Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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534 IXAMA DE AMOR VIVA. CANO. IV/ 3 cílos recuerdos, que quandolos ha- quanto haila la uniorj no efta bien ce, le parece al aima , que recuerda aniquilado, que todavía tiqnc algu, el que eftaba dormido antes en fu ñas acciones s por no íex el totaU feno, que aunque le fentia, y guf- mente efpiritual. Mas en cfte ^ taba , era como el Amado dormí- cuerdo, que aqui el Efpoío hace ea do en el feno. efta alma períeda, todo es perfe^ ¡O quandichofa es efta alma, que porque el lo hace todo en d fenti, íiempre íiente eftár Dios repofando, do dicho. Y entonces en aquel exy defeanfando , en fu feno 1 O quan- citar , y recordar , al modo de quanto le conviene apartarfe de cofas, do uno recuerda , y refpira , íiente huir de negocios, vivir con immen- el alma la rcípiración de Dios, y fa tranquilidad i porque una motica por eíTo dice: X en ta afpiray fahr^ no inquiete , ni remueba el feno del Amado. Allí efta de ordinario OH mo dormido en efte abrazo con el VERSO IV. V. VL alma: al qualella muy bien fíente, y de ordinario muy bien goza. Porque íi eftuvieíTe en ella como recordado T en t» afpirar fahrofo De bien , y gloria Item Quan delicadamente me enamorasl , que feria comunicándole las noticias, y los amores , ya feria eftar en gloria. Porque fi una vez, que recuerda , tan folamente abriendo el ojo , pone tal al alma , ¿que feria , íi de ordinario eíluvieíTe en ella bien difpierto ? En otras almas , que no han llegado á efta unión, aunque no efta defagradado : por quanto aun no eftán bien difpueftas para ella, mora fecreto, porque no le íienten de ordinario, íino es quando el las hace algunos recuerdos fabrofos, aun-, que no fon del genero de efte , ni tienen que ver con él. Pero al Demonio , y al entendimiento no le efta tan fecreto como eftotro : porque todavía podria entender algo por los movimientos del fentido : por EN aquel afpirar de Dios , yo no querría hablar, ni aun qukrq; porque veo claro, que no le tengQ de faber decir , y parecería menos, íi lo digeííe: porque es una afpiracion , que Dios hace al alma, en que en aquel recuerdo del alto conocimiento de la Deidad la aípira el Mi pirkü Santo con la mifma proporción , que es la noticia que la ab-t forbe profundifsimamente , enamorándola delicadifsimamente kgim aquello que vio. Porque íiendo la ak piracion llena de bien , y gloría , la. lleno de bondad, y gloria el EfpinN Santo , en que la enamora de si f0"* bre toda gloria , y fentido , f Voíeílb lo dejo. FIN DE Isí LLyíMA DE .AMOR VlV¿& INS-

55S INSTRUCCION, Y CAUTELAS, QUE HA MffN ESTER. TRAHER SIEMPRE delante de si, el que quifiere íer verdadero Religiofo , y llegar en breve á mucha perfección, POR EL BEATO PADRE LA C uz |I algún Religiofo quiíiere llegar en breve , al Santo recogimiento, íílencio cfpiritual , deínudezjy pobreza de efplritu , donde fe goza el pacifico refrigerio de efpiuitu , y fe alcanza unidad con Dios, y librarfc de todos los impedimentos de toda cria* íura , y defenderfe de todas las altu- ^ > y falacias del Demonio , y librarfc de si mifmo , tiene necefsi- Jad al pie de la letra , de egercitar- 2 en los egcucicios figuientcs. Con ordinario cuydado, y íín otro tobajo , ni otra manera de egerci- Cl° > no faltando de fuyo a lo que le ^S^ueftado , ira á gran perfeo clon a mucha prleíTa, ganando todas las virtudes por punto , y llegando á la Santa paz. Todos los daños que el alma puede recibir > nacen de las tres cofas dichas } que fon tres enemigos , Mundo, Demonio j y Carne. Efcondíendofe de ellos, ni hay mas guerra. Él Mundo es menos dificultofo. El Demonio mas obfeuro de entender. Pero la Carne es mas tenaz que todas, y que á la poftre fe acaba de vencer > junto con el hombre viejo. Pero íino fe vencen todos, nunca fe acaba de vencer el uno: que á la medida , que á uno vencieres i los irás venciendo á todos en cierta naancra. Para librarte perfe£tamente deí daño, que te puede hacer el mundo , has de tener tres Cautelas.

