Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte
AVISOS i Y SENTENCIAS lSPI!UTl?ALfiS 103. El que ama de veras á Dios» tiene por ganancia , y premio perder todas las coías , y a si miímo por Dios. * 104. Si el alma tuvieííc un fola varrunto de la hermofura de Dios^ no iolo una muerte apeteciera, por verla para íiempre : pero mil acerbifíimas muertes paíTaria muy alegre, por verla folo un momento. 105. El que con puñísimo amor obra por Dios , no íolamentc no fe le da nada de que lo vean los hombres ; pero ni lo hace , porque lo lepa el miímo Dios : el qual aunque liegaíTe á conocer , fer pofsible dejar Dios de conocer fus obras , no ceílaria de hacer los mifmos férvidos con la raiíma alegría , y pureza de amor. * IOÍ?. Gran negocio es egercitar mucho el amor : porque citando el alma perfeÉta, y confumada en el» no fe detenga mucho en efta vida, ú en la otra a fin ver la cara de Dios. 107. La obra pura , y entera hecha por Dios en el feno puro jliacg Reyno entero para fu dueño. 108. A el limpio de corazón, todo lo alto , y lo bajo le hace mas jpien, y 1c íirve para mas limpieza: aísi como el impuro de lo uno ^ y de lo otro , mediante fu impureza^ faca mal. * 1051. El limpio de corazón en tpdas las cofas halla noticia de Dios guftofa , caita , pura , efpiritual , alegre., y amorola. * no. Guardando los fentidos, que fon las puertas del alma , mucho fe guarda, y aumenta la tranquilidad , y pureza de ella. Nunca el hombre perderla Ja paz > fi olvidaíTc noticias , y dcjaífc penlamiemos . y fe apartaílc de oír ver , y tratar a guanta buenamente pueda. * 11 i. Olvidadas todas las cofas criadas , no hay , quien perturbe U paz , ni quiea mueva los apCtít0s> que la perturban : pues, como dice el Proverbio, lo que el ojo no v^ ^ corazón no lo defea. 113. El alma Inquieta i y *¿ turbada , que no efta tundada en U mortificación de los apetitos, y «jg íiones , no es capaz , en qL^anto tal del bien elpirituaí: el qual no fe prime , fino en el alma moderada, y pucíla en paz. 114. Mira que no reyna Dios fino en el alma pacifica, y delineerefiada» 115. Entrégate a el foísiego» quitando de d cuydados fuperfluos» y defeílimando qualquiera fucefíb: y fervitás a Diosa iu gufto , y holgarás en eL 116. Procura confervar el corazón en paz no le defafofsiegue niagan fuceíío de cftc mundo : mm que todo fe ha de acabar. 117. Mira, que no te éitrlte» cas de repente de los cafos adverfos del figlo; pues no fabes el bien, que traben configo ordenado en los juicios de Dios , para el gozo femr piterno de los efeogidos. * 118. En todos los cafos,, por adverfos que fean , antes nos ha vemos de alegrar , que turbar : por no perder mayor bien, que es la p^> y tranquilidad del alma. * 115>, Aunque todo fe hunda, y todas las cofas fucedan al rev«s» no es el turbarfe : pues por ella ÜP* bacion antes fe dañan mas > qwc ^c aprovechan. * 120. Llevarlo todo con ígwM8* pacifica , no folo aprovecha áel ah0* para muchos bienes } fino también» para que en eflas mifmas adveríitlades fe acierte mejor a juzgar de cllas> y ponerles remedio conveniente^ i2i. No es voluntad de P10S> que el alma fe turbe de nada j nI que padezca trabajos : que fi loS P*" dee« ta leí adverfos cafos del «rt^
0 kl 0*. AVISOS , Y SENTENCIAS ESPIRITUALES. 547 ¿o t es por la flaqueza de fu virtud: * 131. Lo que nace de carne , es porque el alma del perfecto fe goza, carne J y lo que nace de eípintu , es en ÍO que fe pena la imperfecta. cfpintu, dice Nueftro Salvador en IÍZ. El Cielo es firme , y no eftá fu Evangelio. Y aísi el amor , que fuo-cco á generación. Y las almas, que nace de fenfualidad , para en íenfon de naturaleza Celeftial, fon tir- fualidad , y el que de elpiritu , para mes, y no eílánfugecas á engendrar en efpiricu de Dios, y le hace ereapetitos , ni otra qualquiera cofa, cer. Y efta es la diferencia que hay porque parecen á Dios, en fu mane- para conocer eílos dos amores. ra, que no fe mueve para íieraprc. 