Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte
4$» DECLARACION DEL CANTICO ESPIRITUAL. contemplación noche , con la qual en eík vida conoce el alma por medio de la transformación , que yá tiene altifsimamente eíle Divino Soto , y fu donayre. Pero por mas alta que fea efta noticia, todavía es noche obfcura en comparación de la beatifica, que aqui pide ; y por efíb dice , pidiendo clara contemplación , que es efte go- 2ar del Soto, y fu donayre, y las demás cofas, que ha dicho , fea en la noche , ya ferena s Efto es , en la contemplación yá clara , y beatifica: de manera, que deje yá de fer noche en la contemplación obfcura acá, y fe buelva en contemplación de vifta clara, y ferená de Dios allá. Y afíi, decir en la noche ferena , es decir : en contemplación clara > y ferena de la vifta de Dios. De donde David de efta noche de contemplación dice : Et nox Hluminátió meó. PjC i$8. in ¿elidís meis. Efto es > la noche ferena es mi iluminación en mis deleytes , que es como íi digera : quando efte en mi deleyte de vifta eííencial de Dios > yá la noche de contemplaclon havrá amanecido en dia , y lu2 de mi entendimiento. Siguefe: Con llama que confume 3 y no da pena, POr la llama entiende aqui el amor del Efpiritu Santo. El confumir íignifica aqui acabar, y períicionar. El decir i pues ^ el alma > que todas las cofas que ha dicho en efta Canción i fe las ha de dar el Amado , y las ha ella de poííeher con amor confumado , y pcrfefto, abíortas todas, y ella con ellas en amor peifedo , y que no da pena , es para dar á entender la perfección entera de efte amor : porque para que lo fea , eftas dos propiedades ha de tener í conviene á faber, que confuma, y transforme el alma en Dios , y que no dé pena la inflamación , y transforma . cion de efta llama en el alma Lo qual no puede fer, fino en el cfl . beatifico , y donde yá efta llama amor fuave ; porque en la transé maciondel almienella hay co midad , y fatisfaccion beatifica de^m" bas partes: y por canto no dá peiu de variedad en mas, ó menos f co mo hacia antes, que el alma llegaf' fe á la capacidad de efte perfecb amor. Porque haviendo llegado á él eftá el alma en tan conforme , y fLla* ye amor con Dios, que con fer Dios ( como dice Moyscs) fuego confumidor: Dominus Veus tuus ignis confft- Di», mens efi. Yá no le fea fino confuma- H dor , y reficionador , que no es yá como la transformación, que tenia en efta vida el alma , que aunque era muy perfeda , y conílimadora en amor , todavía le era algo confumidora, y detradiva , á manera del fuego en el afcua, que aunque eftá transformada , y conforme con ella, fin aquel reftallar, y humear , que hacia antes, que en si la transferí malle , todavía , aunque la confumaba en fuego , la coníumia, y refolvia en ceniza. Lo qual acaece en el alma , que en efta vida eftá transformada con perfección de amor , que aunque hay conformidad , todavía padece alguna manera de pena , y detrimento: lo uno , por la cransformacion beatífica, que íiempre echa menos en el efpiritu. Lo otro, por el detrimento que padece el fentido flaco, y corruptible con la fortalíez3> y alteza de tanto amor 5 porque qualquiera cofa excelente es detrimento , y pena á la flaqueza naturah porque fegun eftá eferiro: Corpus ^im ^i quod corrumpitur , ajrgravat animam- if- Pero en aquella vida Jeatifica ningún detrimento , ni pena fentirá , aunque fu entender ferá profundifsimo , y ^ amor muy immenfo : porque para lo uno le dará Dios habilidad , y F** lo otro fortaleza , confumando Dl0S fu entendimiento con fu lah'du-
