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Arreglo de tumbas en el atrio de la iglesia de San Miguel Canoa.<br />

Foto: Fátima E. Zúñiga.<br />

figurada entre el origen prehispánico nahua de la lengua,<br />

prácticas alimentarias, cosmovisión y la integración de<br />

elementos y dinámicas propias de las nuevas manifestaciones<br />

de la modernización, mixtura cultural expresada<br />

en los distintos ámbitos de la vida canoense como las<br />

fiestas, la música, la vestimenta, etcétera.<br />

Así, las prácticas celebratorias de la comunidad están inmersas<br />

en dicho proceso, dentro del cual se genera un<br />

complejo sistema celebratorio nahua-urbano fundamentado<br />

en la fuerte presencia de raíces antiguas, en conjunción<br />

con elementos propios de la vida urbana “moderna”. Dentro<br />

del ciclo festivo de Canoa, basado tanto en el ciclo prehispánico<br />

como en el calendario Gregoriano, se encuentran<br />

tres importantes celebraciones:<br />

La fiesta patronal del pueblo dedicada a San<br />

Miguel Arcángel.<br />

El día de la Candelaria y bendición de las semillas 2 .<br />

La celebración del día de Muertos.<br />

2<br />

El día de la Candelaria para San Miguel Canoa representa el inicio del ciclo agrícola,<br />

por eso, además de llevar a los Niños Dios a su presentación en el templo, también<br />

se lleva a bendecir las semillas que se utilizarán para la siembra ese año, asegurando<br />

ritualmente la buena cosecha y el buen temporal.<br />

Año 3 / Núm. 11 / otoño 2017<br />

23<br />

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