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cílos recuerdos, <strong>que</strong> quandolos ha- quanto hai<strong>la</strong> <strong>la</strong> uniorj no efta bien<br />

ce, le parece al aima , <strong>que</strong> recuerda aniqui<strong>la</strong>do, <strong>que</strong> todavía tiqnc algu,<br />

el <strong>que</strong> eftaba dormido antes en fu ñas acciones s por no íex el totaU<br />

feno, <strong>que</strong> aun<strong>que</strong> le fentia, y guf- mente efpiritual. Mas en cfte ^<br />

taba , era como el Amado dormí- cuerdo, <strong>que</strong> aqui el Efpoío hace ea<br />

do en el feno.<br />

efta <strong>alma</strong> períeda, todo es perfe^<br />

¡O quandichofa es efta <strong>alma</strong>, <strong>que</strong> por<strong>que</strong> el lo hace todo en d fenti,<br />

íiempre íiente eftár <strong>Dios</strong> repofando, do dicho. Y entonces en a<strong>que</strong>l exy<br />

defeanfando , en fu feno 1 O quan- citar , y recordar , al modo de quanto<br />

le <strong>con</strong>viene apartarfe de cofas, do uno recuerda , y refpira , íiente<br />

huir de negocios, vivir <strong>con</strong> immen- el <strong>alma</strong> <strong>la</strong> rcípiración de <strong>Dios</strong>, y<br />

fa tranquilidad i por<strong>que</strong> <strong>una</strong> motica por eíTo dice: X en ta afpiray fahr^<br />

no inquiete , ni remueba el feno del<br />

Amado. Allí efta de ordinario OH<br />

mo dormido en efte abrazo <strong>con</strong> el<br />

VERSO IV. V. VL<br />

<strong>alma</strong>: al qualel<strong>la</strong> muy bien fíente,<br />

y de ordinario muy bien goza. Por<strong>que</strong><br />

íi eftuvieíTe en el<strong>la</strong> como recordado<br />

T en t» afpirar fahrofo<br />

De bien , y gloria Item<br />

Quan delicadamente me enamorasl<br />

, <strong>que</strong> feria comunicándole <strong>la</strong>s<br />

noticias, y los amores , ya feria eftar<br />

en gloria. Por<strong>que</strong> fi <strong>una</strong> vez, <strong>que</strong> recuerda<br />

, tan fo<strong>la</strong>mente abriendo el<br />

ojo , pone tal al <strong>alma</strong> , ¿<strong>que</strong> feria , íi<br />

de ordinario eíluvieíTe en el<strong>la</strong> bien<br />

difpierto ? En otras <strong>alma</strong>s , <strong>que</strong> no<br />

han llegado á efta unión, aun<strong>que</strong> no<br />

efta defagradado : por quanto aun<br />

no eftán bien difpueftas para el<strong>la</strong>,<br />

mora fecreto, por<strong>que</strong> no le íienten<br />

de ordinario, íino es quando el <strong>la</strong>s<br />

hace algunos recuerdos fabrofos, aun-,<br />

<strong>que</strong> no fon del genero de efte , ni<br />

tienen <strong>que</strong> ver <strong>con</strong> él. Pero al Demonio<br />

, y al entendimiento no le<br />

efta tan fecreto como eftotro : por<strong>que</strong><br />

todavía podria entender algo<br />

por los movimientos del fentido : por<br />

EN a<strong>que</strong>l afpirar de <strong>Dios</strong> , yo no<br />

<strong>que</strong>rría hab<strong>la</strong>r, ni aun qukrq;<br />

por<strong>que</strong> veo c<strong>la</strong>ro, <strong>que</strong> no le tengQ<br />

de faber decir , y parecería menos,<br />

íi lo digeííe: por<strong>que</strong> es <strong>una</strong> afpiracion<br />

, <strong>que</strong> <strong>Dios</strong> hace al <strong>alma</strong>, en <strong>que</strong><br />

en a<strong>que</strong>l recuerdo del alto <strong>con</strong>ocimiento<br />

de <strong>la</strong> Deidad <strong>la</strong> aípira el Mi<br />

pirkü Santo <strong>con</strong> <strong>la</strong> mifma proporción<br />

, <strong>que</strong> es <strong>la</strong> noticia <strong>que</strong> <strong>la</strong> ab-t<br />

forbe profundifsimamente , enamorándo<strong>la</strong><br />

delicadifsimamente kgim<br />

a<strong>que</strong>llo <strong>que</strong> vio. Por<strong>que</strong> íiendo <strong>la</strong> ak<br />

piracion llena de bien , y gloría , <strong>la</strong>.<br />

lleno de bondad, y gloria el EfpinN<br />

Santo , en <strong>que</strong> <strong>la</strong> enamora de si f0"*<br />

bre toda gloria , y fentido , f Voíeílb<br />

lo dejo.<br />

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