Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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AVISOS i Y SENTENCIAS lSPI!UTl?ALfiS 103. El que ama de veras á Dios» tiene por ganancia , y premio perder todas las coías , y a si miímo por Dios. * 104. Si el alma tuvieííc un fola varrunto de la hermofura de Dios^ no iolo una muerte apeteciera, por verla para íiempre : pero mil acerbifíimas muertes paíTaria muy alegre, por verla folo un momento. 105. El que con puñísimo amor obra por Dios , no íolamentc no fe le da nada de que lo vean los hombres ; pero ni lo hace , porque lo lepa el miímo Dios : el qual aunque liegaíTe á conocer , fer pofsible dejar Dios de conocer fus obras , no ceílaria de hacer los mifmos férvidos con la raiíma alegría , y pureza de amor. * IOÍ?. Gran negocio es egercitar mucho el amor : porque citando el alma perfeÉta, y confumada en el» no fe detenga mucho en efta vida, ú en la otra a fin ver la cara de Dios. 107. La obra pura , y entera hecha por Dios en el feno puro jliacg Reyno entero para fu dueño. 108. A el limpio de corazón, todo lo alto , y lo bajo le hace mas jpien, y 1c íirve para mas limpieza: aísi como el impuro de lo uno ^ y de lo otro , mediante fu impureza^ faca mal. * 1051. El limpio de corazón en tpdas las cofas halla noticia de Dios guftofa , caita , pura , efpiritual , alegre., y amorola. * no. Guardando los fentidos, que fon las puertas del alma , mucho fe guarda, y aumenta la tranquilidad , y pureza de ella. Nunca el hombre perderla Ja paz > fi olvidaíTc noticias , y dcjaífc penlamiemos . y fe apartaílc de oír ver , y tratar a guanta buenamente pueda. * 11 i. Olvidadas todas las cofas criadas , no hay , quien perturbe U paz , ni quiea mueva los apCtít0s> que la perturban : pues, como dice el Proverbio, lo que el ojo no v^ ^ corazón no lo defea. 113. El alma Inquieta i y *¿ turbada , que no efta tundada en U mortificación de los apetitos, y «jg íiones , no es capaz , en qL^anto tal del bien elpirituaí: el qual no fe prime , fino en el alma moderada, y pucíla en paz. 114. Mira que no reyna Dios fino en el alma pacifica, y delineerefiada» 115. Entrégate a el foísiego» quitando de d cuydados fuperfluos» y defeílimando qualquiera fucefíb: y fervitás a Diosa iu gufto , y holgarás en eL 116. Procura confervar el corazón en paz no le defafofsiegue niagan fuceíío de cftc mundo : mm que todo fe ha de acabar. 117. Mira, que no te éitrlte» cas de repente de los cafos adverfos del figlo; pues no fabes el bien, que traben configo ordenado en los juicios de Dios , para el gozo femr piterno de los efeogidos. * 118. En todos los cafos,, por adverfos que fean , antes nos ha vemos de alegrar , que turbar : por no perder mayor bien, que es la p^> y tranquilidad del alma. * 115>, Aunque todo fe hunda, y todas las cofas fucedan al rev«s» no es el turbarfe : pues por ella ÜP* bacion antes fe dañan mas > qwc ^c aprovechan. * 120. Llevarlo todo con ígwM8* pacifica , no folo aprovecha áel ah0* para muchos bienes } fino también» para que en eflas mifmas adveríitlades fe acierte mejor a juzgar de cllas> y ponerles remedio conveniente^ i2i. No es voluntad de P10S> que el alma fe turbe de nada j nI que padezca trabajos : que fi loS P*" dee« ta leí adverfos cafos del «rt^

