Obras Espírituales que encaminan a una alma, a la mas perfecta Unión con Dios, Segunda Parte

I LLAMA
DE AMOR VIVA. CANC. 11. 50X
como en eftas almas paílan ; de las
qiiales el propio íenguage es entenderlo
para sí i y Cmüúo , y gozarlo,
y callarlo el que lo tiene. Porque echa
de ver el alma aqui 9 en cierta manera
, íer eftas como el calculo , que
dice San Juan , que fe daría al que
vencieíTe y en el calculo un nombre
eferitó , que ninguno le fabe , fino
el que le recibe. Vincenti dabo
calculum candidum , 0* in calculo nomen
novum fer 'tptum, quod nemo feit,
nifi mi accipit. Y afsi folo fe puede
decir, y con verdad : Que a vida eterna
fabe. Que aunque en eíla vida no
fe goza perfectamente , como en la
gloria , con todo efíb efte toque , como
es de Dios, á vida eterna fabe.
Y afsi güila aquí el alma por una admirable
manera , y participación de
todas las cofas de Dios, comunicandofele
fortaleza , fabiduria , y amor,
hermofura , gracia, y bondad. Que
como Dios fea todas ellas colas, gufcalas
todas el alma en un folo toque
de Dios con cierta eminencia. Y de
éfte bien del alma a veces redunda
en el cuerpo algo de la unción del efpiricu
, que parece penetra halla los
hueí% , y en fu manera engrandece
á Dios conforme á aquello que David
dice : Omnia ojfa mea dicent: Domine
, (jais fimilis tibi ? Todos mis
htfeflbs dirán : Dios, quien havrá femejante
á ti ? Y porque todo lo que
en ello fe puede decir , es menos,
baila decir : Que a vida eterna fabe.
VERSO V.
T toda deuda pao-a.
AQuinos conviene declarar , «que
deudas fon eílas, de que el al-
^ aqui fe fíente pagada? Y es de
ioeMUe las almas, que á eílealn
y lleyno del MPo{oúo
PaiLa §an ' comunmente han
0 P01'cuchos trabajos, y m-
bulaciones; porque por muchas tri-»
bulaciones conviene entrar en el Reyno
de los Cielos, las quales ya fon
paíTadas en eíle citado.
Los que padecen los que han de
llegar á la unión de Dios, fon trabajos
, y tentaciones de muchas maneras
en el fentido: y trabajos , y tribulaciones
, y tentaciones, tinieblas,
y aprietos en el efpíritu, para que fe
haga la purgación de entrambas ellas
dos partes , fegun lo digimos en la
Subida del Monte Carmelo , y en la
Noche Efcura. Y la razón de ellostrabajos
es; porque los delcytes , y
noticia de Dios, no pueden aiíentar
bien en el alma , fino es el fentido,
y el cfpiritu bien purgado , y adelgazado.
Y porque los trabajos, y penitencias
purifican , y adelgazan el
fentido , y las tribulaciones, tentaciones
, tinieblas , y aprietos , adelgazan
, y difponen el cfpiritu : por ellos
conviene pallar , para transformarfe
en Dios ( como los que allá lo han d(?
ver por el Purgatorio , unos mas intenfamente
, otros menos 5 unos mas
tiempo , otros menos , fegun los
grados de unión , á que Dios los quiere
levantar , y lo que ellos tuvieren
que purgar. Por ellos trabajos , en
que Dios al alma , y fentido pone,
va ella cobrando virtudes , y fuerza,
y perfección con amargura , como dice
el Apoílol : Virtus in infrmitats 2a Car.
perpeitur. Porque la virtud en la fiar 12. 9-
queza fe perfictona , y en el egercicio
de pafsiones fe labra. Que no puede
fernr el hierro á la traza deí Artiíice,
íino es por fuego , y martillo , en lo
qual el hierro padece detrimento acerca
de lo que antes era. Que de eíla
manera dice Jeremías, que le enfefio
Dios. Embio fuego en mis huef- Tren, t,
fos , y enfeñóme: De excelfo mifsit 13.
ignem in ofsibus meis ,