Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte
.54° AVISOS, Y SENTEHCIAS ESPIRITUALES. apartar al alma de todo lo que es me nos de Dios : lo tienen coníiguientemente de juntarla con Dios. * 16. Sin caminar de veras por el egercicio de eftas tres Virtudes, es impofsible llegará la perfección ^ amor con Dios. * 17. El camino de la Fe es el fano, y feguro : y por efte han de a' minar las almas, para ir adelante en la virtud: cerrando los ojos á todo lo 4uC perfecciones : íino imita á Jefu-Chrifto, que es fumamente perfecto , y fumamente Santo , y nunca errarás. 5. En el interior , y exterior, fiempre vivas crucificado con Chrifto , y alcanzarás paz , y fatisfaccion del alma : y por la paciencia llegarás á poffeerla. _ 6. Baftete Chrifto crucificado fin otras cofas : con el padece , y defcanfa : fin el ni defeanfes , ni penes: procurando eftudiar en quitar de ti ñor, que no dudó morir por ti. 5>. Si quieres llegar á poíTeér ^ j, L aprovechar no Te halla, fino Ghrifto, jamas le buíques fin la Cruz 10. El que no bufca la Cruz dé imitación jQ, imitando á Chrifto , que es Chrifto, no bufca la gloria de Chrifto. deúmfle. el camino, la verdad, y la vida , y la puerta por donde ha de entrar , el que quiíiere falvarfe. De donde todo eípiritu , que quiere ir por dulzuras , y facilidad, y huye de imitar á Chrifto , yo no lo tendría por bueno. 11. Defea hacerte algo fe me jante en el padecer á efte gran Dios Nuef- . tro humillado , y crucificado , pLieS) que efta vida, íino es para imitarle no es buena. ii. ¿Que fabe , el que por Chrifi. El primer cuydado , que fe ha- to no fabe padecer ? Qaando fe trata lie en ti, procura fea una aníia arelen- de trabajos, quanto mayores , y mas te, y afeito de imitar á Chrifto en to das tus obras: cftudiando de haverte en cada una de ellas con el modo, qué el mifmo Señor fe huviera. 3. Qualquier gufto , que fe te graves fon , tanto mejor es la fuerte del que los padece. 13. Defear entrar en las riquezas, y regalos de Dios jes de todos j mas defear entrar en los trabajos , y dolores ofreciere á los fentidos, como no fea puramente para honrra, y gloria de Dios, renuncialo , y quédate vacio de por el Hijo de Dios , es de pocos. 14. Es conocido muy pocojeel por amor de Jefu-Chrifto, el qual fu-Chrifto de los que fe tienen por en efta vida no tuvo otro gufto , ni lo fus amigos : pues , los vemos andar
AVISOS , Y SENTENCIAS ESPIRITUALES. 541 * 19, El alma, que camina ani- en ella el erpidcLi puro eípírttUálJ oiíidá á las luces, y verdades de la Fe, z6. Note hagas prefenue a las criavá legura de errar s porque de or- turas, íi quieres guardar el roftro de ¿mmo nunca yerra íino por fus apetitos , o gallos, difeuríos , ó inteligencias propias; en las quales de ordinario excede j ó falta : y de -ai fe .inclina a lo que no conviene. * zo. Con la Fe camina el alma jnuy amparada contra el Demonio, que es el mas fuerte , y aífcuto enemigo : que por eííb San Pedro no hallo otro mayor amparo contra el Demonio, quando dijo : reíiilidle s fuertes en la Fe. , ii. Para que el alma vaya á Di os, m fe una con el, antes ha de ir no •comprehendiendo , que comprehen- 4iendoi en olvido total de criaturas: porque fe ha de trocar lo commutadle , y compre henfsible de ellas, por lo incommutable , c incomprehenfible , que es Dios. 2. z. La luz , que aprovecha en lo -exterior para no caer , es al revés en las cofas de Dios: de manera , que es mejor no ver , y tiene el alma ,mas feguridad. * z Siendo cierto , que en ella vida mas conocemos á Dios por lo Dios claro , y fencillo en tu almaj mas vacia , y enagena tu efpiritu de ellas , y andaras en Divinas luces: porque Dios no es femejante á ellas. * 27. El mayor recogimienL"o,quc puede tener el aima es la Fe , en la qual le alumbra el Efpiritu Santo: porque quanto mas pura, y eímerada efta