Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

PECLARACION DEL CANTICO
ESPIRITUAL.
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1Ü.I4'
úntate , dats ])L-ieíra amiga
paloma mia , e en ios ahug^ros
cabruna de la
mía i
de la fúw* > en la
cerca, mueftrame tu roílro , faene
tu voz en mis oídos. Los oídos de
Dios íignifican aquí los defeos, que
tiene Dios 3 de que el alma le dé efta
voz de jubilación perfecta : la qual
voz, para que fea perfeda , pide el
Eípofo , que la dé , y ftiene en las
cabernas de la piedra: efto es, en la
transformación , que digimos, de los
Jvlifterios de Chriíto : que porque en
efta unión del alma jubila, y alaba
á Dios con el mifmo Dios, como deciamos
del amor , es alabanza muy
perfeda , y agradable á Dios > porque
eftando el aima en efta perfección
, hace las obras muy perfedas:
y afsi efta voz de jubilación es dulce
para Dios , y dulce para el alma.
Que por eflb dijo el Ef jofo : Vbx
cmm tua. dulcís. Tu voz es dulce: es
a faber, no lolo para ú, fino cambien
para mi, porque eftando conmigo
en uno, das cu v oz en uno de dulce
Pnilomsna p ira mi conmigo. En
efta manera es el Canco, que paffa en
el alma , en la transtormacion que
tiene en efta vida del labor de éi, la
qual es íbbre todo encarecimienco.
Pero , por quanco no es can perfedo
como el cantar nuevo áz la vida
glorióla , faboreada el alma , por efque
aquí íience, raftreando por el
alteza de efte canco , la excelencia
que cendra en la gloria, cuya venca-
]a es mayor fin comparación , hace
^eraoria de él, y dice : que aquello
^ le dará, ferá canto de la dulce
t ilomena , y dice luego:
E
El Soto , y fudonayyff.
sta es la tercera cofa, que díce
ck; a Plant:as > y animales, entieni1
a Dios, en quanto aia , y
da feir á todas las ctiacuras. Las quales
en el tienen fu vida , y raiz , lo
qual es moftrarle Dios , y darfele á
conocer en quanto es Criador. Por el
donayre de efte Soco , que cambien
pide al Efpofo el alma aquí para entonces
, pide la gracia , y fabiduria,
y la belleza, que de Dios tiene , no
folo cada una de las criaturas , afsi
terreftres, como Celeftes, fino también
la que hacen entre si en la correfpondencia
, sabia, ordenada, gran*
diofa, y amigable de unas á otras, afíi
de las Inferiores entre si, como de
las fuperiores también entre si, y entre
las fuperiores , y las inferiores:
que es cofa que hace al alma gran donayre,
y deleyte conocerla. Siguefe
lo quarto, y es:
£n la noche ferena.
Sea noche es la contemplación,,
i que el alma defea ver eftas
colas : llámala noche , porque la
contemplación es obfeura , que por
eflb fe llama por ocro nombre Mif.
tica Theologla , que quiere dscir, fabiduria
de Dios fecreta, 6 efeondida
, en la qual fin ruido de palabras,
y íin ayuda de algún fentido corpo^
ral, ni eípiritual, como en íilencio,.
y quietud, á eícuras de todo lo fenfitivo
, y natural, enfeña Dios ocultifsima,
y fecredfsimamence al alma,
fin ella faber como , lo qual algunos
efpiricuales llaman : entender , no en*
tendiendo \ porque efto no fe hace en
el encendimiento , que llaman los
Philofophos aclivo , cuya obra es en
las formas , y fancaíias, y aprehenfiones
de las potencias corporales i
mas hacefe en el encendimiento , en
quanto pofsible , y pafsivo : el qual
íin recibir las cales formas, folo paffivamence
recibe inceligenda fuftancial,
defnuda de imagen : la qual le
es dada íin ninguna obra , ni oficio
íiiyo activo i y por eííb llama á efta
Ppp
Con-