ATENCION PLENA. EL PODER DE LA CONCENTRACION

254 ATENCIÓN PLENA
A lo largo de media sesión, el terapeuta utiliza una variedad
de técnicas cognitivas y conductistas para ayudar al paciente an
sioso a desalojar de su mente pensamientos contraproducentes.
Aprende a «marear la perdiz» hasta que se aburre, por ejemplo,
o a parar en seco un pensamiento sustituyéndolo por otra idea.
También se entrena en desafiar al miedo, de tal modo que «voy
a perder el autobús» se convierte en «nunca lo he perdido y es
poco probable que lo pierda mañana» y, en último término, en
«si lo pierdo, no se va a acabar el mundo».
Incluso si la persona acepta que concentrarse en la posibili
dad de perder el autobús no la lleva a ninguna parte —un avan
ce cognitivo— podría darse el caso de que no pudiera tranquili
zarse y desviar la atención en direcciones más productivas. Ahí
entra en juego la presencia clásica. En cada sesión, el paciente
recibe instrucciones cada vez más complejas para practicar la
meditación, con el objeto de cultivar lo que Rapgay llama «una
conciencia abierta, libre de prejuicios». Utilizar ambos enfo
ques es mucho más efectivo que limitarse a uno, dice, porque
la terapia occidental encauza el contenido de la mente del an
sioso —los pensamientos disfuncionales— y la práctica oriental
sus «procesos» —un estado agitado de conciencia que es rígido,
limitado y centrado en la preocupación—: «Tienes que reconducir
tanto el contenido como el proceso, y la ciencia occidental
no posee suficientes recursos no farmacológicos para transfor
m ar los estados mentales».
Para una persona ansiosa, cuyo sesgo atencional recae en la
amenaza, con una mentalidad estrecha y propensa a hablar de
masiado, la inmersión regular en un estado mental tranquilo,
relajado y libre de juicios es como estar en un balneario psí
quico. Además, la presencia que promueve la meditación dia
ria ayuda al ansioso a afrontar la vida con tranquilidad, «aten
diendo a una cosa y después a la siguiente, y a la siguiente, a la