Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

íi.Ctfr.5.
Zom. 8.
13-
.504
LLAMA DE AMOR. VIVA. CANC. II.
por eífo dice luego, Matando, muerte viejo, como el Apoftol lo amoneft
tn vida la has trocada.
diciendo : que fe defnudcn del horn
bre viejo, y fe viftan de nuevo
que
VERSO VI.
fegun Dios es criado en juílicU
fantidad : deponere vos fecundur
Matando^nmerte envida tahas trocado, tinam converfationcm wterem horñi~l}H\
nem... & indulte nuvum hominem
qui
L
A muerte no es otra cofa fino jecundum Beum creatus gfi in fafiitfj
privación de la. vida 5 porque en & fanBitate ventatis. En la qual vida
viniendo la vida , no queda raftro de nueva 3 qimndo ha llegado á psrfe¿
muerte acerca de lo efpiritual. Dos cion de unión con Dios, como aqui
maneras hay de vida * una es Beatifica
vamos tratando , todos los afectos
, que coníífte en ver a Dios , y para del alma , fus potencias , y oper^
eílaha de preceder muerte natural, y clones de fuyo imperfetas, y bajas,
corporal, como dice San Pablo ; ^czmus
fe buelven como Divinas. Y como
enim , quoniam fi terreftris domas quiera que cada viviente viva por fu
noflra hmus habitationis dijfolvatury operación , como dicen los Philofofos
qmd eedijicationem ex Deo hahemus^omum
, teniendo fus operaciones en
non manufafiam , aternam in Dios por la unión , que tienen con
CQÜLIS. Sabemos, que íi efta cafa de Dios , el alma vive vida de Dios, y
barro fe defatare , tenemos morada fe ha trocado fu muerte en vida. Porque
de Dios en los Ciclos. La otra es vida
el entendimiento , que antes de
eipíritual perfecta , que es poíTefíion
cfta unión cortamente entendía con
de Dios por unión de amor, y la fuerza , y vigor de fu lumbre na­
eíla fe alcanza por la mortificación, tural , ya es movido , y informado de
de todos los vicios , y apetitos. Y hafta
otro principio , y lumbre mas fupe-
tanto, que efto fe haga , no fe rior de Dios. Y la voluntad , que an­
puede llegar á la perfección de efta tes amaba tibíament® , ahora ya fe
vida efpiritual de unión con Dios: ha trocado en vida de amor Divino:
fegun también dice el Apoftol por porque ama altamente con afeito de
eftas palabras : Si enim fecundum carnem
amor Divino,movida del Efpiritu San­
vixeritis 3 moriemini : Ji autem to, en que ya vive. Y la memoria que
JpiritH fa6ia carnis mortificaveritis, de fuyo percibía folas las formas, y figuras
vivetis. Si vivieredes fegun la carne,
de criaturas , es trocada en
moriréis í pero fi con el efpiritu tener en la mente los años eternos,
jnortificaredes los hechos de lacar-
que David dice. Y el apetito, HüQ ^
tie, viviréis.
De donde es de faber , que lo
que aqui el alma llama muerte , es
todo el hombre viejo, que es el uío
de las potencias , memoria, entendimiento
, y voluntad, ocupado , y empleado
en cofas del íiglo, y los apetitos
en gufto de criaturas. Todo 1c
qual es cgercicio de vida vieta , h
qüal es muerte de la nueva, que es la
efpiritual. En la qual no podra vivir
el alma perfectamente , íino muriere
también perfectamente al hombre
antes eftaba inclinado al manjar de !l
las criaturas , ahora tiene guft'o , fla"
bor de manjar Divino , movido ya de
otro principio, donde efta mas á lo
vivo , que es el gufto de Dios,
finalmente todos los movimic^0^
y operaciones , que antes tenia í
alma del principio de fu vida natural
, y imperfeta, ya en efta unión
fon trocados en movimientos
Dios. Porque el alma, como ya era
verdadera hija de Dios , es niov-
da del Efpritu de Dios , como
ai-
ce