Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

AVISOS , Y SENTENCIAS ESPIRITUALES. $57
que tiene mas aproTCchamlento en
ia vircud.
^ 375. El camino de padecer es
mas fegura, y aun mas provechoíb,
que el gozar t y hacer. Lo uno, porque
en el padecer fe ic afioden á el
alma fuerzas de Dios 5 y en el hacer
, j gozar, egercita ei alma fus
flaquezas, e imperfecciones. Lo onro,
porque en el padecer fe van egercitando
, y ganaado las virtudes, y
purificando el alma , y haciendo mas
labia, y cauta,
* ij6. El alma, que no es tentada
, y egercitada , y probada con
tentaciones, y trabajos , no puede
arribar fu fentido á la fabiduria : porque,
como dice el Ecleíiaílico, el que
no es tentado , que fabe?
2-77. El mas puro padecer, trahs,
y acarrea el mas puro entender.
f, IX.
278.
R1
Ecoglcndo el alma fu gozo
de las cofas feniibles,
fe reftaura acerca de la diftraccion
, en que por el demafiado egercicio
de los fentidos ha caldo, recoglendofe
en Dios : y confervanfe , y
fe aumentan el efpiritu , y virtudes,
que ha adquirido.
* 275». Afsi como el hombre, que
bufea el gufto de las cofas fenfuales,
y en ellas pone fu gozo , no merece
, ni fe le debe otro nombre,
que de fenfual, animal , y temporal
; afsi quando levanta el gozo de
eftas cofas feníibles, merece todos eftos
atributos de efpíritual, Ccleílial,
y Divino.
v 280. Si un gozo niegas en las
coías feníibles , ciento tanto te dará
el Señor en cita vida, efpíritual,/
^mpoi-alnicmc Como también por
l^ gozo, que de eflas cofas fenfide
s ^ngas, te nacer» ciento tanto
í*1^, y fln fab
l- tl que no vive ya Ccgmi
el fentido, todas las operaciones de
fus fentidos , y potencias , fon enderezadas
á Divina contemplación.
* 282. Aunque los bienes feníibles
fe merezcan algún gozo , quando de
ellos el hombre íe aprovecha para,
ir á Dios: es tan incierto efto, que»
como vemos , comunmente mas fe
daña el hombre con ellos, que fe
aprovecha.
* 283. Hafta que el hombre venga
a tener tan habituado el fentido
en la purgación del gozo feníible ,
defuerre que le embien luego las cofas
á Dios, tiene necefsidad de negar
fu gozo acerca de ellas, para lacar
á ei alma de la vida fenUtlva.
284. Una palabra hablo el Pa- ^ ^
dre , que fue fu Hijo , y eíta habla
íiempre en eterno íilehcio; y en íilencio
ha de fer oída del alma.
285. La mayor neceísidad , que
tenemos para aprovechar, es de callar
á eíle gran Dios con el apetito,
y con la lengua : cuyo lenguaje , que
el mas oye , es el callado amor.
28^. Hable poco ; y en cofas,
que no es preguntado, no fe meta.
287. Nunca oyga flaquezas agenas:
y íi alguno fe quejare á el de
otro , podrale decir con humildad,
no le diga nada.
288. No fe queje de nadie , no
pregunte cofa alguna , y íi fuere
neceífario preguntar, fea con pocas
palabras.
289. No contradiga. En ninguna
manera hable palabras , que no
vayan limpias.
290. Lo que hablare , fea de
manera , que nadie fea ofendido;
y que fea en cofas, que no le pueda
pefar , que lo fepan todos.
291. Traiga íoísiego efpirkual
en advertencia amorofa de Dios, y
quando fea neceílario hablar , fea.
con el mifmo fofsiego , y paz.
292. Calle lo que Dios le diere,
Y acLiei-defe de aquel dicho de
U