Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

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50z LLAMA DE AMOR. VIVA. CANC. II. do^o. Por lo qual dice el EcdeíiaíHco : Qui non eft tentatus quid feit í El tccl. 54 que no es tentado, que íabe , y que cofa puede conocer? Aqui fe ha de notar, ¿por que fon tan pocos los que llegan á efte alto eftado ? La razón es, porque en efta tan alta, y fubida obra , que Dios comienza, hay muchos flacos , que luego huyen de la labor , no queriendo fugetarfe al menor defeonfuelo, ni mortificación , ni obrar con maziza paciencia. De aqui es, que no hallándolos fuertes en la merced, que les hacia, comenzando a labrarlos, no vaya adelante en purificarlos , y levantarlos del polvo de la tierra, para lo qual era menefter mayor fortaleza , y conftancia. Y afsi á ellos que quieren paíTar adelante , no fufriendo lo que es menos , ni fugetandofe á ello , fe les puede decir con Jeremías: Si cum peditibus currens laborafli: quomodo contendere poteris cum itrtittttt* equis ?, cwn autem in térrapacis fecu~ 1 rus fueris , quidfacies in fuperbia, lordanis i Si corriendo tu con los que iban á pie , trabajafte , ¿ como podrás atener con los cavallos ? y como hayas tenido quietud en la tierra de paz , que harás en la fobervia del Jordán ? Lo qual es como fi digera: Si con los trabajos , que á pie llano, ordinaria, y humanamente acaecen a todos los vivientes, tenias tu tan corto paííb , que corrías, y lo tuvifte por trabajo, < cómo podrás igualar con el paíío del caballo ? que es ya falir de ordinarios trabajos, y comunes , á otros de mayor fuerza , y ligereza. Y íi tu no has querido armar guerra contra la paz , y gufto de tu tierra , que es tu fenfualidad, fino que te quieres eftár quieto, y confolado en ella , que harás en la íbberbia del Jordán ? Efto es , cómo lleva* rías las impetuoíás aguas de tribulaciones , y trabajos del efpiritu, que fon de mas adentro? ¡O almas, que os queréis and feguras, y confoladas ¡ afupicS* quanto os conviene padecer, ¿j¡2 ¡ do, para venir á eíló , y de qUan^ provecho es el padecer, y la ficacion para venir á altos bienp? » ninguna manera bufeanades confue, lo en cofa alguna , mas antes lleVa^ riades la Cruz en hiél , y vinagre pura , y lo abriades á gran dicha' viendo , que muriendo afsi al nuin' do , y á vofotras tnifmas , vividades á Dios en dcleytes de efpirigLi: y fu^ friendo con paciencia lo exterior, me^ receriades, que puíieííe Dios los ojo^ en vofotras, para limpiaros, y nur^ garos mas adentro con trabajos efpiw rituales. Porque muchos fervicÍQs hari de ha ver hecho á Dios 3 y tenido mu*i cha paciencia , y confbncia , y muy aceptos ante el en la vida , á los qu® el ha de hacer femejante merced. Y afsi el Angel dijo al Santo Tobías: Et quia acceptus eras Deo , necejjefmty ^ : tít tentatio probaret fe.Que porque havia fido acepto á Dios, le havia he-< cho aquella merced de embiarle 1« tribulacicn , para que le probaíle mas, y hacerle mayores mercedes. Y afsJ todo lo que le quedo de vida defpues , dice la Efcritura, que lo tuvo de gozo. Y ni mas, ni menos > vemos, que en Job, que en aceptan- • dolé , que le aceptó delante de los Ef- ^ piritas buenos , y malos por fiervo fuyo , luego le hizo merced de embiarle aquellos duros trabajos, para engrandecerle defpues , como lo f»2^ mucho mas que antes en lo efpinwa* y temporal. Afsi hace Dios con los que quiere aventajar fegun la mejora mas principal, que los deja tentar, afligir , atormentar , y interior , y exterior mente hafta ^ de fe puede llegar, para endioítf** dándoles la unión en fu íabiduna, es el mas alto eftado , y purgfT los primero en efta mifma ^bldL,r'] lo nota David , &cW¿0 : ^ fegun

