Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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DECLARACION DEL CANTICO ESPIRITUAL.
fcefó cort gtaftde pavor huye muy lejos
j y no ofa parecer í porque también
por el egerdcio de las virtudes,
y por razón del eílado perfecto > que
ya tiene \ de tal manera le tiene ya
ahuyentado , y vencido el alma j que
no parece mas delante de ella. Y afsi
Aminadab tampoco parecía, con algún
derecho para impedirme efte bien
que pretendo*
ZÍ cerco fojfegaha.
POR el qual cerco entiende aquí
el alma Tus paciones, y apetilOs
: los qualcs , quando no eftán
vencidos , y amortiguados > la cercan
enrrededor , combatiéndola de
una parte, y de otra : por lo qual
los llama cerco : el qual , dice , que
también eftá ya fofíegado , efto es,
las pafsiones ordenadas en razón , y
los apetitos mortificados: que, pues,
afsi es , no deje de comunicarle las
mercedes , que le ha pedido : pues
el dicho cerco ya no es parte para
impedirlo. Efto dice , porque hafta
que el alma tiene ordenadas íus quatro
pafsiones á Dios, y tiene; mortificados
, y purgados los apetitos, no
cftá capaz de ver á Dios. Y íiguefe
T la caballería
*A vifla de las aguas defcendia.
POr las aguas entiende aqui los
bienes , y deleytes efpirituales,
que en efte eftado goza el alma en
efte interior con Dios. Por la caballería
entiende aqui los fentidos corporales
de la parte feníitiva , afsi interiores
, como exteriores ; porque ellos
traben en si las fantasías, y figuras de
lus objetos. Los quales en efte eftado,
dice aquí la Efpofa , que defeienden á
vjlta de las aguas efpirituales j porque
de tal manera eftá yá en efte eftado
de matrimonio efpiritual purificada , y
en alguna manera efpíritualizada la
parte fenfitiva, e mferior del alma,
que ella con fus potencias fenriciVas v
fuerzas naturales fe recosen a tu» •
o u * partid
par , y gozar en fu manera de las
grandezas efpirituales, que d¡os
ta comunicando al alma en el '
rior del efpiritu , fegun lo dio á
tender David , quando dijo :
pteum , & caro mea j exultaverunt t
Veuntvivum. Efto es , mi corazón
en-
Cot*
y mi carne fe gozaron en Dios vivo!
Y es de notar , que no dice aqui ía
Efpofa , que la caballería defcendia á
guftar las aguas , fino á vifta de ellas;
porque efta parte feníitiva con fus
potencias , no tiene capacidad para
guftar eífencial , y propiamente los
bienes efpirituales , no folo en efta
vida , pero ni aun en la otra , fino por
cierta redundancia del efpiritu reciben
feníitivamentc recreación , y deleyte
de ellos, por el qual deleyte
eftos fentidos , y potencias corporales
fon atrahidos á recogimiento
interior , donde eftá bebiendo el
ma las aguas de los bienes efpirituales
: lo qual mas es defcender á la
vifta de ellas , que á verlas, y guiparlas
, como ellas fon. Y dice aqui el
alma, que defcendian, y no dice, que
iban , ni otro vocablo , para dar á
entender , que en efta comanicacion
de la parte feníitiva a la efpiritual,
quando fe gufta la dicha bebida de
las aguas efpirituales, las bajan de fus
operaciones naturales , ceííando de
ellas, al recogimiento efpiritual.
Todas eftas perfecciones , y difpoíiciones
antepone la Efpofa a Tu
Amado , Hijo de Dios , con defe&
de fer por él trasladada del matn-
monio efpiritual, á que Dios la ha
querido llegar en efta ígleíia Miton-
te, al gloriofo matrimonio de laTnun-
fante , al qual fea férvido llevar á to-
dos los que invocan fu nombre dulcí '
fimo de Jeíus, Efpofo de las fielesal-
mas , al qual es honrra , y glona, K
tamente con el Padre, y ElpirituSan-
to, in fécula feculorum.
FIN DEL CANTICO ESPIRITUAL.