahora le queremos agradecer su colaboración
desinteresada con la edición de este Boletín y muchos otros que han visto la luz gracias
a su generoso esfuerzo. Él, tarde a tarde, rato a rato, gestiona las colaboraciones publicitarias que
sufragan en buena parte esta publicación. Echando un vistazo a las páginas siguientes y el buen número
de empresas y autónomos que se publicitan, sirve para conocer el tiempo dedicado por amor
a su Hermandad. Gracias Manolo.
JAVIER CANTOS

C/Feria num,59 (Sevilla) – 854.883.273
www.bricojueves.com (Nueva Tienda Online)

FELIX DÍAZ