DECLAfUCIOH DEL CANTICO ESPIRITUAL. ^t nada de todas las cofas. La fegunda, que ya eftá vencido , y ahuyentado el Demonio. La tercera , que ya ef- tan fugetas las pafsiones , y mortifi- cados los apetitos naturales. La quar- ta , y la quinta , que ya eftá la parte feníitiva , e interior reformada, y purificada , y que eftá conformada con la parte efpiritual : de manera, que no folo no eftorvará para recibir aquellos bienes cfpirituales, antes fe acomodará á ellos : porque aun de los que ahora tiene , participa fegun fu capacidad. Y dice afsi: fu voluntad con fu amor, fia Y porque la Efpofa ha pedido en las precedentes Canciones , y en la wervarI10S declarando , immenfas comunicaciones, y noticias de Dios, con que ha meneíler fortifsimo , y akifsimo amor , para amar fegun la crrandeza , y alteza de ellas , pide aqui , que todas ellas fean en efte amor confumado , perfectivo , y fuerte. C CANCION XL. Que nadie lo miraba, ^íminadab tampoco parecid} T el cerco foffe^ legaba. T la caballería vijla de las aguas defcendid. DECLARACION, y Anotación. LO qual es, como íi digera : mí alma eftá yá tan defnuda , defalida , fola , y agenada de todas las cofas criadas de arriba, y de abajo, y tan adentro entrada en el interior recogimiento contigo, que ninguna de ellas alcanza yá de vifta el intimo deleyte , que en ti ppífeo : Es á fa- ber, á mover mi almaá gufto con fu fuavidad , ni á difgufto , ni mo- leftia con fu miferia, y bajeza 5 por- que eftando mi alma tan lejos de ella , y en tan profundo deleyte contigo , ninguna de ellas lo alcanza dq vifta , y no folo eíTo , pero Oneciendo , pues , aqui la Efpofa , que yá el apetito de fu vpluntad eftá defaíido de todas las cofas, y arrimado á fu Dios con eftrechifsimo amor, y que la parte feníitiva del alma con todas fus fuerzas, potencias , y apetitos eftá conforma- 4a con el efpirku , acabadas yá , y íugetadas fus reveldias : y que el Detnonio , por el vario , y largo egercicio , y lucha efpiritual , eftá yá vencido , y apartado muy lejos : y ^uc fu alma eftá unida , y transfor- ^ada con abundancia de riquezas , y ^nes Celeftiales : y que, fegun efto, ya efta bien difpuefta , aparejada, y S fU?e' aiT"na^a ^ ^11 Efpofo , para ^ por el deíierto de^ la muerte, ^mdando en deleytesáios afsien- Y filias gloriofas de fus Efpofas, ^ defeo que el Efpofo concluía yá e ^godo, ponele delante, para f^ moverlo á ello , todas eftas conUaln,.efta ^ima Canción , en la
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DECLAfUCIOH DEL CANTICO ESPIRITUAL. ^t<br />
nada de todas <strong>la</strong>s cofas. La fegunda,<br />
<strong>que</strong> ya eftá vencido , y ahuyentado<br />
el Demonio. La tercera , <strong>que</strong> ya ef-<br />
tan fugetas <strong>la</strong>s pafsiones , y mortifi-<br />
cados los apetitos naturales. La quar-<br />
ta , y <strong>la</strong> quinta , <strong>que</strong> ya eftá <strong>la</strong> parte<br />
feníitiva , e interior reformada, y<br />
purificada , y <strong>que</strong> eftá <strong>con</strong>formada<br />
<strong>con</strong> <strong>la</strong> parte efpiritual : de manera,<br />
<strong>que</strong> no folo no eftorvará para recibir<br />
a<strong>que</strong>llos bienes cfpirituales, antes fe<br />