10. LLAMA DE, AMOR VIVA, CANC. TU ama Vom'mi eloquia cafla : drgentunt \rrne examinatum : probatum terrx, %rjratm fawpim. Que la fabidudel Seíior es placa examinada con fu£go , probada en la tierra de nuefaa carne , y purgada ííece veces , ello es , muy purgada. Y no hay aqui para que detenernos mas3diciendo , corno es cada purgación de ellas para venir á ella Sabiduría Divina , que acá es como plata , que aunque mas alta íea , no íerá como el oro preciofo , que para Iji gloria fe guardapelo convienele ai alma mucho eílar con grande conílancia , y paciencia en ellas tribulaciones, y trabajos de afuera , y de adentro , efpirituales , y corporales , mayores, y menores, tomándolo todo como de mano de Dios para fu bien, y remedio : no huyendo de ellos , pues Ion fanidad para el alma , como fe lo aconfeja el Sabio j diciendo : SÍ fpinttií poiejlatem habentis afcenderitfu* per te , Locu/n tmm nedimiferis : qnia curatw faciet cejfare peceata máxima. Si el efpiritu del que es poderoíb , defccndiere fobre ú, no dejes tu lugar ( ello es, el lugar , y pueito de tu probación , que es aquel trabajo ) porque la curación hará ceífar grandes pecados, eíto es , cortarte ha el hilo de tus pecados , y imperfecciones, que es el mal habito , para que no vayan adelante. Y afsi los aprietos interiores, y trabajos apagan, y purifican los hábitos imperfetos, y malos del alma. por lo qual ha de tenerlo en mucho, quando el Señor embiare trabajos interiores , y exteriores , entendiendo que fon pocos los que jaecen fer confumados por paf- Padeciendo áfin de tan alto Solviendo , pues, á nueílra dccladalon.Comoel alma aqui fe acuertyms le pagan aqui muy biefl JOS todos fus pallados trabaj'os, porque Sicut tenebra ejus, ita & lumen eiuí* P/. 158. Y que como fue participante de las 124 tribulaciones, lo es ahora de las con- ltCortU folaciones, y que á todos los trabajos interiores, y exteriores la han muy bien refpondido con bienes Divinos, fin ha ver trabajo, que no tenga fu correfpondencia de gran galardón ; coníieíialo como yi bien fatisfecha en efteVerfo , diciendo : Y toda deuda pdjra. Coino hizo también David en 70« el fuyo , diciendo : Qudntds ofiendifti 10. mihi tvibuldtiones multdí , & maldst & conterfus tjivíjicdfci me : & de dhyfsis térra iterum reduxifli me: muítipíicdfli mdgnijicentidm mdní, & con-* Verfus confddtus es me. Quantas tríbulacionss me moftraíle muchas, y malas Í y de todas ellas me líbraíle, y de los abyrmos de la tierra otra. Vez me facaíle , multiplieaíle tu magnificencia , y bolviendote á mi , ms confolaíle. Y afsi ella alma, que antes eílaba fuera á las puertas del Palacio de Dios (como Mardoqueo llorando en las plazas de Sufan el peligro de ^fier* 4* fu vida, vellido de cilicio, no querien- U do recibir la veílidura de la Reyna Eíler 5 ni haviendo recibido ninguna merced, ni galardón por los feivicios, que havia hecho al Rey i y la Fe que havia tenido en mirar' por la honrra , y vida del Rey ) en un dia. Como al mifmo Mardoqueo, le pagan fus trabajos, y fervicioS, haciéndola no folamente entrar e n el Palacio, y que eíté delante del Rey vellida; de veíliduras Reales, ííno que también fe le ponga Diadema en la cabeza , y tenga Cetro, y Silla Real con poíTefsion del anillo del Rey , pafa que todo lo que quiííere haga en el Reyno de fu Efpofo. Porque los de elle eftado todo lo que quieren alcanzan , y toda la deuda queda bien pagada^ muertos yl los enemigos de fus apetitos < que les querían quitar h vida, y ya viviendo en Dios s que* por

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LLAMA DE, AMOR VIVA, CANC. TU<br />

ama Vom'mi eloquia caf<strong>la</strong> : drgentunt<br />

\rrne examinatum : probatum terrx,<br />

%rjratm fawpim. Que <strong>la</strong> fabidudel<br />

Seíior es p<strong>la</strong>ca examinada<br />

<strong>con</strong> fu£go , probada en <strong>la</strong> tierra de<br />

nuefaa carne , y purgada ííece veces<br />

, ello es , muy purgada. Y no<br />

hay aqui para <strong>que</strong> detenernos <strong>mas</strong>3diciendo<br />

, corno es cada purgación de<br />

el<strong>la</strong>s para venir á el<strong>la</strong> Sabiduría Divina<br />

, <strong>que</strong> acá es como p<strong>la</strong>ta , <strong>que</strong><br />

aun<strong>que</strong> <strong>mas</strong> alta íea , no íerá como<br />

el oro preciofo , <strong>que</strong> para Iji gloria<br />

fe guardapelo<br />

<strong>con</strong>vienele ai <strong>alma</strong> mucho<br />

eí<strong>la</strong>r <strong>con</strong> grande <strong>con</strong>í<strong>la</strong>ncia , y paciencia<br />

