Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

LLAMA DE AMOR VIVA. CANC. íft 4»*
I
zo en los Cantares, diciendo: adjuro
vos , fili* Uierufalem , per capress,
cervofjne camporum , ne fufatetis , neque
etnrtldre fuciatis diletiam , doñee
tpj'a veiit. Conjuróos, hijas de Jeruíaicn
, por las cabras , y ciervos campelinos:
que no recordéis s ni hagáis
relar á la amada, nafta que ella quiera.
En lo qual da á entender , quanto
ama el adormecimiento j y olvido folicario
, pues interpone eílos animales
íblitaiios , y retirados. Pero eílos
eipintuales no quieren, que el alma
repoie , ni quiete , íino que íiempre
trabaje , y obre de manera, que no dé
lugar á que Dios obre: y que lo que él
va obrando , fe deshaga , y borre con
^ la operación del alma , no hechando
I las rapoíiilas que deílruyen efta florida
vina. Y por eííb fe queja por
ífaias , diciendo : Vos enim depajli ejlis
Im. VÍKMW- Voíbtros haveís deftruido mi
viña. Pero eftos por ventura yerran
con buen zelo, porque no llega á mas
fu faber. Pero no por eííb quedan efcufados
en los confejos , que temerariamente
dan, íín entender primero
el camino, y efpirku , que lleba
el alma , y íino lo entienden , entremeter
fu coica mano en cofa , que no
íaben, no dejándola para quien mejor
lo entienda. Que no es cofa de^
pequeño pefo, y culpa hacer á una
alma perder ineíliinables bienes por
conlejo fuera de camino , y dejar "
la bien por el fado. Y afsi el que teotariamente
yerra, eíhndo obliffaa
acertar (como cada uno lo ella
en fu oficio) no pallará íin caftigo,
kgun el dauo , que hizo. Porque los
negocios de Dios con mucho tiento,
7 muy á ojos abiertos fe han de tra-
^ mayormente en coía tan deli-
^1 > y fubida , donde fe aventura
Caíi infinita ganancia en acertar, y
C4li mhnito en errar.
V
#. Xll.
TTjEro yá que quieras decir , qu©
Jj todavía tienes alguna efeufa , aunque-yo
no la veo , á io menos no
me podrás decir , que la tiene el que
tratando un alma , jamás la deja falír
de fu poder , por los reíperos , y intentos
vanos , que él íabe ; que no
quedarán iin caíiigo. Pues es cierto,
que haviendo de ir aquella alma
adelante , aprovechando en el camino
efpiritual , á que íiempre Dios
la ayuda , ha de mudar eftilo , y
modo de oración , y ha de tener
necefsidad de otra dottrina yá 11115
alta que la fuya , y otro efpinta..
Porque no todos faben para todos
ios fuceííbs , y cafos , que hay en el
camino efpiritual , ni tienen efpiritn
tan cabal , conozcan como ent
qualquier eftado de la vida efpiritual
ha de fer el alma llevada, y regidaí
a lo menos no ha de penfar , que lo
tiene él todo , ni que Dios querrá,
dejar de llevar aquella alma mas
adelante. Afsi como no qua'quiera,
que fabe desbaftar el madero, fabe
entallar la imagen : ni qualqulera,
que fabe entallarla , fabe perfilarla^
y pulirla : ni el que fabe pulir , fabrá.
pintarla : ni qiulquiera que fepa pintarla
, fabrá poner la ultima mano, j
y perfección : porque cada uno dé
eftos no puede hacer mas en la imagen
de lo que fabe, y íi quiíieífe pafíar
adelante , feria echarla á perder.
Pues veamos, íí tu ííendo folamínte
desbaftador , que es poner el alma
en el defprecio del mundo , y mortificación
de fus apetitos : b quando
mucho entallador , que ferá imponerla
en fantas meditaciones , y no
labes mas 5 ¿como llegarás á CIIA
alma hafta la ultima perfección dodelicada
pintura: que yá ni coníilla
en desbaftar , ni encallar , ni aun
Cjn perfilar i íind en la obra , quq
Yu^
Dios