Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

5zo LLAMA DE AMOR VIVA. CANC. HX,
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te a Dios muy particular, ni diílintamence
, ni le ame con can- diftihto
aao,güftale en aquella infuíion general
efcura, y fecretamente , mas
que íi le rigiera por noticias diftintas:
pues entonces ve ella claro , que ninguna
le da tanto gufto como aquella
quieta , y folitaria : y amale iobre
todas las cofas amables , pues que
todos los otros jugos , y güilos de codas
ellas tiene defechados , y le ion
defabrides. Y afsi no hay que tener
pena , que íi la voluntad no puede
reparar en jugos, y güilos de ados
particulares , adelante va : pues el no
bolver atrás ,' abrazando algo feníible
, es ir adelante en lo inaccefsible,
que es Dios. Y afsi la voluntad para
ir á Dios, mas ha de íer defarrimandoíe
de toda cofa deleytofa , y
iabrofa , que arrimandoíe. Con efto
cumple bien el precepto de amor,
que es amar íbbre todas las colas.
JLo qual para íer con toda perfección
j ha de fer con eíla deinudeza
y vacio efpecial de todas.
§. XI.
^T^Ampoco hay que temer en que
JL la memoria vaya vacia de fus
formas , y figuras : que pues Dios no
tiene forma , ni figura , fegura va vacia
de forma , y figura , y mas acercandofe
á Dios. Porque, quanto mas
fe arrimare a la imaginación, mas fe
aleja de Dios , y en mas peligro va:
pues que Dios, íiendo como es incogitable
, no cae en la imaginación.
No entendiendo , pues , eftos Maeftros
eípirituales á las almas, que van
ya en eíla contemplación quieta , y
folitaria, por no haver ellos pallado,
n\ atm llegado de un modo ordinario
de difeurfos, y ados , penfando
, que cftan ociofos ( porque
el hombre animal , efto es,
que no paíTa del fentido animal de
k parce fenjiciva, no percibe las co-
fas , que fon de Dios , como dice I
an
Pablo: ^nimalis autemhomo nonp
cipt ea 3 quxfmt Spritus Dei ) les ^
ban la paz de la contemplación foí¿
gada , y quieta, que les daba Dios, y
I