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ATENCION PLENA. EL PODER DE LA CONCENTRACION

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Herencia: nacidos para prestar atención 83<br />

deros cadetes espaciales que experimentan dificultades para<br />

atender y afrontar cuestiones prácticas. Sin embargo, ejempla<br />

res más moderados a menudo alcanzan cierta reputación como<br />

artistas, intelectuales, actores, escritores, músicos o ases de la<br />

publicidad. Además, en la vida diaria, la capacidad de prestar<br />

atención plena al asunto que tenemos entre manos constitu<br />

ye una buena estrategia para incrementar el bienestar. «¡Ya lo<br />

creo! —dice el neurólogo Marsel Mesulam de la Universidad<br />

de Northwestern—. Los orientales lo saben bien. Si en lugar de<br />

engullir la cena saboreáramos cada bocado y pensáramos en lo<br />

maravilloso que es estar comiendo, experimentaríamos el éxta<br />

sis, pero por desgracia no siempre es así.»<br />

Algunos individuos, incluidos ciertos tipos de epilépticos<br />

como también santos y gurús históricos, son propensos a vivir<br />

experiencias que van más allá de la atención plena y se convier<br />

ten en estados prolongados de rapto. El místico hindú Ramana<br />

Maharshi, que inspiró el personaje del sabio de El filo de la na<br />

vaja, de Somerset Maugham, vivió algo parecido a una expe<br />

riencia cercana a la muerte durante la adolescencia. De repente,<br />

experimentó la «consciencia cósmica» que, según la tradición<br />

Advaita Vedanta, abarca el todo. Durante sus restantes cin<br />

cuenta y pico años, Ramana permaneció concentrado en aque<br />

lla experiencia, en un estado de aparente éxtasis: justo lo que<br />

buscaban los Beatles y legiones de hippies occidentales que acu<br />

dían a los ashrams de la India. Mesulam compara esa búsqueda<br />

con el afán de Fausto por encontrar la verdadera esencia de la<br />

vida («was die Welt im Innersten zusammenhaelt»). «El deseo<br />

de experimentar y prolongar el instante constituye sin duda una<br />

idea maravillosa y una hermosa conclusión literaria —dice—,<br />

pero de ahí a que sea la definición de la felicidad...»<br />

El estilo atencional de una persona no opera en el vacío, sino<br />

en un contexto más amplio del que participan sus otros ras

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