acomodará á ellos : por<strong>que</strong> aun de los<br />
<strong>que</strong> ahora tiene , participa fegun fu<br />
capacidad. Y dice afsi:<br />
fu voluntad <strong>con</strong> fu amor,<br />
fia<br />
Y por<strong>que</strong> <strong>la</strong> Efpofa ha pedido en<br />
<strong>la</strong>s precedentes Canciones , y en <strong>la</strong><br />
wervarI10S dec<strong>la</strong>rando , immenfas<br />
comunicaciones, y noticias de <strong>Dios</strong>,<br />
<strong>con</strong> <strong>que</strong> ha meneíler fortifsimo , y<br />
akifsimo amor , para amar fegun <strong>la</strong><br />
crrandeza , y alteza de el<strong>la</strong>s , pide<br />
aqui , <strong>que</strong> todas el<strong>la</strong>s fean en efte<br />
amor <strong>con</strong>fumado , perfectivo , y<br />
fuerte.<br />
C<br />
CANCION<br />
XL.<br />
Que nadie lo miraba,<br />
^íminadab tampoco parecid}<br />
T el cerco foffe^ legaba.<br />
T <strong>la</strong> caballería<br />
vij<strong>la</strong> de <strong>la</strong>s aguas defcendid.<br />
DECLARACION,<br />
y Anotación.<br />
LO qual es, como íi digera : mí<br />
<strong>alma</strong> eftá yá tan defnuda , defalida<br />
, fo<strong>la</strong> , y agenada de todas <strong>la</strong>s<br />
cofas criadas de arriba, y de abajo,<br />
y tan adentro entrada en el interior<br />
recogimiento <strong>con</strong>tigo, <strong>que</strong> ning<strong>una</strong><br />
de el<strong>la</strong>s alcanza yá de vifta el intimo<br />
deleyte , <strong>que</strong> en ti ppífeo : Es á fa-<br />
ber, á mover mi <strong>alma</strong>á gufto <strong>con</strong><br />
fu fuavidad , ni á difgufto , ni mo-<br />
leftia <strong>con</strong> fu miferia, y bajeza 5 por-<br />
<strong>que</strong> eftando mi <strong>alma</strong> tan lejos de<br />
el<strong>la</strong> , y en tan profundo deleyte <strong>con</strong>tigo<br />
, ning<strong>una</strong> de el<strong>la</strong>s lo alcanza dq<br />
vifta , y no folo eíTo , pero<br />
Oneciendo , pues , aqui <strong>la</strong> Efpofa<br />
, <strong>que</strong> yá el apetito de fu<br />
vpluntad eftá defaíido de todas <strong>la</strong>s<br />
cofas, y arrimado á fu <strong>Dios</strong> <strong>con</strong> eftrechifsimo<br />
amor, y <strong>que</strong> <strong>la</strong> parte feníitiva<br />
del <strong>alma</strong> <strong>con</strong> todas fus fuerzas,<br />
potencias , y apetitos eftá <strong>con</strong>forma-<br />
4a <strong>con</strong> el efpirku , acabadas yá , y<br />
íugetadas fus reveldias : y <strong>que</strong> el Detnonio<br />
, por el vario , y <strong>la</strong>rgo egercicio<br />
, y lucha efpiritual , eftá yá<br />
vencido , y apartado muy lejos : y<br />
^uc fu <strong>alma</strong> eftá unida , y transfor-<br />
^ada <strong>con</strong> abundancia de ri<strong>que</strong>zas , y<br />
^nes Celeftiales : y <strong>que</strong>, fegun efto,<br />
ya efta bien difpuefta , aparejada, y<br />
S fU?e' aiT"na^a ^ ^11 Efpofo , para<br />
^ por el deíierto de^ <strong>la</strong> muerte,<br />
^mdando en deleytesáios afsien-<br />
Y filias gloriofas de fus Efpofas,<br />
^ defeo <strong>que</strong> el Efpofo <strong>con</strong>cluía yá<br />
e ^godo, ponele de<strong>la</strong>nte, para<br />
f^ moverlo á ello , todas eftas <strong>con</strong>Ualn,.efta<br />
^ima Canción , en <strong>la</strong><br />