Excodra XXXVII: La violencia

plan la lluvia, sin embargo no nos hemos alejado tanto de lo que
Nietzsche aprecia en “El nacimiento de la tragedia”: la necesidad de lo
horrible de los helenos. Somos una sociedad que consume violencia y el
corazón dramático de nuestra ficción se nutre del conflicto y su constante
renovación y reformulación. No en vano una de las series con mayores
audiencias mundiales en los últimos años es Juego de tronos, cuyo
índice de violencia es elevadísimo; alcanza todos los aspectos de la
puesta en escena, incluidos sus profundos y a menudo aniquiladores
diálogos. Aunque como señaló Amnistía Internacional en un artículo
que cayó en mi mirada internáutica hace unos meses, un índice de violencia
inferior al del mundo real, por desgracia.
Son las piezas teatrales o las series de televisión, incluso la tele­realidad,
mecanismos de relojería dramática que combinan espectacularmente
elementos de diferentes grados de violencia que nos mantienen
en vilo durante el tiempo que duran y luego, también de una forma
abrupta, nos expulsan de su universo, al otro lado, al mundo de nuestra
casa, de nuestra familia, de nuestra calle, de nuestro pueblo, de nuestra
ciudad. Ciudades como laboratorios en los que se desarrollan las formas
y los medios para la convivencia humana pacífica y para el diálogo y el
entendimiento transculturales, afirma Bauman.
Quisiera apuntalar este escrito con la fe y mi esperanza puestas en
la herencia femenina universal para las sociedades actuales, o tal vez
debo decir para las sociedades futuras pues como apunta la filósofa
Amelia Valcárcel, la realidad es que nacer mujer en algunas zonas de la
tierra es nacer con una condena, y hasta que eso no se solucione nuestro
género está condenado a un dolor ancestral incesante, pues la violencia
que se ejerce en una mujer nos puede a todas. Pero no por ello debe dejarse
de reclamar esta herencia que urge trasladar a la forma de relacionarse
en todos los ámbitos de poder y en los vínculos que establecemos
en nuestro día a día con nuestros congéneres. Como apunta la filósofa
Victòria Camps, la mujer actual es el resultado de generaciones de recolectoras
y cuidadoras, por lo que nuestra relación con la violencia es, a
pesar de la influencia de una historia marcadamente antropocéntrica,
completamente distinta a la del hombre que procede de una tradición
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