el alma en perfección de viva Fe ,vmas tiene de Caridad infuía de Dios , y mas participa de luces, y dones fobrenat tírales. * 28. Una de las grande2as,y mer* cedes , que enefta vida hace Diosa un alma , aunque no de afsiento , íino por via de pafso , es darle clara" mente á entender , y fentir tan alta mente de Dios , que entiende claro, que no fe puede entender , ni fentir del todo. 25». El alma, que eítriva en algún faber fuyo, guftar , o fentir , íiendo todo efto muy poco , y difsimil de lo que es Dios para ir por efte camino, fácilmente yerra , ó íé detiene : por no fe quedar bien ciega en Fe , que es fu verdadera guia, que no es , que por lo que es 5 de * 30. Cofa es digna de efpanto b necefsldad, para caminará el, ha de que paila ennueílros tiempos ; que •ir negando el alma hafta lo ultimo, qualquier alma de por ai, con quaque pueda negar de fus apreheníio- tro maravedifes de coaíideracion , íi nes, afsi naturales, como fobrena- íienten algunas -hablaSj en algún returales. cogimiento , luego lo bautizan todo z 4. Todas las apreheníiones, y por de Dios, y fuponen que es afsi, noticias de cofas fobrenaturales no diciendo: dijome Dios : reipondiópueden ayudar al amor de Dios tan- me Dios: y no es afsi: íino, que ellas to , quanto el menor ado de Fe vi- mifmas fe lo dicen , y ellas mifmas va , y Efperanza , que fe hace en fe lo rcfponden con la gana , que tieüelnudez de todo ello. nen de ello. i 5. Como en la generación na- * 3 1. El que en cfte tiempo quíuiral no fe puede introducir una for- íicra preguntar á Dios , y tener algu- ^jíinquc primero fe expela del na viíion , ó revelación , parece , que im ^0l'1]la Contarana , que es hada agravio á Dios ; no poniendo ^pedimento á la otra : afsi, en tan- totalmente los ojos enChrifto: porfcnübT 6 allna fe fu^et:a 'l ol e%^tu q116 le P0^» DIos refpondec , dicienc> y animal, no puede entrar, do: elle es mi Hijo muy amado en quien
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* 19, El <strong>alma</strong>, <strong>que</strong> camina ani- en el<strong>la</strong> el erpidcLi puro eípírttUálJ<br />
oiíidá á <strong>la</strong>s luces, y verdades de <strong>la</strong> Fe, z6. Note hagas prefenue a <strong>la</strong>s criavá<br />
legura de errar s por<strong>que</strong> de or- turas, íi quieres guardar el roftro de<br />
¿mmo nunca yerra íino por fus apetitos<br />
, o gallos, difeuríos , ó inteligencias<br />
propias; en <strong>la</strong>s quales de ordinario<br />
excede j ó falta : y de -ai fe<br />
.inclina a lo <strong>que</strong> no <strong>con</strong>viene.<br />
* zo. Con <strong>la</strong> Fe camina el <strong>alma</strong><br />
jnuy amparada <strong>con</strong>tra el Demonio,<br />
<strong>que</strong> es el <strong>mas</strong> fuerte , y aífcuto enemigo<br />
: <strong>que</strong> por eííb San Pedro no<br />
hallo otro mayor amparo <strong>con</strong>tra el<br />
Demonio, quando dijo : reíiilidle s<br />
fuertes en <strong>la</strong> Fe.<br />
, ii. Para <strong>que</strong> el <strong>alma</strong> vaya á Di os,<br />
m fe <strong>una</strong> <strong>con</strong> el, antes ha de ir no<br />
•comprehendiendo , <strong>que</strong> comprehen-<br />
4iendoi en olvido total de criaturas:<br />
por<strong>que</strong> fe ha de trocar lo commutadle<br />
, y compre henfsible de el<strong>la</strong>s, por<br />
lo incommutable , c incomprehenfible<br />
, <strong>que</strong> es <strong>Dios</strong>.<br />
2. z. La luz , <strong>que</strong> aprovecha en lo<br />
-exterior para no caer , es al revés en<br />
<strong>la</strong>s cofas de <strong>Dios</strong>: de manera , <strong>que</strong><br />
es mejor no ver , y tiene el <strong>alma</strong><br />
,<strong>mas</strong> feguridad.<br />
* z Siendo cierto , <strong>que</strong> en el<strong>la</strong><br />
