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las expresiones de <strong>violencia</strong> que confabulan para producir una realidad<br />
acomodaticia. <strong>La</strong> paradoja aquí es que estos mismos agentes que actúan<br />
como inductores de la <strong>violencia</strong> no son, en definitiva, sino el resultado<br />
de esa otra <strong>violencia</strong> subrepticia, sistémica, invisible, que margina socialmente<br />
a quienes no están a la altura de las expectativas, consumidores<br />
fallidos que viven en la penuria económica y que sólo hallan un mínimo<br />
resquicio de acción en la criminalidad, o sujetos emocionalmente<br />
marginales que no logran adaptarse al marco de interacciones simbólicas<br />
instituidas.<br />
Incluso otro tipo de ficciones, como las películas y cómics sobre súperhéroes,<br />
parecen jugar este mismo juego: lejos de denunciar las expresiones<br />
de <strong>violencia</strong> que establecen brechas sociales, condiciones de<br />
pobreza, discriminación o precariedad, los justicieros de la noche se enfrentan<br />
a otros tipos embutidos en mallas de colores que desvían nuestra<br />
atención de las justicias sociales sistémicas para personalizarlas en<br />
estos irrisorios villanos que han jurado dedicar sus esfuerzos a sembrar<br />
el mal. <strong>La</strong> lógica de las ficciones opera aquí como un eficaz amortiguador<br />
de las injusticias sociales: el malo es siempre el asesino, un tipo<br />
cualquiera que decide un buen día perpetrar un acto de <strong>violencia</strong><br />
contra los otros. De hecho, incluso podemos aducir que los abundantes<br />
casos de corrupción que aparecen en los telenoticias no son sino una<br />
trampa mortal para hacer el juego a las condiciones de poder establecidas.<br />
Al centrar nuestra atención en estos villanos de traje y corbata nos<br />
desviamos del principal problema: las dinámicas de <strong>violencia</strong> insertas<br />
en el corazón de la gubernamentalidad.<br />
<strong>La</strong> pregunta aquí es la siguiente: ¿cómo no ver este ejercicio retórico<br />
de representación de la <strong>violencia</strong> como un mecanismo violento en sí<br />
mismo? Los resortes institucionales, mediáticos o ideológicos que pacifican<br />
las tensiones propias en las interacciones humanas constituyen,<br />
por sí mismas, un ejemplo de <strong>violencia</strong> tensional, sistémica, producida<br />
por la mera disposición estructural de los actores implicados. En consecuencia,<br />
la verdadera <strong>violencia</strong> estriba en los mecanismos que se es<br />
<strong>La</strong> <strong>violencia</strong> 11 <strong>Excodra</strong> <strong>XXXVII</strong>