ATENCION PLENA. EL PODER DE LA CONCENTRACION

Decisiones: la ilusión de enfoque 159
ño era significativa, de tal modo que los yoes de la memoria de
los propietarios de un BMW o de un Lexus se declaraban más
contentos que los de un Escort o un Camry. A continuación,
Schwarz comprobó la realidad inmediata del yo de la experien
cia formulando a otro grupo de sujetos una pregunta distinta:
«¿Qué grado de satisfacción le ha proporcionado su coche hoy7.»
De repente, la correlación entre la satisfacción de los dueños y
el valor del coche desapareció. La calidad del vehículo ya no
influía en las respuestas, sino las circunstancias de un viaje en
concreto, si hacía buen o mal tiempo, las condiciones del tráfi
co, incluso disquisiciones personales; en resumen, los altibajos
normales del devenir cotidiano.
Las distintas perspectivas atencionales del yo de la experien
cia y del de la memoria constituyen lo que Kahneman llama
«un relato complejo». Si nos preguntan cuán satisfechos nos
hace sentir nuestro coche, la cuestión apela al yo de la memoria
porque «pensar en tu coche te hace sentir bien». No te paras a
considerar las circunstancias de tu última experiencia al volan
te, sino que te lanzas a «imaginarte a ti mismo pensando en tu
coche». Esa relación tan difícil entre la experiencia y los pensa
mientos que genera adquiere mucha más importancia cuando
no hablamos de desplazamientos, sino de profesión, familia,
amigos u hogar. La cuestión es, dice Kahneman, que «no de
beríamos medir nuestras vidas sólo a partir de la calidad de los
recuerdos».
Pese a todo, a menos que seamos maestros zen, como Yoda,
trasladar la atención del pensamiento al ser cuesta más de lo
que parece. En primer lugar, basta con intentarlo para que el yo
de la memoria vuelva a tomar las riendas. «Es muy complicado
—dice Kahneman—. Cuando piensas en la vida, la única pers
pectiva natural es retrospectiva; vuelves la vista atrás. Por eso,
hay que esforzarse en pensar cómo afectarán a la experiencia