vida <strong>mas</strong> <strong>con</strong>ocemos á <strong>Dios</strong> por lo<br />
<strong>Dios</strong> c<strong>la</strong>ro , y fencillo en tu <strong>alma</strong>j<br />
<strong>mas</strong> vacia , y enagena tu efpiritu de<br />
el<strong>la</strong>s , y andaras en Divinas luces: por<strong>que</strong><br />
<strong>Dios</strong> no es femejante á el<strong>la</strong>s.<br />
* 27. El mayor recogimienL"o,quc<br />
puede tener el aima es <strong>la</strong> Fe , en <strong>la</strong><br />
qual le alumbra el Efpiritu Santo:<br />
por<strong>que</strong> quanto <strong>mas</strong> pura, y eímerada<br />
efta el <strong>alma</strong> en perfección de viva<br />
Fe ,v<strong>mas</strong> tiene de Caridad infuía de<br />
<strong>Dios</strong> , y <strong>mas</strong> participa de luces, y dones<br />
fobrenat tírales.<br />
* 28. Una de <strong>la</strong>s grande2as,y mer*<br />
cedes , <strong>que</strong> enefta vida hace <strong>Dios</strong>a<br />
un <strong>alma</strong> , aun<strong>que</strong> no de afsiento , íino<br />
por via de pafso , es darle c<strong>la</strong>ra"<br />
mente á entender , y fentir tan alta<br />
mente de <strong>Dios</strong> , <strong>que</strong> entiende c<strong>la</strong>ro,<br />
<strong>que</strong> no fe puede entender , ni fentir<br />
del todo.<br />
25». El <strong>alma</strong>, <strong>que</strong> eítriva en algún<br />
faber fuyo, guftar , o fentir , íiendo<br />
todo efto muy poco , y difsimil de lo<br />
<strong>que</strong> es <strong>Dios</strong> para ir por efte camino,<br />
fácilmente yerra , ó íé detiene : por<br />
no fe <strong>que</strong>dar bien ciega en Fe , <strong>que</strong><br />
es fu verdadera guia,<br />
<strong>que</strong> no es , <strong>que</strong> por lo <strong>que</strong> es 5 de * 30. Cofa es digna de efpanto b<br />
necefsldad, para caminará el, ha de <strong>que</strong> pai<strong>la</strong> ennueílros tiempos ; <strong>que</strong><br />
•ir negando el <strong>alma</strong> hafta lo ultimo, qualquier <strong>alma</strong> de por ai, <strong>con</strong> qua<strong>que</strong><br />
pueda negar de fus apreheníio- tro maravedifes de coaíideracion , íi<br />
nes, afsi naturales, como fobrena- íienten alg<strong>una</strong>s -hab<strong>la</strong>Sj en algún returales.<br />
cogimiento , luego lo bautizan todo<br />
z 4. Todas <strong>la</strong>s apreheníiones, y por de <strong>Dios</strong>, y fuponen <strong>que</strong> es afsi,<br />
noticias de cofas fobrenaturales no diciendo: dijome <strong>Dios</strong> : reipondiópueden<br />
ayudar al amor de <strong>Dios</strong> tan- me <strong>Dios</strong>: y no es afsi: íino, <strong>que</strong> el<strong>la</strong>s<br />
to , quanto el menor ado de Fe vi- mif<strong>mas</strong> fe lo dicen , y el<strong>la</strong>s mif<strong>mas</strong><br />
va , y Efperanza , <strong>que</strong> fe hace en fe lo rcfponden <strong>con</strong> <strong>la</strong> gana , <strong>que</strong> tieüelnudez<br />
de todo ello.<br />
nen de ello.<br />
i 5. Como en <strong>la</strong> generación na- * 3 1. El <strong>que</strong> en cfte tiempo quíuiral<br />
no fe puede introducir <strong>una</strong> for- íicra preguntar á <strong>Dios</strong> , y tener algu-<br />
^jíinquc primero fe expe<strong>la</strong> del na viíion , ó reve<strong>la</strong>ción , parece , <strong>que</strong><br />
im ^0l'1]<strong>la</strong> Contarana , <strong>que</strong> es hada agravio á <strong>Dios</strong> ; no poniendo<br />
^pedimento á <strong>la</strong> otra : afsi, en tan- totalmente los ojos enChrifto: porfcnübT<br />
6 allna fe fu^et:a 'l ol e%^tu q116 le P0^» DIos refpondec , dicienc><br />
y animal, no puede entrar, do: elle es mi Hijo muy amado en<br />
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