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LLAMA DE AMOR VIVA. CAK.C. IIÍ,<br />
mU en <strong>que</strong> <strong>Dios</strong> le eí<strong>la</strong>bá dé íecieco<br />
poniciuio güilo. Y acaecerá,<br />
nue cíie <strong>Dios</strong> poifiando por tener<strong>la</strong><br />
en a<strong>que</strong>l<strong>la</strong> quietad cal<strong>la</strong>da i y el<strong>la</strong><br />
porfiando , por vocear <strong>con</strong> <strong>la</strong> ima^<br />
ginacion , y por caminar cort ci entendimiento<br />
: como á ios muchachos^<br />
<strong>que</strong> llevándolos fus madres en brazos<br />
, ün <strong>que</strong> ellos den paíío s vart<br />
gritando, y pateando por irle por*<br />
fu pie : y afsi ni andan ellos á ni dejan<br />
andar á <strong>la</strong>s madres. O como<br />
quando el pintor eftá pintando <strong>una</strong><br />
imagen , <strong>que</strong> íi el<strong>la</strong> eftá ríierteandofe,<br />
no le deja hacer nada. Ha dd<br />
advertir el akna s qué aunqué en-^<br />
tonces el<strong>la</strong> no fe íienté caminar j<br />
mucho <strong>mas</strong> camina j qué por fus pies:<br />
por<strong>que</strong> <strong>la</strong> lleva <strong>Dios</strong> en fus brazosí<br />
y afsi el<strong>la</strong> no íienté el paííb. Y aun<strong>que</strong><br />
el<strong>la</strong> parece, <strong>que</strong> no hace nada^<br />
mucho <strong>mas</strong> fe hace s <strong>que</strong> íí el<strong>la</strong> lo<br />
hiciera j por<strong>que</strong> <strong>Dios</strong> es el obrero.<br />
Y íi el<strong>la</strong> no lo echa dé ver s no es<br />
maravil<strong>la</strong> Í por<strong>que</strong> lo <strong>que</strong> <strong>Dios</strong> obra<br />
en el <strong>alma</strong> , no lo alcanza el fen^<br />
tido } por<strong>que</strong> es en Hlencio 5 en eí<br />
qual ( como dice el Sabio) fe oyen<br />
<strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras de <strong>la</strong> Sabiduría. Dejefe<br />
en <strong>la</strong>s manos de <strong>Dios</strong> ^ y fiefe de eis<br />
<strong>que</strong> como efto fea , fegura irá ? <strong>que</strong><br />
no hay peligro , íino quando el<strong>la</strong><br />
quiere de fuyo 3 ó por fu traza obrar<br />
ea <strong>la</strong>s potencias.<br />
§. XVII.<br />
BOlvamoSj pues, al propoíítodé<br />
eftas cavernas profundas dé <strong>la</strong>s<br />
potencias s en <strong>que</strong> decimos, qué el<br />
padecer del <strong>alma</strong> fucle fer grande,'<br />
fiando <strong>la</strong> anda <strong>Dios</strong> ungiendo , y<br />
deponiendo, para unir<strong>la</strong> cortíigo cori<br />
^os fútiles, y delicados ungüentos-<br />
^ quales ion yá tan fútiles, y fi<strong>la</strong>os<br />
t <strong>que</strong> penetrando lo intimo deí<br />
^rna 5 <strong>la</strong> aponen , y faboreail de<br />
1 en deíco <strong>con</strong> inmenlb vacio<br />
de el<strong>la</strong>s cavernas , es ímnenfo. Ádon*<br />
de havemos dé notar, <strong>que</strong> íi los ungüentos<br />
t <strong>que</strong> difponian eftas cavernas<br />
para <strong>la</strong> unión del matrimonio<br />
efpiritualj ion tan fubidos ^ como havemos<br />
dicho, ¿qual ferá <strong>la</strong> poírefsiori<br />
<strong>que</strong> aora tienen í CiértO és y qué <strong>con</strong>forme<br />
á <strong>la</strong> fed j y hambre ¿ y pafíiort<br />
dé lás cavernas ^ férá <strong>la</strong> fátiffaccion<br />
j y hartnra j y deleité de el<strong>la</strong>s.<br />
Y <strong>con</strong>forme á <strong>la</strong> delicadez de <strong>la</strong>s dit<br />
poíiciones ferá él primor dé <strong>la</strong> fruii-.<br />
don | y poíTefsioil del fentido del<br />
<strong>alma</strong> , <strong>que</strong> es eí vigor i f virtud *<br />
<strong>que</strong> tiene lá fuftanciá del <strong>alma</strong> y para<br />
fentk, y gozar ios objetos dé <strong>la</strong>s<br />
potencias. A eftas potencias l<strong>la</strong>ma,<br />
aqui éí alrria cavernas harto propiamente.<br />
Por<strong>que</strong> coirid íierttejqLití<br />
caben en élias <strong>la</strong>s profundas intein<br />
gencias s y refpiandorés dé éftás <strong>la</strong>mparas<br />
y echa de veí cldrámenté , <strong>que</strong>!<br />
tiénén tanta profundidad ^ qüanto es<br />
profunda <strong>la</strong> intéiig;ertcia Í y él áníort<br />
y qué tienen tanta capacidad Í y fénos,<br />
quantas califas diftlrttas fecibd<br />
de inteligencias de fabores, y gozos:<br />
rodas <strong>la</strong>s quales cofas fe áfsientans<br />
y reciben en efta cavemá del fentido<br />
del <strong>alma</strong> y qué és k virtud C£*<br />
paz, <strong>que</strong> tiene para poíleerlo , fért-^<br />
tirio y y guftarlo , como digo. Afsi<br />
como él ferttido común de <strong>la</strong> failta--<br />
íía es receptáculo dé todos los objetos<br />
dé ios ferttidos exteriores á afsi<br />
efte fentido común del <strong>alma</strong> eftá ilu£><br />
trado , y rico cort tan alfa y y «fcl^<br />
íecida poírefsion*<br />
VERSO<br />
IV.<br />
Qué ej<strong>la</strong>bd efeuró , y ctegú.<br />
POR dos cofas puede eí ojo dejar<br />
de ver. O por<strong>que</strong> eftá á<br />
eicürás, ci par<strong>que</strong> eftá ciégo. Dio*<br />
es <strong>la</strong> luz, y el vei'dadelo objeto del<br />
<strong>alma</strong> > y quando efta no le alumbra,<br />
eílá á éfeurasi áuaqu* <strong>la</strong> vifta ten-<br />
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