Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

LLAMA DB AMOR VIVA. CANC. IIL 5ii
profeta , que aquella vifion era fejnejanza
de la gloria del Señor: Hxc
virl0 fimilnudinis gloria Domini. O
quaa elevada eftá aquí eíla dichofa
alma I O quan engrandecida ¡ Qaan
admirada de lo que ve aun dentro
de los limites de Fe l Quien lo podrá
decir ? Infundida con tanta co-r
pioíidad en las aguas de eftos Divinos
refplandores , donde el Padre
Eterno da con larga ruano el regadío
íuperior, y inferior , pues eílas
aguas regando, alma , y cuerpo penetran.
¡O admirable cofa ! que con fer eftas
lamparas de los atributos Divinos
un íimple ser, en el fe conciba , y entienda
la diftincion de ellas , tan encendida
la una como la otra , íiendo
la una fuftancialmente la otra ? O abiímo
de deleytes J canto mas abundantes
, quanto eílán tus riquezas mas
recogidas en unidad , y íimplicidad
infinita. Donde de tai manera fe conozca
, y gufte lo uno , que no fe
impida el conocimiento , y gufto de
lo otro ; antes cada cofa en ti es luz^
que no eílorva á la otra ; y por tu
limpieza , ó fabiduria Divina ! muchas
coías fe conocen en ti en una,
porque tu eres el depoííto de los tey
foros del Eterno Padre , el refplandor
de la luz eterna, efpejo íin manzilla,
e imagen de fu bondad , Bu
cuyos refpUndores.
VERSO
IIL
las profundas edemas del fentido.
•
í. I
EStas cabernas fon las potencias del
alma, memoria, entendimiento,
V voluntad. Las quales fon tan pro-
^ndas i quanto de grandes bienes fon
co^T :PUCS 10 lc lenan menos ^
que
,laHnito : las quales por lo
Padecen , ertuu yacus.
echamos en alguna manera de ver
lo c[ue gozan , y fe deleytan, quando
de fu Dios eílán llenas : pues que
por un contrario fe da luz del otro.
Quanto á lo primero es de notar , que
eftas cavernas de las potencias, quando
no eftán purgadas, y limpias de
toda afición de criatura, no íienran el
vacio grande de fu profunda capacidad.
Porque en efta vida qualquier
coíilla, que á ellas fe pegue , bafta
para tenerlas tan embarazadas, y embelefadas,
que no íientan fu daño, ni
echen menos fus imftienfos bienes, ni
conozcan fu capacidad. Y es cofa admirable
, que con fer capazes de infinitos
bienes j baile el menor de
ellos á embarazarlas : demanera, que
no los puedan perfeílamente recibir
, halla que de todo punto fe vacien
, como luego diremos. Peres
quando eílán Vacias , y limpias , es
intolerable la fed , y hambre , y aníía
del fentido efpiritual : porque como
fon profundos los eíloraagos de eftas
cavernas, profundamente penan : por-*
que el manjar que echan menos, también
es profundo , que (comodigo) es
Dios. Y eíle tan grande fentimiento,
comunmente acaece hacia los fines
de la iluminación, y purificación del
alma , antes que llegue á ynion perfeíla
, donde ya fe fatisfaecn. Porque
como el apetito efpiritual eílá vacio,
y purgado de toda criatura , y afición
de ella , perdiendo el temple na-*
tural, y cftá templado á lo Divino,
y tiene yá el vacio difpueílo , y todavía
no fe le comunica lo Divino en
unión de Dios:. llega el penar de efte
vacio , y fed , mas que á morir: mayormente
quando por algunos vilos,
ó refquicios fe le trasluce alguit
rayo Divino , y no fe le comunica.
Y eílos fon los que penan con amor
impaciente » que n^ pueden «fiar mu-'
clio íin lecibir % 6 morir.
It.