Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

LLAMA DE AMOR, VIVA. CANC. HL S ¿2
como decimos, pero no hay unión cfpintual en las unciones etel Eípíde
ias penonas , que es el, fin del ricu Santo , quando ya ion mas altos
deípoíono. Aísi quando el alma ha los ungaentos de dil'poíiciones para
llegado á canta pureza en si, y en fus la unión de Dios , íuelen íer las anlias
porencias, que eiíe la voluntad muy de las cabernas del alma eílremauas,
purgada de otros güilos, y apetitos y delicadas. Porque como aquellos
eftranos feguh la parte interior , y ungüentos fon ya mas próximamente
fuperior , y enteramente dado el si difpoíitivos para la unión de Dios*
acerca de todo ello á Dios, íiendo ya la porque fon mas allegados á Dios;
voluntad de Dios, y del alma una por eftó faborean al alma, y la erten
un confentimiento pronto , y li- goloíínan 'mas delicadamente de él.
bre , ha llegado á tener á Dios por Y aísi es el deíeo mucho mas delicagracia
en deípoforio, y conformidad do, y profundo : porque el > dcfeo de
de voluntad. En el qual eftado de def- Dios es difpoíicion para unirfc COÍ\
poforio elpi ritual del alma con el Dios.,
Verbo , el Efpofo la hace grandes
mercedes , y la vifita amoroiifsimamente
f IV.
muchas veces, en que ella re­
cibe grandes favores , y deleytes.
O
Que buen lugar era efte, para
Pero no tienen que ver con los del avilar á las almas , que Dios
matrimonio efpiritual. Que aunque llega á eftas delicadas unciones , que
es verdad , que eílo paila en el alma, miren lo que hacen , y en cuyas maque
eftá purgadifsima de toda afición nos fe ponen , porque no buelvan
de criatura ( pues no fe hace el atrás > fino que-es fuera del propoíídefpoíbrio
efpiritual hafta efto)toda- to de que vamos hablando i Mas es
via para la unión , y matrimonio ha tanta la mancilla , y laftima que hay
menefter el alma otras difpoíiciones en mi corazón de ver bolver algunas
poíitivas de Dios , de fus viíitas , y almas atrás, no folamente no fe dejanmayores
dones, con que la va mas pu- do ungir de manera, que paííe la unlificando
, y hermofeando , y adel- cion adelante , íino aun perdiendo
gazando , para eftar decentemente los efeoos de ella; que no tengo de
difpuefta para tan alta unión: y en eílo dejar dé avilarlas aqui lo que acerca
palla tiempo, en unas mas, y en otras de eílo , para evitar tanc-onkño , demenos.
Fue eílo figurado en aquellas be n hacer; aunque nos detengamos
doncellas efeogidas para el Rey Afue-
'•••'r i, TO : que aunque las havian yá faca
do de fus tierras , y de la cafa de
fus Padres; todavía antes que Uegaflen
al lecho del Rey 3 las cenian un
ai"ío , aunque en Palacio , encerradas:
de manera, que el medio año fe efta-
«tti difponiendo con ciertos unguentOS
de mirra , y otras efpecies aron^icas
, y el otro medio año con
ou-os ungüentos mas fubidos , y
üelPues de eílo iban al lecho del
un poco en bolver al propoíito , que
yo bolverc preño á el. Y á la verdad
todo haceá la inteligencia de la propiedad
de eílas cabernas ; y por fer
tan neceííario, no folo para eílas al-,
mas , que van tan profperas, íino
también para todas las demás , que
bufean á fu Amado , lo quiero decir.
Quanto a lo primero es de íaber,
que li el alma bufea á Dios, mucho
mas la bufea fu amado á ella ; y íi ella (
le embia á el fus amorofos defeos,
que le fon tan olorofos como la virgu- Cmiu u
fofoíiü61 tÍemp0 * pUeS * Je CÍlc deC~
* Y Cfpwa d«l iwiivon.io del humo, que fale de las efpecies j.
Tct així'