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AVISOS, Y SENTEHCIAS ESPIRITUALES* 5:5$<br />
tfí<br />
crpiricu <strong>con</strong>fiñc en perfcverar en <strong>la</strong> mente, y pocas imágenes ha meaefor<br />
ación <strong>con</strong> paciencia , y humildad; ter , y de pocas u<strong>la</strong> ; y de a<strong>que</strong>l<strong>la</strong>s<br />
deí<strong>con</strong>íiando de si íblo por agtaáar á <strong>que</strong> <strong>mas</strong> fe <strong>con</strong>forman <strong>con</strong> lo Divi-<br />
P¿os><br />
no <strong>que</strong> <strong>con</strong> lo humano , <strong>con</strong>forman-<br />
SÍ- z 19. A<strong>que</strong>llos l<strong>la</strong>man de veras do a el<strong>la</strong>s, y afsi, <strong>con</strong> el trage , y <strong>con</strong>a<br />
<strong>Dios</strong> > <strong>que</strong> le piden <strong>la</strong>s cofas j <strong>que</strong> dicion del otro íiglo, y no <strong>con</strong> efte.<br />
fon ds <strong>mas</strong> altas veras, «orno fon <strong>la</strong>s * Wé** Lo<strong>que</strong> principalmente fe ha<br />
de <strong>la</strong> falracion.<br />
de mirar en <strong>la</strong>s imágenes ^ es <strong>la</strong> de-<br />
* no. Para alcanzar <strong>la</strong>s peticio- vocion , y Fe : poi<strong>que</strong> li efto faltado<br />
nes, <strong>que</strong> tenemos en nueftro cora- bai<strong>la</strong>rá <strong>la</strong> imagen. Que harto viva<br />
zon, no hay mejor medio, <strong>que</strong> poner imagen era Nueílro Salvador en el,<br />
<strong>la</strong> fuerza de nueftra oración en a<strong>que</strong>- mundo 1 y <strong>con</strong> todo eíTo los <strong>que</strong> no<br />
lia cofa, <strong>que</strong> es <strong>mas</strong> á gufto de <strong>Dios</strong>: tcnian Fe, aun<strong>que</strong> <strong>mas</strong> andavan coa<br />
por<strong>que</strong> entonces no folo nos dará <strong>la</strong> él, y ve<strong>la</strong>n fus obras maravülofas, no<br />
falvacion , <strong>que</strong> pedimos, fino lo de^- fe aprovechaban.<br />
más, <strong>que</strong> vé , <strong>que</strong> nos <strong>con</strong>viene; aun* 2 2,7. Apártate á <strong>una</strong> fo<strong>la</strong> cofaj <strong>que</strong><br />
<strong>que</strong> mj fe lo pidamos, ni nos palle lo trahe todo <strong>con</strong>íigo ; <strong>que</strong>es<strong>la</strong>folepor<br />
el penfamiento el pedirlo. dad acompañada <strong>con</strong> Oración , y DÍ-<br />
* zii Hade entender qualquiera vina lección; y allí perfevera en ol- w|<br />
<strong>alma</strong>,<strong>que</strong> aun<strong>que</strong> <strong>Dios</strong> no acuda luc- vido de todas <strong>la</strong>s cofas: <strong>que</strong> íi de Ouligo<br />
a fu íiecefsidad, y mego, <strong>que</strong> gacion no te incumben , <strong>mas</strong> agradano<br />
por eííb dejará de acudir en el rás á <strong>Dios</strong> en faberte gaardvir , y per><br />
tiempo oportuno i íi el<strong>la</strong> no defma- íicionar á ti miímo > <strong>que</strong> en granyare<br />
, y ceí<strong>la</strong>re.<br />
gear<strong>la</strong>s todas juntas. Por<strong>que</strong> ^ ¿qué<br />
23.2. Quando <strong>la</strong> voluntad luego, le aprovechará al hombre ganar to<strong>que</strong><br />
íiente gufto en lo <strong>que</strong> percibe do el mundo , íi deja perder fu <strong>alma</strong>í<br />
por ios fentidos fe levanta á gozar en 22,8. El efpiritu bien puro no fe.<br />
<strong>Dios</strong>, y le íirve de motivo para te- mezc<strong>la</strong> <strong>con</strong> eftrañas advertencias , ni<br />
ner Oración, no ha de evitar eííos humanos refpetos, fino folo en fole-^<br />
motivos > antes puede, y debe apro- dad de todas <strong>la</strong>s for<strong>mas</strong> criad as, in*<br />
vecharfe de ellos para tan Santo eger- teriormente <strong>con</strong> foísiego fabrofo fé<br />
cicio : por<strong>que</strong> entonces firven <strong>la</strong>s co- comunica <strong>con</strong> <strong>Dios</strong> : poi<strong>que</strong> fu <strong>con</strong>ofas<br />
fenfibles para el fin , <strong>que</strong> <strong>Dios</strong> cimiento es en filencio Divino,<br />
<strong>la</strong>s crio : <strong>que</strong> es para fer <strong>mas</strong> ama- * 119. Para tener Oración a<strong>que</strong>l<br />
do , y <strong>con</strong>ocido por el<strong>la</strong>s.<br />
lugar fe ha de efeoger , donde menos<br />
2.23. El <strong>que</strong> tiene el fentido pur- fe embaraza el fentido , y eípiritu degado<br />
i y fugeto á el efpiritu de todas ir á <strong>Dios</strong>.<br />
<strong>la</strong>s cofas feníiblcs,defde el primer mo- * 230. El lugar para <strong>la</strong> Oración no<br />
vimiento faca deleyte de <strong>la</strong> fabrofa ha de fer ameno , y dekytable á el<br />
advertencia , y <strong>con</strong>temp<strong>la</strong>ción de fentido ( como fuelen procurar algu--<br />
•^05-<br />
nos) por<strong>que</strong> en vez de recoger el<br />
22.4., Siendo verdad, en buena efpiritu, no pare en recreación del<br />
«wfófia ; <strong>que</strong> cada cofa, fegun el ser, fentido.<br />
^ue tiene, es <strong>la</strong> vida , <strong>que</strong> vive : el fr 25 r. El <strong>que</strong> hace <strong>la</strong> RomeriA,1<br />
T*e tiene fer efpiritual, mortificada <strong>la</strong> fea quando no va otra gente , aun^<br />
J a anitl<strong>la</strong>l» clcU-o es, <strong>que</strong> íin <strong>con</strong>tra- <strong>que</strong> fea tiempo extraordinario. Quan*<br />
ficción ha de ir <strong>con</strong> todo á <strong>Dios</strong>. do va mucha turba, nunca yo lo<br />
vifilj2^* La perfona devota en loin- a<strong>con</strong>fejara : por<strong>que</strong> ordinariamentc><br />
e pone ÍWÜRXÍÍ piuicipal- bw^lvQu u^s diliraidos, <strong>que</strong> fuerottí.