123. La fabiduria entra por el V. amor, íilencio, y mortificación. Gran fabiduria es faber callar , y fufrir, y L que ama defordenadamente no mirar dichos, y hechos , ni vidas á una criatu agenas. ra , tan bajo fe queda como aquella 124. Mira que no te entremetas criatura, y en alguna manera en cofas agenas , ni aun las paíTes mas bajo : porque el amor no folo por tu memoria : porque quizá no iguala , mas aun fugeta á el amante podrás tu cumplir con tu tarea. á lo que ama. 125. No fofpeches mal contra 133. De las pafsiones , y apetitos tu hermano : porque eftc penfamiento nacen todas las virtudes , quan quita la pureza del corazón. do eftán dichas pafsiones ordenadas, 116. Nunca oygas flaquezas agenas y compueftas : y también todos los : y íi alguno fe quejara á ti del vicios, c imperfecciones , que tiene otro, le podrás decir con humildad: el alma , quando eftán defenfrenadas. no te diga nada. * 134. Cinco daños caufa qualquicr 127. No rehufes el trabajo , aunque apetito en el alma, demás de te parezca , que no lo puedes hacer. privarla del Efpiritu de Dios. El 1. Hallen todos en ti piedad. que la canfan. 2. Que la atormen 128. Ninguno merece amor fino tan. 3, Que la efeurecen. 4. Que la por la virtud, que en el hay : y enfucian. 5. Que la enflaquecen. quando de efta fuerte fe ama , es muy * 135. Todas las criaturas fon fegun Dios, y con mucha libertad. miajas , qua cayeron de la mefa de * 125). Quando el amor, y afición Dios; y afsi juftamente es llamado , que fe tiene á la criatura , es Can , el que anda apacentandofe en puramente efpiritual, y fundado en las criaturas. Y por eííb juftamente Dios; creciendo ella , crece la de Dios: y quanto mas fe acuerda de ella, tanto mas fe acuerda de Dios, y le dá gana de Dios , creciendo lo «no á el paíTo de lo otro. 130? Quando el amor á la cria- ^ra nace de vicio fenfual , ó de ilinación puramente natural , á el , que aquefte crece , fe va refrundo en el amor de Dios , y oleándole de el : íintiendo remormnrfT ^ la conciencia con la me- U0Ilade la criatura, como perros íiempre andan hambreando : porque las miajas mas íirven de avivar el apetito, que de fatisfaccr la hambre. * 1 3 i. Los apetitos fon como unos hijuelos inquietos, y de mal contento , que íiempre andan pidiendo á fu madre uno , y otro , y nunca fe contentan. Y como el enfermo decalentura , que no halla bien hafta que fe le quite la fiebre , y cada rato le crece la fed. 137. Como el que tira el carro ZZZÍ la Apetitos defordenados.
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103. El <strong>que</strong> ama de veras á <strong>Dios</strong>»<br />
tiene por ganancia , y premio perder<br />
todas <strong>la</strong>s coías , y a si miímo por<br />
<strong>Dios</strong>.<br />
* 104. Si el <strong>alma</strong> tuvieííc un fo<strong>la</strong><br />
varrunto de <strong>la</strong> hermofura de <strong>Dios</strong>^<br />
no iolo <strong>una</strong> muerte apeteciera, por<br />
ver<strong>la</strong> para íiempre : pero mil acerbifíi<strong>mas</strong><br />
muertes paíTaria muy alegre,<br />
por ver<strong>la</strong> folo un momento.<br />
105. El <strong>que</strong> <strong>con</strong> puñísimo amor<br />
obra por <strong>Dios</strong> , no ío<strong>la</strong>mentc no fe<br />
le da nada de <strong>que</strong> lo vean los hombres<br />
; pero ni lo hace , por<strong>que</strong> lo lepa<br />
el miímo <strong>Dios</strong> : el qual aun<strong>que</strong><br />
liegaíTe á <strong>con</strong>ocer , fer pofsible dejar<br />
<strong>Dios</strong> de <strong>con</strong>ocer fus obras , no ceí<strong>la</strong>ria<br />
de hacer los mifmos férvidos<br />
<strong>con</strong> <strong>la</strong> raiíma alegría , y pureza de<br />
amor.<br />
* IOÍ?. Gran negocio es egercitar<br />
