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Arreglo de tumbas en el atrio de la iglesia de San Miguel Canoa.<br />
Foto: Fátima E. Zúñiga.<br />
figurada entre el origen prehispánico nahua de la lengua,<br />
prácticas alimentarias, cosmovisión y la integración de<br />
elementos y dinámicas propias de las nuevas manifestaciones<br />
de la modernización, mixtura cultural expresada<br />
en los distintos ámbitos de la vida canoense como las<br />
fiestas, la música, la vestimenta, etcétera.<br />
Así, las prácticas celebratorias de la comunidad están inmersas<br />
en dicho proceso, dentro del cual se genera un<br />
complejo sistema celebratorio nahua-urbano fundamentado<br />
en la fuerte presencia de raíces antiguas, en conjunción<br />
con elementos propios de la vida urbana “moderna”. Dentro<br />
del ciclo festivo de Canoa, basado tanto en el ciclo prehispánico<br />
como en el calendario Gregoriano, se encuentran<br />
tres importantes celebraciones:<br />
La fiesta patronal del pueblo dedicada a San<br />
Miguel Arcángel.<br />
El día de la Candelaria y bendición de las semillas 2 .<br />
La celebración del día de Muertos.<br />
2<br />
El día de la Candelaria para San Miguel Canoa representa el inicio del ciclo agrícola,<br />
por eso, además de llevar a los Niños Dios a su presentación en el templo, también<br />
se lleva a bendecir las semillas que se utilizarán para la siembra ese año, asegurando<br />
ritualmente la buena cosecha y el buen temporal.<br />
Año 3 / Núm. 11 / otoño 2017<br />
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