ATENCION PLENA. EL PODER DE LA CONCENTRACION

106 ATENCIÓN PLENA
“¡Me ba encantado!” El japonés, en cambio, diría: “Parecía us
ted nervioso”».
De forma parecida, la atención que prestan los asiáticos al
contexto y a las relaciones alimenta su ética más colectivista.
Comparados con los occidentales, básicamente individualistas,
los orientales tienden a interpretar mejor las señales del otro
y los matices afectivos, así como a funcionar de forma más coo
perativa. Su capacidad para reparar en un entorno físico y social
más amplio refleja una larga experiencia histórica en sociedades
muy pobladas y altamente interdependientes. Para funcio
nar con eficacia en semejantes circunstancias, hace falta que las
relaciones estén reguladas por roles y reglas muy claros. «A di
ferencia de tos occidentales, los asiáticos casi nunca actúan de
manera autónoma —dice Nisbett—. Para llevar a cabo sus pro
yectos, se coordinan con los demás mucho mejor que nosotros.
Así que miran el mundo desde una perspectiva muy amplia.»
Para ilustrar la gran diferencia que separa Oriente de
Occidente en lo que respecta a lenguaje no verbal, Nisbett
describe un experimento en el que se pide a miembros de
ambos grupos que miren una serie de dibujos donde apa
rece la caricatura de un personaje con expresión de enfado,
perplejidad y alegría flanqueada de otros dibujos parecidos,
A continuación, se tes pregunta a los sujetos: «¿Qué expre
sión tiene el personaje principal?» Los occidentales se lim i
tan a m irar al personaje y contestan: «Enfadado» o «conten
to». Como los asiáticos también prestan atención a las otras
caras, hacen comentarios como: «Parece contento, pero las
personas que están a su lado no, así que quizá no lo esté».
Como dice Nisbett: «Los asiáticos son incapaces de ignorar
el tejido social».
Con frecuencia, esas grandes diferencias culturales en la for
ma de atender se convierten en grandes conflictos Este-Oeste