Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

LLAMA DE AMOR VIVA. CANC. III. 5*3
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n. H
vida , no ácjm enerar á otros. A los
quales amenaza Nueftro Salvador
San Lucas, diciendo : Ve vobis
por
¿erifp??1?1*! ÍH^a tulijlis clavem feientinc
, ¡pfi non introijlis , & eos qui ÍW>
rroibanr, pruhibuijlis. Hay de voíbtros
, qne tomaileis la llave de la
ciencia, y no entráis ni dejais entrar
a otros. Porque eílos á la verdad
eftán pueílos como tropiezo, y
tranca á ia puerta del Cielo ; no advirtiendo
, que los tiene Dios allí
para que compelan a entrar á los que
Dios llama, como fe lo tiene mandado
en fli Evangelio , y ellos por el
contrario eftán compeliendo, á que
no entren por la puerta angoíla , que
guia á la vida. De efta manera es
el un ciego , que puede eftorvar la
guia del Éfpiritu Santo en el alma.
Lo qual acaece de muchas maneras,
como hemos dicho : unos fabiendo,
y otros no fabiendo : mas los unos,
y los otros no quedarán fin caftigo:
pues teniéndolo por oficio , eftán
obligados á faber , y mirar lo que
hacen.
§. XIV.
' •. .
EL otro ciego , que dijimos , que
podia eítorvar al alma en elle
genero de recogimiento , es el Demonio
, que quiere , que como el es
ciego, también el alma lo fea. El
qual en eftas altifsimas foledades, en
que fe infunden las delicadas unciones
del Efpiritu Santo ( de que el
tiene gran pefar , y embidia : porque
fe le va el alma debuelo , y no
puede coger , y vé , que fe enrriqueze
mucho ) procura ponede en
eiU defnudcz, y enagenamiento algunas
cataratas de noticias , v tinie-
D1as de jugos feníibles, á veces bucjps.
por cebar mas al alma , y ha-
; ^ bolver al trato del íbntido , y
H11- mire en aquello^ lo abrace á
• c il" á D^ i arrimada á aquella
noticias buenas, y jugos fenfibles. Y
en efto la diítrae , y íáca fácilmente
de aquella foledad , y recogimiento,
en que el Efpiritu Santo eñá obrando
aquellas grandezas fecretamente.
Y entonces el alma, como es inclinada
á fentir , - y guftar ( mayormente
íi lo anda pretendiendo ) facilifsimamente
fe pega á aquellas
noticias , y jugos , y fe quita de la
foledad en que Dios obraba. Porque
como ella, á fu parecer, no hacia
nada ,parecele eftotro mejor : pues
aqui es algo , y alli no. Es gran laftima
, que no entendiendo fe, por co-"
mer ella un bocadillo 3 fe quita que
la coma Dios á ella toda , abforbiendola
en unciones de fu paladar efpn
rituales , y folitarias, Y de efta mañera
hace el Demonio , por poco
mas que nada , grandifsimos malesa
y daños , haciendo íal alma perder
grandes riquezas , j facandola con
un poquito de cebo, como al pez,
del golfo de las aguas fenciilas deí
efpiritu, donde eftaba engolfada , y
anegada en Dios , fin hallar pie ni
arrimo. Y en efto la faca , á la
orilla , dándola eíirivo , y arrimo,
y que halle pie , y vaya por fu pie
por tierra, y con trabajo , y no
nade por las aguas de Siíoe , que
van con íílencio , bañada en las unciones
de Dios. Y hace el Demonio
tanto cafo de efto , que es para admirar
: y con fer mayor un poco de
daño , que en efta parte hace á muchas
almas; apenas hay alma , que
vaya por efte camino , que no le
haga grandes daños,y caer en grandes,
perdidas. Porque efte maligno fe pone
aqui con grande avifo en el paf^
fo , que hay del fentido al efpiritu»
engañando , y cebando al alma con
el tniímo fentido , atravefando cofas
fenfibles para que fe detenga con
cijas , y no fe le efeape.. Y el alma
con grandifsima facilidad luego fe
¿cticne , como no íabe mas que
yují* aque7
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