0 kl 0*. AVISOS , Y SENTENCIAS ESPIRITUALES. 547 ¿o t es por la flaqueza de fu virtud: * 131. Lo que nace de carne , es porque el alma del perfecto fe goza, carne J y lo que nace de eípintu , es en ÍO que fe pena la imperfecta. cfpintu, dice Nueftro Salvador en IÍZ. El Cielo es firme , y no eftá fu Evangelio. Y aísi el amor , que fuo-cco á generación. Y las almas, que nace de fenfualidad , para en íenfon de naturaleza Celeftial, fon tir- fualidad , y el que de elpiritu , para mes, y no eílánfugecas á engendrar en efpiricu de Dios, y le hace ereapetitos , ni otra qualquiera cofa, cer. Y efta es la diferencia que hay porque parecen á Dios, en fu mane- para conocer eílos dos amores. ra, que no fe mueve para íieraprc. 123. La fabiduria entra por el V. amor, íilencio, y mortificación. Gran fabiduria es faber callar , y fufrir, y L que ama defordenadamente no mirar dichos, y hechos , ni vidas á una criatu­ agenas. ra , tan bajo fe queda como aquella 124. Mira que no te entremetas criatura, y en alguna manera en cofas agenas , ni aun las paíTes mas bajo : porque el amor no folo por tu memoria : porque quizá no iguala , mas aun fugeta á el amante podrás tu cumplir con tu tarea. á lo que ama. 125. No fofpeches mal contra 133. De las pafsiones , y apetitos tu hermano : porque eftc penfamiento nacen todas las virtudes , quan­ quita la pureza del corazón. do eftán dichas pafsiones ordenadas, 116. Nunca oygas flaquezas agenas y compueftas : y también todos los : y íi alguno fe quejara á ti del vicios, c imperfecciones , que tiene otro, le podrás decir con humildad: el alma , quando eftán defenfrenadas. no te diga nada. * 134. Cinco daños caufa qualquicr 127. No rehufes el trabajo , aunque apetito en el alma, demás de te parezca , que no lo puedes hacer. privarla del Efpiritu de Dios. El 1. Hallen todos en ti piedad. que la canfan. 2. Que la atormen­ 128. Ninguno merece amor fino tan. 3, Que la efeurecen. 4. Que la por la virtud, que en el hay : y enfucian. 5. Que la enflaquecen. quando de efta fuerte fe ama , es muy * 135. Todas las criaturas fon fegun Dios, y con mucha libertad. miajas , qua cayeron de la mefa de * 125). Quando el amor, y afición Dios; y afsi juftamente es llamado , que fe tiene á la criatura , es Can , el que anda apacentandofe en puramente efpiritual, y fundado en las criaturas. Y por eííb juftamente Dios; creciendo ella , crece la de Dios: y quanto mas fe acuerda de ella, tanto mas fe acuerda de Dios, y le dá gana de Dios , creciendo lo «no á el paíTo de lo otro. 130? Quando el amor á la cria- ^ra nace de vicio fenfual , ó de ilinación puramente natural , á el , que aquefte crece , fe va refrundo en el amor de Dios , y oleándole de el : íintiendo remormnrfT ^ la conciencia con la me- U0Ilade la criatura, como perros íiempre andan hambreando : porque las miajas mas íirven de avivar el apetito, que de fatisfaccr la hambre. * 1 3 i. Los apetitos fon como unos hijuelos inquietos, y de mal contento , que íiempre andan pidiendo á fu madre uno , y otro , y nunca fe contentan. Y como el enfermo decalentura , que no halla bien hafta que fe le quite la fiebre , y cada rato le crece la fed. 137. Como el que tira el carro ZZZÍ la Apetitos defordenados.

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103. El <strong>que</strong> ama de veras á <strong>Dios</strong>»<br />

tiene por ganancia , y premio perder<br />

todas <strong>la</strong>s coías , y a si miímo por<br />

<strong>Dios</strong>.<br />

* 104. Si el <strong>alma</strong> tuvieííc un fo<strong>la</strong><br />

varrunto de <strong>la</strong> hermofura de <strong>Dios</strong>^<br />

no iolo <strong>una</strong> muerte apeteciera, por<br />

ver<strong>la</strong> para íiempre : pero mil acerbifíi<strong>mas</strong><br />

muertes paíTaria muy alegre,<br />

por ver<strong>la</strong> folo un momento.<br />

105. El <strong>que</strong> <strong>con</strong> puñísimo amor<br />

obra por <strong>Dios</strong> , no ío<strong>la</strong>mentc no fe<br />

le da nada de <strong>que</strong> lo vean los hombres<br />

; pero ni lo hace , por<strong>que</strong> lo lepa<br />

el miímo <strong>Dios</strong> : el qual aun<strong>que</strong><br />

liegaíTe á <strong>con</strong>ocer , fer pofsible dejar<br />

<strong>Dios</strong> de <strong>con</strong>ocer fus obras , no ceí<strong>la</strong>ria<br />

de hacer los mifmos férvidos<br />

<strong>con</strong> <strong>la</strong> raiíma alegría , y pureza de<br />

amor.<br />

* IOÍ?. Gran negocio es egercitar<br />

mucho el amor : por<strong>que</strong> citando el<br />

<strong>alma</strong> perfeÉta, y <strong>con</strong>fumada en el»<br />

no fe detenga mucho en efta vida,<br />

ú en <strong>la</strong> otra a fin ver <strong>la</strong> cara de <strong>Dios</strong>.<br />