en el<strong>la</strong>s tribu<strong>la</strong>ciones, y trabajos<br />

de afuera , y de adentro , efpirituales<br />

, y corporales , mayores, y<br />

menores, tomándolo todo como de<br />

mano de <strong>Dios</strong> para fu bien, y remedio<br />

: no huyendo de ellos , pues Ion<br />

fanidad para el <strong>alma</strong> , como fe lo<br />

a<strong>con</strong>feja el Sabio j diciendo : SÍ fpinttií<br />

poiej<strong>la</strong>tem habentis afcenderitfu*<br />

per te , Locu/n tmm nedimiferis : qnia<br />

curatw faciet cejfare peceata máxima.<br />

Si el efpiritu del <strong>que</strong> es poderoíb<br />

, defccndiere fobre ú, no dejes<br />

tu lugar ( ello es, el lugar , y<br />

pueito de tu probación , <strong>que</strong> es a<strong>que</strong>l<br />

trabajo ) por<strong>que</strong> <strong>la</strong> curación hará<br />

ceífar grandes pecados, eíto es , cortarte<br />

ha el hilo de tus pecados , y<br />

imperfecciones, <strong>que</strong> es el mal habito<br />

, para <strong>que</strong> no vayan ade<strong>la</strong>nte.<br />

Y afsi los aprietos interiores, y trabajos<br />

apagan, y purifican los hábitos<br />

imperfetos, y malos del <strong>alma</strong>.<br />

por lo qual ha de tenerlo en mucho,<br />

quando el Señor embiare trabajos<br />

interiores , y exteriores , entendiendo<br />

<strong>que</strong> fon pocos los <strong>que</strong><br />

jaecen fer <strong>con</strong>fumados por paf-<br />

Padeciendo áfin de tan alto<br />

Solviendo , pues, á nueílra dcc<strong>la</strong>dalon.Comoel<br />

<strong>alma</strong> aqui fe acuertyms<br />

le pagan aqui muy biefl<br />

JOS<br />

todos fus pal<strong>la</strong>dos trabaj'os, por<strong>que</strong><br />

Sicut tenebra ejus, ita & lumen eiuí* P/. 158.<br />

Y <strong>que</strong> como fue participante de <strong>la</strong>s 124<br />

tribu<strong>la</strong>ciones, lo es ahora de <strong>la</strong>s <strong>con</strong>- ltCortU<br />

fo<strong>la</strong>ciones, y <strong>que</strong> á todos los trabajos<br />

interiores, y exteriores <strong>la</strong> han muy<br />

bien refpondido <strong>con</strong> bienes Divinos,<br />

fin ha ver trabajo, <strong>que</strong> no tenga fu correfpondencia<br />

de gran ga<strong>la</strong>rdón ; <strong>con</strong>íieíialo<br />

como yi bien fatisfecha en<br />

efteVerfo , diciendo : Y toda deuda<br />

pdjra. Coino hizo también David en 70«<br />

el fuyo , diciendo : Qudntds ofiendifti 10.<br />

mihi tvibuldtiones multdí , & maldst<br />

& <strong>con</strong>terfus tjivíjicdfci me : & de<br />

dhyfsis térra iterum reduxifli me: muítipíicdfli<br />

mdgnijicentidm mdní, & <strong>con</strong>-*<br />

Verfus <strong>con</strong>fddtus es me. Quantas tríbu<strong>la</strong>cionss<br />

me moftraíle muchas, y<br />

ma<strong>la</strong>s Í y de todas el<strong>la</strong>s me líbraíle,<br />

y de los abyrmos de <strong>la</strong> tierra otra.<br />

Vez me facaíle , multiplieaíle tu magnificencia<br />

, y bolviendote á mi , ms<br />

<strong>con</strong>fo<strong>la</strong>íle. Y afsi el<strong>la</strong> <strong>alma</strong>, <strong>que</strong> antes<br />

eí<strong>la</strong>ba fuera á <strong>la</strong>s puertas del Pa<strong>la</strong>cio<br />

de <strong>Dios</strong> (como Mardo<strong>que</strong>o llorando<br />

en <strong>la</strong>s p<strong>la</strong>zas de Sufan el peligro de ^fier* 4*<br />

fu vida, vellido de cilicio, no <strong>que</strong>rien- U<br />

do recibir <strong>la</strong> veílidura de <strong>la</strong> Reyna<br />

Eíler 5 ni haviendo recibido ning<strong>una</strong><br />

merced, ni ga<strong>la</strong>rdón por los feivicios,<br />

<strong>que</strong> havia hecho al Rey i y <strong>la</strong><br />

Fe <strong>que</strong> havia tenido en mirar' por <strong>la</strong><br />

honrra , y vida del Rey ) en un dia.<br />

Como al mifmo Mardo<strong>que</strong>o, le pagan<br />

fus trabajos, y fervicioS, haciéndo<strong>la</strong><br />

no fo<strong>la</strong>mente entrar e n el Pa<strong>la</strong>cio,<br />

y <strong>que</strong> eíté de<strong>la</strong>nte del Rey vellida;<br />

de veíliduras Reales, ííno <strong>que</strong> también<br />

fe le ponga Diadema en <strong>la</strong> cabeza<br />

, y tenga Cetro, y Sil<strong>la</strong> Real <strong>con</strong><br />

poíTefsion del anillo del Rey , pafa<br />

<strong>que</strong> todo lo <strong>que</strong> quiííere haga en el<br />

Reyno de fu Efpofo. Por<strong>que</strong> los de<br />

elle eftado todo lo <strong>que</strong> quieren alcanzan<br />

, y toda <strong>la</strong> deuda <strong>que</strong>da bien<br />

pagada^ muertos yl los enemigos de<br />

fus apetitos < <strong>que</strong> les <strong>que</strong>rían quitar<br />

h vida, y ya viviendo en <strong>Dios</strong> s <strong>que</strong>*<br />

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