mucho el amor : por<strong>que</strong> citando el<br />
<strong>alma</strong> perfeÉta, y <strong>con</strong>fumada en el»<br />
no fe detenga mucho en efta vida,<br />
ú en <strong>la</strong> otra a fin ver <strong>la</strong> cara de <strong>Dios</strong>.<br />
107. La obra pura , y entera<br />
hecha por <strong>Dios</strong> en el feno puro jliacg<br />
Reyno entero para fu dueño.<br />
108. A el limpio de corazón,<br />
todo lo alto , y lo bajo le hace <strong>mas</strong><br />
jpien, y 1c íirve para <strong>mas</strong> limpieza:<br />
aísi como el impuro de lo uno ^ y<br />
de lo otro , mediante fu impureza^<br />
faca mal.<br />
* 1051. El limpio de corazón en<br />
tpdas <strong>la</strong>s cofas hal<strong>la</strong> noticia de <strong>Dios</strong><br />
guftofa , caita , pura , efpiritual , alegre.,<br />
y amoro<strong>la</strong>.<br />
* no. Guardando los fentidos,<br />
<strong>que</strong> fon <strong>la</strong>s puertas del <strong>alma</strong> , mucho<br />
fe guarda, y aumenta <strong>la</strong> tranquilidad<br />
, y pureza de el<strong>la</strong>.<br />
Nunca el hombre perder<strong>la</strong><br />
Ja paz > fi olvidaíTc noticias , y dcjaífc<br />
pen<strong>la</strong>miemos . y fe apartaílc de oír<br />
ver , y tratar a guanta buenamente<br />
pueda.<br />
* 11 i. Olvidadas todas <strong>la</strong>s cofas<br />
criadas , no hay , quien perturbe U<br />
paz , ni quiea mueva los apCtít0s><br />
<strong>que</strong> <strong>la</strong> perturban : pues, como dice el<br />
Proverbio, lo <strong>que</strong> el ojo no v^ ^<br />
corazón no lo defea.<br />
113. El <strong>alma</strong> Inquieta i y *¿<br />
turbada , <strong>que</strong> no efta tundada en U<br />
mortificación de los apetitos, y «jg<br />
íiones , no es capaz , en qL^anto tal<br />
del bien elpirituaí: el qual no fe<br />
prime , fino en el <strong>alma</strong> moderada,<br />
y pucí<strong>la</strong> en paz.<br />
114. Mira <strong>que</strong> no reyna <strong>Dios</strong><br />
fino en el <strong>alma</strong> pacifica, y delineerefiada»<br />
115. Entrégate a el foísiego»<br />
quitando de d cuydados fuperfluos»<br />
y defeílimando qualquiera fucefíb:<br />
y fervitás a <strong>Dios</strong>a iu gufto , y holgarás<br />
en eL<br />
116. Procura <strong>con</strong>fervar el corazón<br />
en paz no le defafofsiegue niagan<br />
fuceíío de cftc mundo : mm <strong>que</strong><br />
todo fe ha de acabar.<br />
117. Mira, <strong>que</strong> no te éitrlte»<br />
cas de repente de los cafos adverfos<br />
del figlo; pues no fabes el bien,<br />
<strong>que</strong> traben <strong>con</strong>figo ordenado en los<br />
juicios de <strong>Dios</strong> , para el gozo femr<br />
piterno de los efeogidos.<br />
* 118. En todos los cafos,, por adverfos<br />
<strong>que</strong> fean , antes nos ha vemos<br />
de alegrar , <strong>que</strong> turbar : por no<br />
perder mayor bien, <strong>que</strong> es <strong>la</strong> p^><br />
y tranquilidad del <strong>alma</strong>.<br />
* 115>, Aun<strong>que</strong> todo fe hunda, y<br />
todas <strong>la</strong>s cofas fucedan al rev«s»<br />
no es el turbarfe : pues por el<strong>la</strong> ÜP*<br />
bacion antes fe dañan <strong>mas</strong> > qwc ^c<br />
aprovechan.<br />
* 120. Llevarlo todo <strong>con</strong> ígwM8*<br />
pacifica , no folo aprovecha áel ah0*<br />
para muchos bienes } fino también»<br />
para <strong>que</strong> en ef<strong>la</strong>s mif<strong>mas</strong> adveríit<strong>la</strong>des<br />
fe acierte mejor a juzgar de cl<strong>la</strong>s><br />
y ponerles remedio <strong>con</strong>veniente^<br />
i2i. No es voluntad de P10S><br />
<strong>que</strong> el <strong>alma</strong> fe turbe de nada j nI<br />
<strong>que</strong> padezca trabajos : <strong>que</strong> fi loS P*"<br />
dee« ta leí adverfos cafos del «rt^