107. La obra pura , y entera<br />

hecha por <strong>Dios</strong> en el feno puro jliacg<br />

Reyno entero para fu dueño.<br />

108. A el limpio de corazón,<br />

todo lo alto , y lo bajo le hace <strong>mas</strong><br />

jpien, y 1c íirve para <strong>mas</strong> limpieza:<br />

aísi como el impuro de lo uno ^ y<br />

de lo otro , mediante fu impureza^<br />

faca mal.<br />

* 1051. El limpio de corazón en<br />

tpdas <strong>la</strong>s cofas hal<strong>la</strong> noticia de <strong>Dios</strong><br />

guftofa , caita , pura , efpiritual , alegre.,<br />

y amoro<strong>la</strong>.<br />

* no. Guardando los fentidos,<br />

<strong>que</strong> fon <strong>la</strong>s puertas del <strong>alma</strong> , mucho<br />

fe guarda, y aumenta <strong>la</strong> tranquilidad<br />

, y pureza de el<strong>la</strong>.<br />

Nunca el hombre perder<strong>la</strong><br />

Ja paz > fi olvidaíTc noticias , y dcjaífc<br />

pen<strong>la</strong>miemos . y fe apartaílc de oír<br />

ver , y tratar a guanta buenamente<br />

pueda.<br />

* 11 i. Olvidadas todas <strong>la</strong>s cofas<br />

criadas , no hay , quien perturbe U<br />

paz , ni quiea mueva los apCtít0s><br />

<strong>que</strong> <strong>la</strong> perturban : pues, como dice el<br />

Proverbio, lo <strong>que</strong> el ojo no v^ ^<br />

corazón no lo defea.<br />

113. El <strong>alma</strong> Inquieta i y *¿<br />

turbada , <strong>que</strong> no efta tundada en U<br />

mortificación de los apetitos, y «jg<br />

íiones , no es capaz , en qL^anto tal<br />

del bien elpirituaí: el qual no fe<br />

prime , fino en el <strong>alma</strong> moderada,<br />

y pucí<strong>la</strong> en paz.<br />

114. Mira <strong>que</strong> no reyna <strong>Dios</strong><br />

fino en el <strong>alma</strong> pacifica, y delineerefiada»<br />

115. Entrégate a el foísiego»<br />

quitando de d cuydados fuperfluos»<br />

y defeílimando qualquiera fucefíb:<br />

y fervitás a <strong>Dios</strong>a iu gufto , y holgarás<br />

en eL<br />

116. Procura <strong>con</strong>fervar el corazón<br />

en paz no le defafofsiegue niagan<br />

fuceíío de cftc mundo : mm <strong>que</strong><br />

todo fe ha de acabar.<br />

117. Mira, <strong>que</strong> no te éitrlte»<br />

cas de repente de los cafos adverfos<br />

del figlo; pues no fabes el bien,<br />

<strong>que</strong> traben <strong>con</strong>figo ordenado en los<br />

juicios de <strong>Dios</strong> , para el gozo femr<br />

piterno de los efeogidos.<br />

* 118. En todos los cafos,, por adverfos<br />

<strong>que</strong> fean , antes nos ha vemos<br />

de alegrar , <strong>que</strong> turbar : por no<br />

perder mayor bien, <strong>que</strong> es <strong>la</strong> p^><br />

y tranquilidad del <strong>alma</strong>.<br />

* 115>, Aun<strong>que</strong> todo fe hunda, y<br />

todas <strong>la</strong>s cofas fucedan al rev«s»<br />

no es el turbarfe : pues por el<strong>la</strong> ÜP*<br />

bacion antes fe dañan <strong>mas</strong> > qwc ^c<br />

aprovechan.<br />

* 120. Llevarlo todo <strong>con</strong> ígwM8*<br />

pacifica , no folo aprovecha áel ah0*<br />

para muchos bienes } fino también»<br />

para <strong>que</strong> en ef<strong>la</strong>s mif<strong>mas</strong> adveríit<strong>la</strong>des<br />

fe acierte mejor a juzgar de cl<strong>la</strong>s><br />

y ponerles remedio <strong>con</strong>veniente^<br />

i2i. No es voluntad de P10S><br />

<strong>que</strong> el <strong>alma</strong> fe turbe de nada j nI<br />

<strong>que</strong> padezca trabajos : <strong>que</strong> fi loS P*"<br />

dee« ta leí adverfos cafos del «rt^

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